《詩經(jīng)》里有很多描寫男女愛戀的詩歌，或描寫男子對女子的甜蜜而憂愁的思念，或描寫女子大膽熱烈的思念之情，或者描寫男女偷偷約會的情景，或描寫青年男女歡歌對唱，集體春游聚會的場景，讓人能夠想見，那個時候，封建禮教還不是很禁錮女子的愛情，所以，少女們的懷春之情，熱烈追求，都洋溢在古老的文字里。
１、《漢廣》
南有喬木、不可休息。漢有游女、不可求思。
漢之廣矣、不可泳思。 江之永矣、不可方思。
翹翹錯薪、言刈其楚。之子于歸、言秣其馬。
漢之廣矣、不可泳思?！〗酪?、不可方思。
翹翹錯薪、言刈其蔞?！≈佑跉w、言秣其駒。
漢之廣矣、不可泳思?！〗酪?、不可方思。
這首《漢廣》描寫了一位男子愛慕女子，而又不能如愿以償故事。詩歌每一章末尾的四句疊詠，將游女迷離恍惚的形象，江上浩渺迷茫的景色，以及詩中思慕癡迷的情感，都融于長歌浩嘆。感情不能自已，所以，詩詞不能不反復(fù)。而我們正是在詞語地回往反復(fù)中，獲得美感的。吟詠此詩，總覺得煙波滿眼，樵唱在耳，詩境深遠(yuǎn)，余音裊裊。老杜說：“詩罷地有余，””終篇接混茫。“很能概括這首詩歌的特點。
漢水煙波浩渺，南岸喬木高聳，能不能休憩，北岸有美一人，不可追求。浩浩湯湯的漢水啊，我不能游到彼岸，去追求那出游的女神，”所謂伊人，在水一方。溯游從之，宛在水中央。“奔流不息的漢水啊，我不能渡過滔滔洪流，去追求那美麗的女子。”目渺渺兮予懷，洞庭波兮木葉下，帝子降兮北渚。“望眼欲穿，如隔三秋，一條漢水，叫我奈何！
美麗的女孩，讓我們結(jié)婚吧，我愿意與你，一起唱著歌兒，上山砍柴，哼著調(diào)兒，一起喂馬，燃起火紅的楚薪，騎上歡快的馬兒，我們一起周游世界。漢水悠悠，情思悠悠，叫我奈何！
美麗的女神，做我的新娘吧，我愿意與你一起上山砍柴，一起喂馬，楚薪紅紅火火，駒兒歡歡快快，我們哼著曲兒，唱著歌兒，幸福生活。漢水湯湯，情思綿綿，昊天有極，等待無限，叫我如何！
２、野有死麕
野有死麕，白茅包之。有女懷春，吉士誘之。
林有樸樕，野有死鹿。白茅純束，有女如玉。
舒而脫脫兮，無感我?guī)溬?，無使尨也吠。
《詩經(jīng).野有死麕》是一首描寫男女青年熱戀的一首詩歌。男的是一位獵人，她在郊外的林子里碰見了一位溫柔如玉的少女，就把獵來的小鹿、砍來的木柴用潔白的茅草包起來作為禮物送給了美麗的女子，用動人的情歌來表白自己的愛情。終于，他獲得了女子的愛情。詩歌中的少女既有懷春女子的嬌羞，又有幾分大膽熱烈。少女若推若就、亦喜亦憂的心情躍然紙上。詩歌平中見奇、風(fēng)神搖曳、用筆簡潔，描摹入神。
“有女懷春，吉士誘之。”春天來了，青春少女，情思萌發(fā)，善良的青年，用象征愛情的白茅草示愛，獲得女孩子的芳心。
茂密的林子，長滿樸樕，枝葉可燒，結(jié)婚火炬。聰明的男孩，砍下一抱，用純潔的白茅捆住，送給女子，多情的女孩點頭允諾。“有女如玉”與古人所說：”謙謙君子，溫潤如玉。“有異曲同工那個之妙。女子溫婉動人，含蓄內(nèi)斂，溫柔可愛，冰清玉潔，純情可愛的品性都可以玉來形容。”有女如玉”是男子與女子在林中幽會，接觸以后發(fā)現(xiàn)的歡欣，如此女子，怎能不令人心動??！
離別的時候，含羞的女子，步履遲遲，忽然，她低聲喚男子，低頭叮嚀，你來的時候，輕輕又輕輕，不要弄掉我的圍裙；你去的時候，悄悄再悄悄，不要讓我家的大黃狗狂吠。
