多子多福，古之所求，近代以來，此風(fēng)不竭。梁啟超育九子，朱自清育八子，豐子愷育七子，齊白石育十二子。多子女家庭自得其所，也自得其樂，民國詩人張弘弢《愛兒歌·并引》云：“我生既壯，近又得男。夜深人靜，眾子皆眠。縱橫就寢，雜臥床前。看之心喜，顧盼流連。因歌短句，聊志華年。行年三十一，始有愛兒情。長子十三歲，次子十一庚。三子方四載，四子前月生。為爾謀衣食，勉哉小弟兄?！焙诹怂?，明了起，穿上衣裳把臉洗，一覺醒來，爹在燒火，娘在做飯，該是一幅令人神游千載、夢回過往的美好畫卷，該是一首聽多少遍仍會感動的曲子。鸚鵡能言，不離飛鳥，貓狗通靈，不離禽獸，養(yǎng)寵物不及養(yǎng)兒女。有道是自食其力，方能自得其樂，豐子愷在散文《兒女》中吐露，其心為“四事”占據(jù)，“天上的神明與星辰，人間的藝術(shù)與兒童”。年豬月馬十天牛，生一個是生，一堆也是生，雖曰群養(yǎng)放養(yǎng)，養(yǎng)起來照例費力，嗷嗷待哺，巧婦難為無米之炊。學(xué)人家庭，仰仗一支筆支撐，時常捉襟見肘，寅吃卯糧。然人間的許多悲傷，總的有人承擔(dān)，地里刨食者，更就苦不堪言，三天餓九頓，衣短腳無襪，孩兒打工去，老母家中留。一母生九子，子子不相同。擴其思想，開其智識，動其感情，家長能參與每個孩子的成長，影響其人格構(gòu)建與心靈質(zhì)地，該是一件極具成就感之事。至樂莫如讀書，至要莫如教子，昔有學(xué)郎詩，讀之具味，“非衣裴醋大，口口呂秀才。白七皂罪過，王廾弄人子”，“旦之是不善，非心悲慈深。八王全法用，人曾會言語。山隹崔夫子”，“高山高高高入云，真僧真真真是人。清水清清清見底，長安長長長有君”，想想解讀時的比劃，不也樂哉。遺子黃金滿籝，不如教子一經(jīng)，買盡天下物，難買子孫賢，有些心血的付出，不值得。參差多態(tài)，因材施教，不事爐錘，純?nèi)翁鞕C，子女個個成才，別說這是巧合，自有規(guī)律其間。無理由的護短，潛意識的偏愛，不可以。期待或許是一種傷害，所謂成才，善良正直，重情重義，人格健全，獨立而不依附。享受生命樂趣與追求事業(yè)成功，是一對伴隨矛盾，最終世俗還是淹沒浪漫。世間事，不求太滿，方為圓滿。救別人的孩子，便是救自己的孩子，一個孩子得不到尊重，豈能學(xué)會尊重他人。越長大越覺得，父母給的別人永遠(yuǎn)給不了，別人對你好或有企圖，惟有父母無私如是。故父母之言，可以不聽，但須參考，并與他們妥協(xié)。有多子女門戶，便有少子女人家庭，且不以為忤。胡適二子，魯迅一子，傅雷二子，楊絳一女。孩子少自有少的理由，其中一條，便是不愿讓后代生活在罪惡世界里。魯迅在給學(xué)生李秉中的信中談及：“我本以絕后顧之憂為目的，而偶失注意，遂有嬰兒，念其將來，亦常惆悵，然而事已如此，亦無奈何?！敝芎牖貞涗浺舱f“我的出生是一個意外”，是避孕失敗的結(jié)果。不想要孩子，不是不喜歡孩子，既然有了，便賦予了額外的期待，獨子不是孤兒，老來得子，上手即慈父，無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。
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