胡笳十八拍，中國
樂府名詩，古琴名曲，相傳為東漢末年
蔡文姬以
胡笳音色融入古琴中而作成，有“大胡笳”、“小胡笳”等39種不同的版本，傳世最廣的是明朝萬歷年間
孫丕顯《
琴適》中的記載，根據(jù)該譜，胡笳十八拍是由18首歌曲組合的琴歌。
《胡笳十八拍》是一篇長達(dá)一千二百九十七字的騷體敘事詩，原載于宋郭茂倩《樂府詩集》卷五十九及朱熹《楚辭后語》卷三，兩本文字小有出入。對(duì)這首詩是否為蔡文姬所作，學(xué)術(shù)界爭議頗大。
蔡文姬的《悲憤詩》為五言敘事體，一百零八句，對(duì)這首詩，學(xué)術(shù)界的看法較為一致，公認(rèn)為是蔡文姬所作，但也有學(xué)者認(rèn)為是民間作品。
- 中文名
- 胡笳十八拍
- 作 者
- 蔡文姬
- 類 型
- 騷體敘事詩
- 字 數(shù)
- 一千二百九十七字
我生之初尚無為，我生之后漢祚衰。天不仁兮降亂離，地不仁兮使我逢此時(shí)。干戈日尋兮道路危，民卒流亡兮共哀悲。煙塵蔽野兮胡虜盛，志意乖兮節(jié)義虧。對(duì)殊俗兮非我宜，遭惡辱兮當(dāng)告誰？笳一會(huì)兮琴一拍，心憤怨兮無人知。
戎羯逼我兮為室家，將我行兮向天涯。云山萬重兮歸路遐，疾風(fēng)千里兮揚(yáng)塵沙。人多暴猛兮如虺蛇，控弦被甲兮為驕奢。兩拍張弦兮弦欲絕，志摧心折兮自悲嗟。
越漢國兮入胡城，亡家失身兮不如無生。氈裘為裳兮骨肉震驚，羯羶?yōu)槲顿馔鞫粑仪椤＼惫男鈴囊惯_(dá)明，胡風(fēng)浩浩兮暗塞營。傷今感昔兮三拍成，銜悲畜恨兮何時(shí)平。
無日無夜兮不思我鄉(xiāng)土，稟氣合生兮莫過我最苦。天災(zāi)國亂兮人無主，唯我薄命兮沒戎虜。殊俗心異兮身難處，嗜欲不同兮誰可與語！尋思涉歷兮多艱阻，四拍成兮益凄楚。
雁南征兮欲寄邊聲，雁北歸兮為得漢音。雁飛高兮邈難尋，空斷腸兮思愔愔。攢眉向月兮撫雅琴，五拍泠泠兮意彌深。
冰霜?jiǎng)C凜兮身苦寒，饑對(duì)肉酪兮不能餐。夜聞隴水兮聲嗚咽，朝見長城兮路杳漫。追思往日兮行李難，六拍悲來兮欲罷彈。
日暮風(fēng)悲兮邊聲四起，不知愁心兮說向誰是！原野蕭條兮烽戍萬里，俗賤老弱兮少壯為美。逐有水草兮安家葺壘，牛羊滿野兮聚如蜂蟻。草盡水竭兮羊馬皆徙，七拍流恨兮惡居于此。
為天有眼兮何不見我獨(dú)漂流？為神有靈兮何事處我天南海北頭？我不負(fù)天兮天何配我殊匹？我不負(fù)神兮神何殛我越荒州？制茲八拍兮擬排憂，何知曲成兮心轉(zhuǎn)愁。（中心）
天無涯兮地?zé)o邊，我心愁兮亦復(fù)然。人生倏忽兮如白駒之過隙，然不得歡樂兮當(dāng)我之盛年。怨兮欲問天，天蒼蒼兮上無緣。舉頭仰望兮空云煙，九拍懷情兮誰與傳？
城頭烽火不曾滅，疆場征戰(zhàn)何時(shí)歇？殺氣朝朝沖塞門，胡風(fēng)夜夜吹邊月。故鄉(xiāng)隔兮音塵絕，哭無聲兮氣將咽。一生辛苦兮緣別離，十拍悲深兮淚成血。