詩歌至此陡轉(zhuǎn)，“君子如玉，溫潤而澤。”溫婉的女子恰如溫和的君子，雖然溫柔可人，但都有自己獨特的光澤，她的光彩不足以照人，但卻迷人。
３、靜女
· 靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。
· 靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。
· 自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。
·
·這是一首男女約會的情歌，詩歌一男子的口吻描寫幽期密約的樂趣，語言淺顯，形象動人，氣氛歡快，情趣盎然，描摹入神。詩歌一人人所能言，道人人難表之情。自然生動，一片天籟！
·“人約黃昏后，月上柳梢頭。”那靜雅賢淑的女子，你是多么的美麗！你說你等我，在城墻根兒，我早早來到，卻不見你的蹤影，我左等右等，看不見你的蹤影。著急的我，像熱鍋上的螞蟻，走來走去，走去走來，抓耳撓腮，你是要辜負(fù)我們的幽會么？正在我百思不解，尋尋覓覓之際，忽然，看見你紅紅的繡花鞋，啊，美麗的姑娘，我是怎樣的歡呼雀躍啊！
·靜姝嫻雅的女孩，是多么美好啊，她贈送我一支紅紅的笛子，紅紅的笛子光彩鮮艷，我非常喜愛這彤管的美好。詩歌以物寫人，含蓄典雅，不說人之美好，單說物之美好，人之美好可以想見，不說愛你，卻說，喜愛這紅紅的管笛。睹物思人，愛屋及烏之情溢于言表。
·美麗的女孩子，從郊外采摘白茅草送給我，這茅草確實美麗可愛。其實，并不是這茅草變得格外美好，而是因為，這是我心愛的姑娘，贈送給我，讓我抱緊這純潔的茅草，走向幸福吧。
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· 4、桑中
· 爰采唐矣？沬之鄉(xiāng)矣。云誰之思？美孟姜矣。
· 期我乎桑中，要我乎上宮，送我乎淇之上矣。
· 爰采麥矣？沬之北矣。云誰之思？美孟弋矣。
· 期我乎桑中，要我乎上宮，送我乎淇之上矣。
· 爰采葑矣？沬之東矣。云誰之思？美孟庸矣。
· 期我乎桑中，要我乎上宮，送我乎淇之上矣。
·這是一首男子抒寫和情人約會的詩歌，詩歌中的三姓女子，可能都是詩人心中所念的美麗女子的代稱。他在采菜、摘麥的時候，總是想起她，她曾經(jīng)與他在桑中幽會，上官相會，臨別時，還送他到淇水。她們的愛情使他念念不忘，所以勞動的當(dāng)兒，就不自覺的唱起來。
·是怎樣一個美麗的令人魂牽夢繞的女子呢？詩歌中沒有正面描寫，然而“此時無聲勝有聲，別有幽愁暗恨生。”這種“不著一字，盡得風(fēng)流。”的寫法實屬高妙，讀者完全可以根據(jù)自己的體驗與想象，幻化出桑中約會的女子之美麗。他們約會，女孩子怎樣的柔情蜜意，怎樣的風(fēng)流多情，怎樣的勾魂攝魄，使得這位男子，心心念念，難以忘懷，讀者金科享受想象之樂！但這一頂是一位多情的女子，送我淇水，依依不舍，遙望我去，久久不歸。
·整首詩歌采用一問一答的形式，表達(dá)詩人的深情，末用復(fù)唱，道出“期我”“要我”“送我”等難以忘懷的往事。情意柔和，神采飛揚(yáng)，文字雋永，音節(jié)鏗鏘，是一首天籟自然，耐人尋味的情詩。
·5、木瓜
投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也！
