過去幾十年，自認為從不害人，更從沒有想計去陷害人，是為本真善良。對于自己喜歡的或不喜歡的，不損其身、不污其名、不絆其行、不圖其利。一直斟酌善即為此。
年健有幾，多有感悟。善良，并非尋常以對，而是應(yīng)區(qū)別善惡，對善者有忠有情有義，讓他人得到恩惠，也讓自己得到心安；對惡者則自不為姑息，絕不作愚善和惡之趨同。這樣，方能心安理得。
與善與人，多有付出而不求“利”之回報。但是，施善必須得情重義。最起碼，施善與人必須讓自己感到很心欣、很值得。善良，救助的一定是好人，付出的才能有好報。曾有警言，有人可為朋友兩肋插刀，但有時會讓朋友插自己兩刀。那么，對于那種人，給予他人的善良換回的就不是良善，而是“罪惡”。
善良，并非己之責(zé)任和義務(wù)的兌現(xiàn)。父母顧子、兒大養(yǎng)老，這都是天經(jīng)地義的責(zé)任，有的家長以相當(dāng)年曾給兒子做了多少貢獻來要求兒子“償債式”養(yǎng)老，把自己的天職說成善心，這其實就是混賬。同樣，對待工作、對待自己、對待他人，盡到該為之責(zé)任和義務(wù)是應(yīng)當(dāng)，盡不到責(zé)任和義務(wù)則是失職。自己的職責(zé)所在，既不是標(biāo)榜的理由，亦不是善的根本。
對待他人，善可以是不為計較、不為謀利的良心之舉。那些做了丁點事，就要求等價交換的，只是另一種商人之作，而不是善良之舉。融入了銅臭和利欲，善良就是虛偽的，甚至是惡俗的。
如果沒有愛，也就沒有善。這句話說得很對。善良，必須是相敬、相助、相宜。對于那些自己相厭倦的人，善良是很難做到的，有時可能做到也只是本能的一點施舍。對于那些貪得無厭的人，善良也會如沙漠中的水，很快蒸發(fā)。對于南郭先生和狼的故事，如果人人都做南郭先生的話，那就不再是善，而是真的傻。
對于他人，我們可以為善，但必須有一種良善的心態(tài)、關(guān)系和環(huán)境，并在此中相互生發(fā)。對于不善之輩，或其對善不為感恩，善良也就失掉其意義。對自己而言，善良更要選對目標(biāo)對象、擇其有效方式、把握一定尺度；同時，既為善，自己就不能心存怨和惡，切不可對過往耿耿于懷；施善予人，可不必太過計較，但要掌握經(jīng)驗和教訓(xùn)，不再為善失，更以利后行。
予人玫瑰，手留余香。人們必須思明想清，這個玫瑰予什么人最適宜，予善之后手里會不會留下那脈余香，特別是自己心里會是什么樣的感覺，是欣慰，是溫暖，還是其他？
對于那些善后極為心寒的事，我們必須深思考，事情究竟錯在己還是錯在其他，根本問題又會出在哪里？這種善良，還值不值得去做？想清這些，這更是人性所在。
（文中圖片選自網(wǎng)絡(luò)）
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