我非食生而惡死，不能捐身兮心有以。生仍冀得兮歸桑梓，死當(dāng)埋骨兮長已矣。日居月諸兮在戎壘，胡人寵我兮有二子。鞠之育之兮不羞恥，憋之念之兮生長邊鄙。十有一拍兮因茲起，哀響纏綿兮徹心髓。
東風(fēng)應(yīng)律兮暖氣多，知是漢家天子兮布陽和。羌胡蹈舞兮共謳歌，兩國交歡兮罷兵戈。忽遇漢使兮稱近詔，遺千金兮贖妾身。喜得生還兮逢圣君，嗟別稚子兮會(huì)無因。十有二拍兮哀樂均，去住兩情兮難具陳。
不謂殘生兮卻得旋歸，撫抱胡兒兮泣下沾衣。漢使迎我兮四牡騑騑，胡兒號(hào)兮誰得知？與我生死兮逢此時(shí)，愁為子兮日無光輝，焉得羽翼兮將汝歸。一步一遠(yuǎn)兮足難移，魂消影絕兮恩愛遺。十有三拍兮弦急調(diào)悲，肝腸攪刺兮人莫我知。
身歸國兮兒莫之隨，心懸懸兮長如饑。四時(shí)萬物兮有盛衰，唯我愁苦兮不暫移。山高地闊兮見汝無期，更深夜闌兮夢汝來斯。夢中執(zhí)手兮一喜一悲，覺后痛吾心兮無休歇時(shí)。十有四拍兮涕淚交垂，河水東流兮心是思。
十五拍兮節(jié)調(diào)促，氣填胸兮誰識(shí)曲？處穹廬兮偶殊俗。愿得歸來兮天從欲，再還漢國兮歡心足。心有懷兮愁轉(zhuǎn)深，日月無私兮曾不照臨。子母分離兮意難怪，同天隔越兮如商參，生死不相知兮何處尋！
十六拍兮思茫茫，我與兒兮各一方。日東月西兮徒相望，不得相隨兮空斷腸。對(duì)萱草兮憂不忘，彈鳴琴兮情何傷！今別子兮歸故鄉(xiāng)，舊怨平兮新怨長！泣血仰頭兮訴蒼蒼，胡為生兮獨(dú)罹此殃！
十七拍兮心鼻酸，關(guān)山阻修兮行路難。去時(shí)懷土兮心無緒，來時(shí)別兒兮思漫漫。塞上黃蒿兮枝枯葉干，沙場白骨兮刀痕箭瘢。風(fēng)霜?jiǎng)C凜兮春夏寒，人馬饑豗兮筋力單。豈知重得兮入長安，嘆息欲絕兮淚闌干。
胡笳本自出胡中，緣琴翻出音律同。十八拍兮曲雖終，響有余兮思無窮。是知絲竹微妙兮均造化之功，哀樂各隨人心兮有變則通。胡與漢兮異域殊風(fēng)，天與地隔兮子西母東。苦我怨氣兮浩于長空，六合雖廣兮受之應(yīng)不容！
漢末南匈奴入侵中原，名儒蔡邕之女蔡文姬在逃難中被南匈奴左賢王擄入匈奴。其后文姬被左賢王納為妃，并生二子。漢丞相曹操曾經(jīng)與蔡邕交好，并知文姬頗有文才，當(dāng)?shù)弥募г庥龊?，乃派使者至匈奴面見單于，以重金贖回蔡文姬。蔡文姬托付侍女侍琴留下照顧其二子，自己單人毅然歸漢。
《胡笳十八拍》是感人肺腑的千古絕唱，它的作者就是蔡文姬。欣賞此詩，不要作為一般的書面文學(xué)來閱讀，而應(yīng)想到是蔡文姬這位不幸的女子在自彈自唱，琴聲正隨著她的心意在流淌。隨著琴聲、歌聲，我們似見她正行走在一條由屈辱與痛苦鋪成的長路上……
她在時(shí)代大動(dòng)亂的背景前開始露面，第一拍即點(diǎn)“亂離”的背景：胡虜強(qiáng)盛，烽火遍野，民卒流亡。漢末天下大亂，宦官、外戚、軍閥相繼把持朝政，農(nóng)民起義、軍閥混戰(zhàn)、外族入侵，陸續(xù)不斷。漢末詩歌中所寫的“鎧甲生機(jī)虱，萬姓以死亡。白骨露于野，千里無雞鳴?！钡鹊龋际钱?dāng)時(shí)動(dòng)亂現(xiàn)象的真實(shí)寫照。蔡文姬即是在兵荒馬亂之中被胡騎掠擄西去的。