投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也！
投我以木李，報之以瓊玖。匪報也，永以為好也！
這是一首情人相互贈答的詩歌。全詩共分三章。每章末使用疊唱的手法，“匪報也，永以為好也。“二句，看似重復(fù)，詩的精神卻全從此句中生出。人贈我以木瓜。我竟預(yù)報之以瓊瑤，報答不可謂不重，但如果十九次而止，則只不過恃富炫貴而已，沒有什么可以稱道的。而下句緊接著“匪報也”僅三個字，就透露出作者之意，原不在物，僅僅是想表達(dá)愛慕之情，以永結(jié)情好。這一轉(zhuǎn)折，頓時別開生面，給人一種”山中水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。“的感覺。古人常言：”千里送鵝毛，禮輕情意重。“”木瓜“可謂輕，但是木瓜代表的愛情是無價的。正如裴多菲所說：“生命誠可貴，愛情價更高。”對于這樣的愛情，對方認(rèn)為，非以瓊琚無以報之。甚至，瓊琚也難以報答，這可謂“重”，這輕重之間是愛與被愛，是感激與被感激，回報與被回報。愛情就在這樣的“投桃報李”的回應(yīng)與反復(fù)中得到滋潤、澆灌，從而開出芬芳絢麗而又永恒的花朵。在我們現(xiàn)實生活里，無論愛情友情或親情，都不同程度需要這種“投桃報李”式的回報，當(dāng)然，這回報不一定是物質(zhì)的，一句問候，一點關(guān)心，一個微笑，一個眼神，一次幫助，一些體諒，都是滋潤愛情的甘泉。
8、將仲子
將仲子兮，無逾我里，無折我樹杞。豈敢愛之？畏我父母。仲可懷也，父母之言，亦可畏也。
將仲子兮，無逾我墻，無折我樹桑。豈敢愛之？畏我諸兄。仲可懷也，諸兄之言，亦可畏也。
將仲子兮，無逾我園，無折我樹檀。豈敢愛之？畏人之多言。仲可懷也，人之多言，亦可畏也。
這也是一首情歌，不同地是這首詩歌里，有拒絕，有愛情，半嗔半怪，半怒半喜，半推半就，恨中有愛，愛里有恨。詩歌寫作上最大的特點是心理描寫，前三章是女子與情人講話的口氣，首句“將仲子兮”一聲充滿愛戀又無可奈何的呼告，就將女主公與將仲子親密而愛戀地心理暴露無遺。后兩句“無逾我墻，無折我柳。”是要求仲子不要來偷偷會面，然而這不是無情的拒絕，她心理是愛仲子的，她雖然拒絕了仲子，卻又怕他誤解，傷心，所以，又急于解釋“豈敢愛之，畏我父母！”解釋之后，又怕不夠，又袒露心跡，“仲可懷也”然而，她又懾于家庭的、輿論的壓力，因為“父母之言，諸兄之言，人之多言，亦可畏也。”至此，整個心事和盤托出，希冀求得情人諒解。短短八句，一波三折，曲盡女子愛和畏的矛盾心理。真可謂曲盡其妙！
9、《大車》
大車檻檻，毳衣如菼。豈不爾思？畏子不敢。
大車啍々，毳衣如璊，豈不爾思？畏子不奔。
谷則異室，死則同穴。謂予不信，有如皎日。
注釋
①檻檻（kan）：車輛行駛的聲音。②毳（cui）衣：毛織的衣服。炎（tan）：初生的蘆荻。③窀窀（tun）：車行遲緩的聲音。④滿（men）：紅色的玉。⑤瓠：（gu）活著。⑥敫（jiao）：同“皎”，意思是明亮。
譯文：
大車上路聲坎坎。 繡衣色綠如荻苗。 難道我不思念你， 怕你不敢和我好。
大車上路聲遲緩， 繡衣色紅如美玉。 難道我不思念你，怕你不敢奔相隨。
活著雖然不同室，死后但愿同穴埋。如若說我不誠信，對著太陽敢發(fā)誓。
