形家求龍穴砂水，以兼得為佳。
然究其所重不同， 可分上中下三等：
上等風(fēng)水重龍：過峽束氣，迎送頓跌
干支順逆，星曜陳列
中等風(fēng)水重穴：四神密布，城廓緊嚴(yán)
脈注氣和，內(nèi)堂堪佳
下等風(fēng)水重砂水：龍虎不能兼得，砂水不能兼收，剪裁但憑一巧，設(shè)局但用一法。此乃砂水所聚而取其奇秀耳。
風(fēng)水理彰而形晦，可化繁從簡(jiǎn)而行之。故龍動(dòng)但用其靜，用靜但立塋于動(dòng)，塋動(dòng)但用砂水于凝，形象畢矣。
第一節(jié) 說 龍
說龍，首先說來龍去脈，而來龍首重入首龍。如果入首龍出脈秀嫩，來勢(shì)委婉曲折，自然情深意濃，大有融結(jié)。此“融”字很難說，要有其他支龍陪襯，或迎或送，或纏或裹，頗具貴氣。也有獨(dú)行之龍，雖脫卻一個(gè)“貴”字，但仍不失裁用。
入首龍如果出脈粗硬，來勢(shì)頓跌不止，雄壯而去，此是路過。既有結(jié)作，也不過側(cè)身偶結(jié)，難有大為，須待其泄盡煞氣，顯露生機(jī)，變化星辰之后才可使用。
去脈指來脈結(jié)作之后的變化，這關(guān)系到印證結(jié)穴好壞的問題。凡脈氣足，必余氣肥厚而美。若脈氣不足，余氣定然盡是偽足，或者連穴形也會(huì)破碎。
說龍，還要考慮到龍身的星辰。龍身的星辰變化，顯示的是靈氣，而星辰五行依次相生為順，相克為逆，并且有順吉逆兇之說。星辰峙立于穴場(chǎng)尤顯重要，其效急速。
另外，來龍定然有一個(gè)發(fā)祖問題，來龍發(fā)祖悠遠(yuǎn)，變化自然較多，但過峽束氣，最顯發(fā)祖之本質(zhì)，若踏龍得到顯露發(fā)祖本質(zhì)之地，當(dāng)為大地吉穴。而龍行頓跌之勢(shì)，干支隨從，反映的是龍脈的勁氣，對(duì)選擇支龍有參考意義。
總之，龍宜活，宜變化，要有騰翔之象。
第二節(jié) 說 穴
說穴，首先要說明堂、青龍、白虎、朱雀、玄武之四神，而穴點(diǎn)綴于其中，成為山川靈氣的一個(gè)焦點(diǎn)，所以裁穴于龍身，卻又要取決于明堂。裁于龍身是為了得地氣，布明堂是為了得日月之精華，這樣天地人三才合一，正是風(fēng)水之根源。
穴有四形八法，各具作用，十道天心以驗(yàn)其正，分合水法以驗(yàn)其真，華表羅星水中之精，官鬼曜星山家之神，龜魚雞鴨雖些來靈秀，也大有妙用。
總之，穴是來龍與明堂的結(jié)合點(diǎn)。