被擄，是她痛苦生涯的開端，也是她痛苦生涯的根源，因而詩中專用第二拍寫她被擄途中的情況，又在第十拍中用“一生辛苦兮緣別離，”指明一生的不辛源于被擄。她被強(qiáng)留在南匈奴的十二年間，在生活上和精神上承受著巨大的痛苦。胡地的大自然是嚴(yán)酷的：“胡風(fēng)浩浩”、“冰霜?jiǎng)C凜”、“原野蕭條”、“流水嗚咽”，異方殊俗的生活是與她格格不入的。毛皮做的衣服，穿在身上心驚肉跳：“氈裘為裳兮骨肉震驚?！币匀饽虨槭?，腥膻難聞，無法下咽，“羯膻為味兮枉遏我情?！本訜o定處，逐水草而遷徙，住在臨時(shí)用草筏、干牛羊糞壘成的窩棚里；興奮激動(dòng)時(shí)，擊鼓狂歡，又唱又跳，喧聲聒耳，通宵達(dá)旦?？傊?，她既無法適應(yīng)胡地惡劣的自然環(huán)境，也不能忍受與漢族迥異的胡人的生活習(xí)慣，因而她唱出了“殊俗心異兮身難處，嗜欲不同兮誰可與語”的痛苦的心聲，而令她最為不堪的，還是在精神方面。
在精神上，她經(jīng)受著雙重的屈辱：作為漢人，她成了胡人的俘虜；作為女人，被迫嫁給了胡人。第一拍所謂“志意乖兮節(jié)義虧”，其內(nèi)涵正是指這雙重屈辱而言的。在身心兩方面都受到煎熬的情況下，思念故國，思返故鄉(xiāng)，就成了支持她堅(jiān)強(qiáng)地活下去的最重要的精神力量。從第二拍到第十一拍的主要內(nèi)容便是寫她的思鄉(xiāng)之情。第四拍的“無日無夜兮不念我故土”，第十拍的“故鄉(xiāng)隔兮音塵絕，哭無聲兮氣將咽”，第十一拍的“生仍冀得兮歸桑梓”，都是直接訴說鄉(xiāng)情的動(dòng)人字句。而訴說鄉(xiāng)情表現(xiàn)得最為感人的，要數(shù)第五拍。在這一拍中，蔡文姬以她執(zhí)著的深情開鑿出一個(gè)淡遠(yuǎn)深邃的情境：秋日，她翹首藍(lán)夭，期待南飛的大雁捎去她邊地的心聲；春天，她仰望云空，企盼北歸的大雁帶來的故土的音訊。但大雁高高地飛走廠，杳邈難尋，她不由得心痛腸斷，黯然銷魂……。在第十一拍中，她揭出示自己忍辱偷生的內(nèi)心隱秘：“我非貪生而惡死，不能捐身兮心有以。生仍冀得兮歸桑梓，死得埋骨兮長已矣?！苯K于，她熬過了漫長的十二年，還鄉(xiāng)的宿愿得償，“忽遇漢使兮稱近詔，遣千金兮贖妾身。”但這喜悅是轉(zhuǎn)瞬即逝的，在喜上心頭的同時(shí)，飄來了一片新的愁云，她想到自己生還之日，也是與兩個(gè)親生兒子訣別之時(shí)。第十二拍中說的：“喜得生還兮逢圣君，嗟別稚子兮會(huì)無因。十有二拍兮哀樂均，去住兩情兮難具陳”，正是這種矛盾心理的坦率剖白。從第十三拍起，蔡文姬就轉(zhuǎn)入不忍與兒子分別的描寫，出語便咽，沉哀入骨。第十三拍寫別子，第十四拍寫思兒成夢，“撫抱胡幾兮位下沾衣?！徊揭贿h(yuǎn)兮足難移，魂銷影絕兮恩愛移”，“山高地闊兮見汝無期，更深夜闌兮夢汝來斯。