佛祖釋迦牟尼一生有許多傳奇經(jīng)歷，他29歲離開王宮放棄優(yōu)渥的生活，后來又到尼連禪河畔經(jīng)過六年的苦修，但這種弄得他形銷骨立的修行方式?jīng)]能解決他的困擾。最終他放棄苦行，在河中沐浴之后接受了牧女供奉的乳糜，在恢復體力后于菩提樹下開悟。佛經(jīng)中說，在成道前，數(shù)年來圍困他的“魔”于此時現(xiàn)形，這些所謂的“魔”其實就是擾亂世人的種種欲望、思想和行為，包括色欲、不樂梵行、饑渴、貪愛、懶惰昏沉、恐懼、疑惑、毀損執(zhí)著、獲取奉承等。諸天無法戰(zhàn)勝“魔軍”，也曾有修行者投降，而佛祖釋迦以“慧”戰(zhàn)勝諸魔后證道成佛，這一著名事件因此也被稱為“降魔成道”。一些佛經(jīng)則以更為形象的方式記錄了這一事件，說是在釋迦牟尼即將成佛道之時，天魔波旬率領(lǐng)魔女和魔軍前去侵擾佛所，用美女引誘，以武力威脅，想破壞釋迦牟尼成佛的決心。釋迦牟尼用“降魔相”，打敗了波旬和魔軍。“降魔成道”是佛祖釋迦一生的轉(zhuǎn)折點，正是從這一事件開始，釋迦牟尼完成了從普通的人到覺悟者佛的大轉(zhuǎn)變。降魔成道圖（也稱降魔變）作為最著名的佛傳故事畫之一，在敦煌莫高窟壁畫中多次出現(xiàn)，分別見于北魏第254、260、263窟，北周第428窟，唐代第23、112、156窟，其中第254窟、第263窟和第428窟的這一題材都非常具有代表性。佛經(jīng)中說，釋迦修道即將成佛，群魔非常驚恐，魔王波旬便糾集部眾向釋迦發(fā)起進攻，他們揮刀舞劍、施放毒蛇猛獸都不能傷害釋迦。魔王波旬又讓自己的三個漂亮女兒向釋迦佛獻媚，想以女色誘惑，佛以神通使魔女變成又丑又老。圖中釋迦佛端坐中央，神情泰然，周圍的群魔面目猙獰恐怖，一個個揮舞著毒蛇兵器，佛前地下是降服的魔王。這幅畫構(gòu)圖簡煉、人物突出、色彩淳厚，人物動與靜、美與丑的對比十分強烈。釋迦一手置于膝上、施降魔印，另一手輕拈袈裟一角，安然端坐，仿佛對周遭的一切干擾，視而不見、聽而不聞，心如止水——這是成佛之人必須具有的定力。釋迦兩側(cè)是魔王波旬的軍隊，魔軍一個個丑陋無比，張牙舞爪，手持武器，圍攻釋迦。
畫面左下角，描繪的是魔王三個女兒誘惑釋迦（此處似乎只畫出兩個，上圖是其特寫）。三個魔女著龜茲裝，戴寶冠，披大巾，身穿半袖外套背心，腰束長裙，騷首弄姿，顧盼有情，企圖以女性的魅力，動搖釋迦牟尼的意志。釋迦泰然自若，不為所動，一手輕輕捻起袈裟一角于胸前，一手施“降魔印”置于盤坐的膝上；于是，神奇的事發(fā)生了——這三個青春貌美的魔女即刻發(fā)生了“劇變”：在釋迦的“戒、定、慧”之深厚修行與神通力面前，三個青春貌美的魔女，即刻變成蒼老丑陋的老婦。莫高窟 | 428窟：法界人中像，無等平等妙法界，悉皆充滿如來身
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