古法風(fēng)水八勢(shì)之位向乾坎艮震及辰為陽，巽離坤兌及戌為陰，陽為亥為首，巳為尾，陰以巳為首，亥為尾，而主于陰陽相得，頗有義理，文辭亦皆雅馴。
凡從巽向乾，從午向子，從坤向艮，從酉向卯，從戌向辰移，悉名入陽；從乾向巽，從子向午，從艮向坤，從卯向酉從辰向戌移，悉名入陰。
陰者，生化物情之母也；陽者，生化物情之父也。
自古以來，中國人就提出了陰陽化生萬物是以陽不獨(dú)王，以陰為得；陰不獨(dú)王，以陽為得。即有陽氣抱陰；陰氣抱陽。
八卦、二十四路、配男女之位，今采諸秘驗(yàn)，分為二十四路，八卦、九宮，配男女之位，定陰陽之界。
所謂“二十四路、八卦、九宮配男女之位”，是按后天八卦的八個(gè)卦象，劃分出八個(gè)方位，并分別配上男女歸屬卦位，八卦八個(gè)方位加上中央方位，合為九宮；再結(jié)合十天干、十二地支，按“一卦管三路”的原則，加以組合，構(gòu)成二十四個(gè)方位，稱二十四路。
明辨住宅善、惡、吉、兇：宅有五虛，令人貧耗；五實(shí)，令人富貴。
書中最早將宅的格局和宅的形勢(shì)作為宅子吉兇評(píng)判的重要指標(biāo)之一，提出了著名的“五實(shí)五虛”說，即“宅有五虛，令人貧耗；五實(shí)，令人富貴?！憋@然，宅虛，為惡為兇，宅實(shí)，為善為吉。
那么，怎樣判斷住宅的虛實(shí)呢？我們要抓住以下幾點(diǎn)要素：既有風(fēng)水基本原則的體現(xiàn)，要聚氣聚生氣；同時(shí)還要具有中國特有的人倫情理，講求一家之內(nèi)兒孫滿堂，其樂融融。
住宅人口少、院墻不完整，顯然是不利聚氣的，缺少人的陽氣、生氣的房子，肯定不是好事，故而為兇。
門大、院內(nèi)房屋面積小，既顯得比例失調(diào)、不美觀外，也會(huì)因了，門大出氣多，難以聚攏生氣，宅院面積大，房屋小，顯得空曠，氣自然也難以聚集，這些都是風(fēng)水原理的基本要求。
至于井灶不全，連起碼的生活條件都不具備，與人倫不符，當(dāng)然也不可能是善宅。
五實(shí)則相對(duì)好理解，人口多，住房相匹配；院墻完整，六畜興旺，宅廈與大門比例協(xié)調(diào)，看著美觀得體，當(dāng)然是生活殷實(shí)之家，故此善而且吉祥。至于水溝流向東南，歸到五實(shí)之中，也體現(xiàn)的是風(fēng)水的一個(gè)基本原則---即是來水最好從天門來（乾位，西北方），去水從地戶（巽位，東南方）流走；這其實(shí)是中國大地理環(huán)境決定的。
中國大陸西北是黃土高原和青藏高原，孕育出了長江和黃河，向東和東南流入大海。所以，自古以來風(fēng)水理論上格外重視來水方、去水方，并且以乾位天門，巽位地戶為正選。
住宅內(nèi)外形制的風(fēng)水影響，龜頭午，必易主。亦云妨主，諸院有之，亦不吉。
宅形對(duì)住宅風(fēng)水有著極大的影響，在好的風(fēng)水寶地修建不吉利的宅形，上吉之宅也可能變成大兇之宅。
書中講述住宅的內(nèi)外形制的風(fēng)水影響時(shí)，宅院內(nèi)忌諱在“午地”，即正南面修建外形前凸像龜頭的廳，向北沖射房屋，這種廳堂為兇。在南面有比較高的南北向的豎屋，沖抵正方，也不吉利。
書云：“龜頭午，必易主。亦云妨主，諸院有之，亦不吉?！?意思是說無論修建居民住宅，還是修建庭院別墅都應(yīng)避免這種“兇亭”。
來路、抵路對(duì)房屋的風(fēng)水影響。修來路即無不吉，犯抵路未嘗得安。
修建住宅時(shí)不僅要注意吉兇方的修建順序，還應(yīng)注意從宅門外道路往來方向和遷移方向論吉兇禁忌；
書云：“修來路即無不吉，犯抵路未嘗得安?！?即是說，要按宅門前來的方向修建就是吉利，反之，去修與門前來路正相反的路則住不安寧。
如從東邊搬來入住的宅子，住后卻去修拓西去的路，叫抵路。
修來路，犯抵路的觀念，與風(fēng)水理論中喜來水、慎去水是一樣的。因?yàn)閬砺废喈?dāng)于來財(cái)，接納生氣；而去路（抵路）則是去財(cái)泄氣方。
還要注意的是，一旦確定了來路，來路則為住宅的福德方；其他方向的遷移和做其他方面的營生，包括婚嫁、買莊田或者六畜、就官職、做生意等等，不計(jì)遠(yuǎn)近，都宜向宅居的福德方，日久更吉慶；
如果從抵路“刑禍方”來，久之則不利。門前的道路是宅居者與外界往來的主要通道，也就是風(fēng)水上所說的來路，應(yīng)具備“來財(cái)”的風(fēng)水意義。因此，如果來路從東邊來，你就只能在住宅的東邊修路，而不能在西邊修路，那樣就犯了“抵路”，易導(dǎo)致財(cái)運(yùn)衰敗。