夢中執(zhí)手兮一喜一悲，覺后痛吾心兮無休歇時(shí)，”極盡纏綿，感人肺腑。宋代范時(shí)文在《對(duì)床夜話》中這樣說：“此將歸別子也，時(shí)身歷其苦，詞宣乎心。怨而怒，哀前思，千載如新；使經(jīng)圣筆，亦必不忍刪之也。”蔡文姬的這種別離之情，別離之痛，一直陪伴著她，離開胡地，重入長安。屈辱的生活結(jié)束了，而新的不幸：思念親子的痛苦，才剛剛開始?！昂c漢兮異域殊風(fēng)，天與地隔兮子西母東。苦我怨氣兮浩于長空，六和雖廣兮受之應(yīng)不容?！比娂丛诖烁星槿缈癯卑阌縿?dòng)處曲終罷彈，完成了蔡文姬這一怨苦向天的悲劇性的人生旅程。
《胡笳十八拍》既體現(xiàn)了蔡文姬的命薄，也反映出她的才高。《胡笳十八拍》在主人公，即蔡文姬自己的藝術(shù)形象創(chuàng)造上，帶有強(qiáng)烈的主觀抒情色彩，即使在敘事上也是如此，寫被擄西去，在胡地生育二子，別兒歸國，重入長安，無不是以深情唱嘆出之。如寫被擄西去：“云山萬重兮歸路遇，疾風(fēng)千里兮揚(yáng)塵沙。人多暴猛兮如狂蛇，控弦被甲兮為驕奢”，處處表露了蔡文姬愛憎鮮明的感情——“云山”句連著故土之思，“疾風(fēng)”句關(guān)乎道路之苦。強(qiáng)烈的主觀抒情色彩，更主要地體現(xiàn)在感情抒發(fā)的突發(fā)性上。蔡文姬的感情，往往是突然而來，忽然而去，跳蕩變化，匪夷所思。正所謂“思無定位”，甫臨滄海，復(fù)造瑤池。并且詩中把矛頭直指天、神：“天不仁兮降亂離，地不仁兮使我逢此時(shí)?！薄盀樘煊醒圪夂尾灰娢要?dú)漂流？為神有靈兮何事處我海北天南頭？我不負(fù)天兮天何配我殊匹？我不負(fù)神兮神何殛我越荒州？”把天、神送到被告席，更反映出蔡文姬的“天無涯兮地?zé)o邊，我心愁兮亦復(fù)然，”“苦我怨氣兮浩于長空”的心情。
《胡笳十八拍》的藝術(shù)價(jià)值很高，明朝人陸時(shí)雍在《詩鏡總論》中說：“東京風(fēng)格頹下，蔡文姬才氣英英。讀《胡笳吟》，可令驚蓬坐振，沙礫自飛，真是激烈人懷抱。”
《胡笳十八拍》的藝術(shù)價(jià)值高，與蔡文姬的才高有關(guān)，蔡文姬的才高是由她的家世和社會(huì)背景造成的。
蔡琰（約177～？）：即
蔡文姬，漢末著名琴家，史書說她“博學(xué)而有才辨，又妙于音律?！备赣H蔡邕是曹操的摯友。蔡文姬名琰，字文姬，又字明姬，她的父親便是大名鼎鼎的大儒
蔡邕。
蔡邕就是蔡伯喈，有一出《
琵琶記》的唱詞，說的是蔡伯喈中狀元后，不認(rèn)發(fā)妻趙五娘，別娶丞相之女，可說是厚誣古人。東漢時(shí)根本沒有狀元，也沒有別娶丞相之女這回事。對(duì)此南宋陸游曾感嘆系之他說：“身后是非誰管得，隔村聽唱蔡中郎。”
