莫干山的整體氣氛與廬山很像，都是高高在上的山頂上的城市，山頂上的居所群落。是山頂上單一因為居住建成的城市，避暑城市。這樣的城市是季節(jié)性的，夏天熱鬧，冬天寂寥。而其實即便是在寂寥的冬天，這山頂城市中無人而有建筑的諸多細(xì)節(jié)，除了能讓人很順利地想象另外三個季節(jié)里的宜人之外，更可以體會冬天里的山頂，南方的山頂，綠葉與蕭疏樹枝樹干相互參差的山頂上的意外的美妙。
山頂上所有的建筑背景里都有一種大地上很難有的通透感，這種通透感常常在晨昏之間在建筑的各個角度上閃耀著上天的極其微妙的光芒，恍惚已非人間。而夜里的一碧如洗，更讓街道上的樹影、山石間的桌椅有一種天堂宴會之前、之后的期待和惆悵。
事實上，這是高海拔或者高緯度的無污染地區(qū)才會有的一種將高高在上的天光或者叫上帝之光，毫無遮攔地照耀人間的現(xiàn)象。最初選擇在這里建房的歐洲人，與其說是為了避暑，不如說更是為了在他鄉(xiāng)營造故鄉(xiāng)。在莫干山山頂這樣高海拔的地方，分明可以找到與他們高緯度的故鄉(xiāng)類似的夏無酷暑冬無極寒的季候特征。
兩百多年前，關(guān)山阻隔，汪洋為壑，告別往往意味著永別，有來無回是經(jīng)常發(fā)生的事。歐洲傳教士們在莫干山山頂蓋房的諸多動機(jī)中，除了避暑，盡量模擬一下也許永遠(yuǎn)回不去了的自己家鄉(xiāng)的居住環(huán)境和居住感受的考慮，應(yīng)該是其中重要的驅(qū)動力。
莫干山山頂城市中，在兩個山峰之間的相對平緩的山脊上，有崗頭路。整個崗山路兩側(cè)都有參天大樹夾道而立，兩側(cè)山坡上的別墅群落鱗次櫛比。每家每戶都有一個自我感覺極好的視角，開窗望見渺渺群山，推門吹來浩浩山風(fēng)，日月星辰在大幕一樣的身前輪轉(zhuǎn)，讓自己的日常起居仿佛具有了神性一般。這一帶，最能實現(xiàn)當(dāng)年建房者的內(nèi)心追求。
其實，整個莫干山山頂上都神奇地同時擁有山頂?shù)乃湍戏街脖坏拿ⅰＲ呀?jīng)不著一葉的高大喬木在風(fēng)中發(fā)出人聲一般的呼嘯，在讓人不由自主地裹緊衣領(lǐng)的同時很自然地想到《呼嘯山莊》中的自然意象。發(fā)育極好的青苔長在樹干背陰的一面，長在石頭不向陽不沖風(fēng)的一面，與樹根部位的小草一起顯示著山頂上經(jīng)冬不衰的強(qiáng)大生機(jī)。
陰涼潮寒的氣氛里，到處都有暗黑的影子，卻又沒有粘人的滯悶；到處都是宜人的爽利與高遠(yuǎn)，是可以站定了凝視上很久很久的不盡之意味。在這個位置上，色彩在冬天也是如此濃郁，黑和白、青和灰都很純正，很像是直接從西方傳統(tǒng)油畫上裁剪下來的。
可以體會得到，當(dāng)年，正是這種油畫一樣的景象讓決心在山頂上建別墅的傳教士們下定了決心。雖然上山很難，運輸建筑材料更是難上加難；即便今天沿著平滑的公路驅(qū)車而上還需要很長時間，當(dāng)年背著建筑材料的民工一步步順著陡峭的小徑上山，其艱難也就可想而知了。
為了一處理想的居所，一切的艱難困苦都在所不辭；為了現(xiàn)世的目標(biāo)，不遺余力，不留遺憾。這是當(dāng)年這些西方宗教人士內(nèi)在的信仰和民族性使然的堅定與堅持。他們當(dāng)年明顯超越于日常生活的毅力和信心，為自然的山川留下了標(biāo)志以“文化遺產(chǎn)”的標(biāo)簽，成了后人開展旅游發(fā)展經(jīng)濟(jì)的招牌。
在冬天無人的別墅群中上上下下地自由行走，很多院落都是木柵欄門完全敞開的，直接可以走到院落里，走到門前窗邊盤桓盤桓，站到平臺上去遙望遙望，坐在椅子里俯瞰俯瞰。就是在冬天，也能從視野所見中分明想象到：居住在這樣的山頂別墅中的人間享受，已非人間矣。
這讓人想起幾年前世博會瑞士館的一對夫婦，在盛夏酷暑之中，歷經(jīng)千辛萬苦，轉(zhuǎn)了無數(shù)次車，才抱著幾個月大的孩子登上了莫干山的事情。原來以為他們只是在追尋他們族人先輩的足跡，只是為了躲避上海的酷暑，現(xiàn)在看來其實更是為了這種還在人間又似天堂的一樣的山居環(huán)境氣氛。
自然饋贈給人的神奇位置，加上了人的參與，而人的參與一旦形成時間的累積，便就有了多種的意味；讓后人在自然和歷史的雙重的照拂下，獲得幾何倍數(shù)的不盡慰藉。
莫干山和廬山一樣，都是地上的天堂。
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