這是一首女子熱戀情人的詩歌。她想和情人同居，但不知對方的心理究竟如何？所以還有些畏懼而不敢找他私奔。最后，她對情人表白她矢志不渝的愛情。與傳統(tǒng)女性溫婉蘊(yùn)藉的風(fēng)格不同的是，這首詩歌主人公大膽熱烈，堅定真摯，展紙讀來，令人動容。漢樂府民歌《上邪》： “上邪！我欲與君相知，長命無絕衰. 山無陵，江水為竭， 冬雷震震， 夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。”與之所表達(dá)的情感一脈相承，由此可見，這首詩歌是明誓類詩歌的濫觴。但是，這首詩歌女主人公表達(dá)的感情熱烈真摯，令人感動，不像后世詩人那般輕浮，比如司馬相如那首《鳳求凰》向來為人稱道，但是反復(fù)吟誦，筆者從中讀出了輕佻，虛浮，賣弄！“
· 有美一人兮，見之不忘。一日不見兮，思之如狂。鳳飛翱翔兮，四海求凰。無奈佳人兮，不在東墻。
· 將琴代語兮，聊寫衷腸。何時見許兮，慰我彷徨。愿言配德兮，攜手相將。不得於飛兮，使我淪亡。
· 鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng)，遨游四海求其凰。時未遇兮無所將，何悟今兮升斯堂！有艷淑女在閨房，室邇?nèi)隋诙疚夷c。何緣交頸為鴛鴦，胡頡頏兮共翱翔！凰兮凰兮從我棲，得托孳尾永為妃。交情通意心和諧，中夜相從知者誰？雙翼俱起翻高飛，無感我思使余悲。”
大膽是夠大膽的，熱烈也是夠味的，只是缺少對愛情的莊重嚴(yán)肅的表白，他的目的是以才華打動卓文君，并不是一生一世的承諾。
10.《野有蔓草》
野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清揚(yáng)婉兮。邂逅相遇，適我愿兮。
野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清揚(yáng)。邂逅相遇，與子偕臧。
這是一首戀歌。周禮：仲春之月，令會男女之無夫家者。超齡的男女還未結(jié)婚的，允許在仲春時候自由相會，自由同居。前兩句“野有蔓草，零露漙兮。”兩句詩兼賦的興句，它勾勒出一派春草青青、露水晶瑩的良辰美景。“有美一人，清揚(yáng)婉兮。”民國女神林徽因詩歌《你是我人間四月天》
“我說你是人間的四月天;
笑音點亮了四面風(fēng);輕靈
在春的光艷中交舞著變。
你是四月早天里的云煙，
黃昏吹著風(fēng)的軟，星子
在無意中閃;細(xì)雨點灑在花前。
那輕，那娉婷，你是;鮮妍
百花的冠冕你戴著;你是
天真，莊嚴(yán);你是夜夜的月圓。
雪化后那片鵝黃，你像;新鮮
初放芽的綠，你是;柔嫩，喜悅
水光浮動著你夢中期待的白蓮。
你是一樹一樹的花開，是燕
在梁間呢喃，——你是愛，是暖，
是詩的一篇;你是人間的四月天!”
林詩的寫意手法，與這首詩歌有異曲同工之妙！
詩經(jīng)的愛情，不僅是溫柔的，也是熱烈的，不僅是半開半醉的花，更是灼灼其華的熱烈繁盛。古往今來，人們對愛情的追求，對真愛的向往，并沒有多大的變化！三毛曾說：“我笑，便面如春花，定是能感動人的，任他是誰。”，詩經(jīng)里的人們，就這樣愛著，把愛的種子撒在撒哈拉沙漠，開出了一朵嬌艷的花！
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