蔡邕不可能中狀元，但他的才學(xué)在當(dāng)時(shí)得到舉世公認(rèn)卻是事實(shí)。漢靈帝時(shí)、他校書東觀，以經(jīng)籍多有謬誤，于是為之訂正并書寫鐫刻在石碑上，立在大學(xué)門外，當(dāng)時(shí)的后生學(xué)子都就此石經(jīng)校正經(jīng)書，每日觀覽摩寫的不絕于途。這些石碑在動(dòng)亂中，在洛陽大火中受到損壞，經(jīng)過一千八百多年，洛陽郊區(qū)的農(nóng)民在犁田時(shí)掘得幾塊上有字跡的石塊，經(jīng)人鑒定就是當(dāng)年蔡邕的手書，稱為“熹平石經(jīng)”，現(xiàn)在珍藏在歷史博物館中。
蔡邕是大文學(xué)家，也是大書法家，梁武帝稱他：“蔡邕書，骨氣洞達(dá)，爽爽如有神力?！碑?dāng)代史學(xué)家范文瀾講：“兩漢寫字藝術(shù)，到蔡邕寫石經(jīng)達(dá)到最高境界?！彼淖终喍豢贪?，靜穆而有生氣。除《嘉平石經(jīng)》外，據(jù)傳《曹娥碑》也是他寫的，章法自然，筆力勁健，結(jié)字跌宕有致，無求妍美之意，而具古樸天真之趣。
此外，蔡邕還精于天文數(shù)理，妙解音律，在洛陽嚴(yán)然是文壇的領(lǐng)袖，像楊賜、玉燦、馬月碑以及后來文武兼資，終成一代雄霸之主的曹操都經(jīng)常出入蔡府，向蔡邕請(qǐng)教。
蔡文姬生在這樣的家庭，自小耳濡目染，既博學(xué)能文，又善詩賦，兼長辯才與音律就是十分自然的了，可以說蔡文姬有一個(gè)幸福的童年，可惜時(shí)局的變化，打斷了這種幸福。
蔡文姬16歲時(shí)嫁給衛(wèi)仲道，衛(wèi)家當(dāng)時(shí)是河?xùn)|世族，衛(wèi)仲道更是出色的大學(xué)子，夫婦兩人恩愛非常，可惜好景不長，不到一年，衛(wèi)仲道便因咯血而死。蔡文姬不曾生下一兒半女，衛(wèi)家的人又嫌她克死了丈夫，當(dāng)時(shí)才高氣傲的蔡文姬不顧父親的反對(duì)，毅然回到娘家。后父親死于獄中，文姬被匈奴掠去，這年她才二十三歲，被左賢王納為王妃，居南匈奴12年，并育有二子，此間她還學(xué)會(huì)了吹奏“胡笳”及一些異族的語言。
建安十三年（208年）曹操感念好友蔡邕之交情，得知文姬流落南匈奴，立即派周近做使者，攜帶黃金千兩，白璧一雙，把她贖了回來。這年她三十五歲，在曹操的安排下，嫁給田校尉董祀，就在這年爆發(fā)了著名的“赤壁之戰(zhàn)?！?/div>
蔡文姬嫁給董祀，起初的夫妻生活并不十分和諧。蔡文姬飽經(jīng)離亂憂傷，時(shí)常神思恍惚；而董祀正值鼎盛年華，生得一表人才，通書史，諳音律，自視甚高，對(duì)于蔡文姬自然有些不足之感，然而迫于丞相的授意，只好接納了她，在婚后第二年，董祀犯罪當(dāng)死，她顧不得嫌隙，蓬首跣足地來到曹操的丞相府求情。曹操念及昔日與蔡邕的交情，又想到蔡文姬悲慘的身世，倘若處死董祀，文姬勢難自存，于是寬宥了董祀。
從此以后，董祀感念妻子之恩德，對(duì)蔡文姬重新評(píng)估，夫妻雙雙也看透了世事，溯洛水而上，居在風(fēng)景秀麗，林木繁茂的山麓。若干年以后，曹操狩獵經(jīng)過這里，還曾經(jīng)前去探視。蔡文姬和董祀生有一兒一女，女兒嫁給了司馬懿的兒子司馬師為妻。