擇日擇吉對(duì)住宅吉兇的影響，唯看天道，天德、月德、生氣到，即修之。
地形好，宅內(nèi)外形也好，也符合宅主命座，但不見得其風(fēng)水一定就好。
修建房屋“唯看天道，天德、月德、生氣到，即修之?！倍梢圆恍枰芍M什么將軍、太歲、豹尾、黃幡、黑主以及音姓宜忌的規(guī)定，只要順應(yīng)陰陽二氣的規(guī)律就可以了。其實(shí)，這就是中國風(fēng)水吉兇評(píng)判系統(tǒng)中的要素——擇日。
我認(rèn)為，日子選擇的對(duì)不對(duì)，直接影響風(fēng)水吉兇。這是因?yàn)橹袊L(fēng)水特別講求與事物生旺衰死周期的匹配，也就是隨著四季的變化，事物呈現(xiàn)旺、相、休、囚、死的不同狀態(tài)。旺即是王之意，處于旺盛狀態(tài)；相即是宰相之意，屬于次旺狀態(tài)；休，即休息，退休狀態(tài)；囚，即衰落囚困的狀態(tài)；死，即被克制，已毫無生氣的狀態(tài)。風(fēng)水理論中，人們不僅將五行金木水火土這五個(gè)事物構(gòu)成的基本元素，與旺相休囚死相對(duì)應(yīng)；而且還將十二地支與十二個(gè)月相對(duì)應(yīng)，體現(xiàn)出事物從出生到死亡的全過程，即十二長生宮：長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養(yǎng)。臨官、帝旺代表興旺的鼎盛期，此階段的方位和時(shí)間，風(fēng)水都是吉祥的。反之，死、墓、絕是事物最衰亡的時(shí)期，此階段的方位和時(shí)間、風(fēng)水自然都是兇災(zāi)的。
逐月生氣、死氣方位說，每年有十二個(gè)月，每月有生氣、死氣之位。但修月生氣之位者，福來集，月生氣與天道、月德合其吉路。犯月死氣之位，為有兇災(zāi)也。
一年中，每個(gè)月都有生氣、死氣的方位，修造動(dòng)土?xí)r要選在月生氣方位，這樣福氣自然就會(huì)來。如果月的生氣與天德、月德神煞所在的方位重合，則更吉利。如果犯沖，就會(huì)有兇災(zāi)。
書中具體詳細(xì)地列出了各月生氣、死氣的方位，“福德之方，勤依天德、月德修。令清潔闊厚，即一家獲安，榮華富貴”，即在生氣營建，尤其是在天德、月德方位勤于修建，使之寬闊、厚實(shí)，保持清潔，一家人就會(huì)平安、吉祥、富貴。而若在死氣方，以及五鬼、絕命、刑禍方營建，則會(huì)引致災(zāi)禍。與上述生氣、死氣時(shí)日和方位相應(yīng)的還有所謂的土氣之方。營建房屋宮室、需要?jiǎng)油粒瑒?dòng)土則會(huì)引發(fā)突起，猶如現(xiàn)代建筑工地?fù)P塵破土造成環(huán)境臟亂一樣，需要著意避免朝向土氣所沖之方。否則，家人就會(huì)有災(zāi)禍殃及。如果迫不得已要面向土氣之方，則應(yīng)設(shè)法化解。如何推算每個(gè)月的生氣、死氣方位和時(shí)間？
古人將時(shí)間和空間關(guān)系都設(shè)置在羅盤的二十四山上，如十干，既表示時(shí)間又表示空間方位。每一月的生氣，在該月后兩個(gè)時(shí)辰的位置；如對(duì)于正月來說，其生氣就在后兩個(gè)時(shí)辰的子月上；因此，在正月修建要選擇子時(shí)和子的方位（正北）。相應(yīng)的，要避免在子的對(duì)角線對(duì)沖方的午時(shí)和午的方位（正南方），故是死氣所在的方位。
修建房屋先修兇方，再修吉方論，先修刑禍，后修福德，即吉；先修福德，后修刑禍，即兇。
自古以來，修建房屋都是人們生活中的一件極其重要的大事。建造一棟或裝修一棟稱心如意的住房，要耗費(fèi)許多財(cái)力、人力和物力，不是一件輕松的事。
在動(dòng)工修建之前，人們首先要考慮的是宅居修建的先后順序。而在書中明確提出了先修兇方再修吉方的觀點(diǎn)。這是因?yàn)樾藿ㄗ≌瑫r(shí)，人們必須要壓住兇方。因此，兇方用工一百個(gè)工時(shí)，福德方用工就必須要二百個(gè)工時(shí)，壓過兇方則吉。
而如果先修吉方，再修兇方，則可能壓不住兇方，因而修成兇患之宅。
修建陽宅時(shí)，要從亥，即龍頭修起，也是順時(shí)針方向轉(zhuǎn)到辰方龍尾修完陽方，再進(jìn)入陰方，方才吉利。
修建陰宅時(shí)，則要從巳方即龍頭的位置開工修起，按順時(shí)針方向轉(zhuǎn)到天門，修建完陰方時(shí)，再修陽方，才是吉利。
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