文姬一生三嫁，命運(yùn)坎坷，丁廙在《蔡伯喈女賦》描述了她的婚姻：伊大宗之令女，稟神惠之自然；在華年之二八，披鄧林之矅鮮。明六列之尚致，服女史之語言；參過庭之明訓(xùn)，才朗悟而通云。當(dāng)三春之嘉月，時(shí)將歸于所天；曳丹羅之輕裳，戴金翠之華鈿。羨榮跟之所茂，哀寒霜之已繁；豈偕老之可期，庶盡歡于余年。
文姬博學(xué)多才，音樂天賦自小過人，她6歲時(shí)聽父親在大廳中彈琴，隔著墻壁就聽出了父親把第一根弦彈斷的聲音。其父驚訝之余，又故意將第四根弦弄斷，居然又被她指出。長大后她更是琴藝超人。她在胡地日夜思念故土，回漢后參考胡人聲調(diào)，結(jié)合自己的悲慘經(jīng)歷，創(chuàng)作了哀怨惆悵，令人斷腸的琴曲《胡笳十八拍》；嫁董祀后，感傷亂離，作《悲憤詩》，是中國詩史上第一首自傳體的五言長篇敘事詩（當(dāng)然也有人認(rèn)為是偽作）。
相傳，當(dāng)蔡文姬為董祀求情時(shí)，曹操看到蔡文姬在嚴(yán)冬季節(jié)，蓬首跣足，心中大為不忍，命人取過頭巾鞋襪為她換上，讓她在董祀未歸來之前，留居在自己家中。在一次閑談中，曹操表示出很羨慕蔡文姬家中原來的藏書。蔡文姬告訴他原來家中所藏的四千卷書，幾經(jīng)戰(zhàn)亂，已全部遺失時(shí)，曹操流露出深深的失望，當(dāng)聽到蔡文姬還能背出四百篇時(shí)，又大喜過望，于是蔡文姬憑記憶默寫出四百篇文章，文無遺誤，可見蔡文姬才情之高。
"這是繼《離騷》以來最值得欣賞的一部長篇敘事詩．''－－
郭沫若 [1] 在為曹操
翻案的同時(shí)，郭沫若還發(fā)表了《談蔡文姬的胡笳十八拍》，以后又針對(duì)別人的意見連續(xù)發(fā)表了《再談……》、《三談……》和《四談……》。在其編著的《蔡文姬》一書中，還收錄了他所作的劇本《蔡文姬》和有關(guān)文章。郭沫若研究蔡文姬的目的之一，是通過她來進(jìn)一步肯定曹操。譚其驤也進(jìn)而研究了有關(guān)論文，于1959年7月3日寫成《蔡文姬的生平及其作品》一文，與郭沫若等人商榷。原來參與爭鳴的
劉大杰、劉開揚(yáng)、李鼎文、
王達(dá)津等都是從文學(xué)史的角度入手的，而譚其驤“就當(dāng)時(shí)的歷史事實(shí)，作者的生平經(jīng)歷和作品中所描敘的事物情景相互予以參證，從而對(duì)這整個(gè)問題中所包含著的各個(gè)問題，即作者生平的各個(gè)階段和各篇作品的真?zhèn)?，一一提出我的不成熟的看法”；在這場討論中別樹一幟。
從宋人蘇軾到今人
范文瀾、郭沫若、劉大杰等都對(duì)《后漢書·董祀傳》所著錄的兩章《悲憤詩》表示懷疑，認(rèn)為不是出于蔡
文姬之手。譚其驤指出，《胡笳十八拍》中所述完全不符合東漢末年的實(shí)際，反之，見之于《悲憤》二章中蔡文姬的親身經(jīng)歷卻只字未見。由此可見，這位作者不僅對(duì)文姬沒胡時(shí)期的胡漢關(guān)系不清楚，連對(duì)她是在怎樣的情況之下沒胡也不清楚，豈會(huì)是蔡文姬自己？至于句中提到的“隴水”更與南庭相去甚遠(yuǎn)，有親身經(jīng)歷的蔡文姬，無論如何不會(huì)亂用名詞一至于此，
所以他不贊成郭沫若的意見，認(rèn)為《胡笳十八拍》是一篇能夠相當(dāng)深切體會(huì)蔡文姬心情的、感情熾烈而逼真的動(dòng)人的好詩，但它是出于去蔡文姬時(shí)代已遠(yuǎn)，不了解蔡文姬的時(shí)代背景及其經(jīng)歷的一位作者之手的一篇擬作。
這篇論文發(fā)表于1959年第9期《學(xué)術(shù)月刊》，但另一篇后完成的文章先在7月10日的《文匯報(bào)》刊登了。在這篇題為《讀郭著<蔡文姬〉后》的論文中，譚其驤逐一指出了郭沫若在劇本《蔡文姬》和《跋胡笳十八拍畫卷》一文中的錯(cuò)誤：蔡文姬只是“左賢王部伍中”許許多多被擄來的侍妾之一，不可能是
左賢王妃。曹操派去贖回蔡文姬的，是一位名不見史傳的小官周近，并不是什么“大將軍”。蔡文姬在胡中“生二子”，
鄭振鐸用了“子女”二字，劇本中據(jù)此安排了一子一女，實(shí)際上《蔡琰別傳》中已說明是“二男”。劇本中安排了長安郊外一幕，是誤解了《胡笳》本意，即使根據(jù)《胡笳》也并不是指真正的長安，而是泛指中原王朝的國都，實(shí)際上從美稷回中原根本用不到經(jīng)過長安。劇本將歸國的終點(diǎn)安排在
鄴，是由于作者把年代搞錯(cuò)成建安十三年，而建安八年時(shí)鄴還為
袁紹所占，曹操還在許。
譚其驤指出：劇本最成問題的，是將單于呼廚泉和
右賢王去卑安排在南庭故地。實(shí)際上，右賢
王曾從河?xùn)|出發(fā)參與侍衛(wèi)天子?xùn)|還之役，最后送到許，然后歸國，此所謂“國”，即其原出發(fā)地河?xùn)|，不可能是南庭。而呼廚泉是在于扶羅死后繼任單于的，他以于扶羅之子豹為
左賢王，即
劉淵之父。從于扶羅至劉淵，一直住在河?xùn)|。郭沫若據(jù)《晉書·匈奴傳》，在劇本中南
匈奴單于呼廚泉下作了一條說明：“此人以建安二十一年朝漢，被曹操留置于鄴，遣右賢王去卑回匈奴，分其眾為五部，各立其貴人為帥，選漢人為司馬以監(jiān)督之。故在曹操手中，南匈奴等于
歸化。
北匈奴早已西遷，其舊地為
鮮卑族所占據(jù)?！钡谷粵]有注意到，《匈奴傳》在以下明明敘述了這五部的都尉分居于故泫氏、祁、
蒲子、新興、大陵五縣，都在黃河以東當(dāng)時(shí)的塞內(nèi)，而塞外別有匈奴部落，至西晉初還有歸附的。在這樣誤解的基礎(chǔ)上，郭沫若竟說“自殷代以來即為中國北邊大患的匈奴，到他（曹操）手里，幾乎化為了郡縣”。實(shí)際上，“等于歸化”的南匈奴，只限于當(dāng)時(shí)雜居在塞內(nèi)黃河以東、陘嶺以南諸郡縣境內(nèi)的五部之眾而已，匈奴問題到曹操手中，并未全部解決。
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