寫這篇文的時(shí)候，電腦音樂播放器正好放到《相思》：
紅豆生南國，是很遙遠(yuǎn)的事情，相思算什么，早無人在意……
往昔就這么一涌而上，心頭一緊，對曾經(jīng)的人和事，以及各種揮之不去的相思，最難以忘懷。所以說，我是個(gè)懷舊的人，戀舊的人，對生命中很重要的路人，都會(huì)深深的銘記。對古物亦是如此。我常想，看到這些石窟寺，是不是就看到千百年前的自己？
我想是的。人生，就是一場旅行，走不同的路，看不同的風(fēng)景，遇見最好的自己。
于是，我敲下這一行字：
最難忘拉梢寺，最相思千佛洞
最不舍水簾洞，最別離顯圣池
隴東南地區(qū)是甘肅石窟寺分別比較集中的區(qū)域，包括天水麥積山、仙人崖，甘谷大象山、華蓋寺，武山水簾洞石窟群和木梯寺，西和法鏡寺石窟和八峰崖石窟等。這一地區(qū)是古代絲綢之路東段南道的必經(jīng)之所，又是入蜀的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，因此佛教石窟寺非常發(fā)達(dá)，形成了以麥積山為中心的石窟分布區(qū)。
水簾洞石窟群即是位于絲路之上，古秦州地區(qū)僅次于麥積山的又一處重要石窟寺。根據(jù)拉梢寺摩崖大佛左下角摩崖石刻記載，北周明帝武成元年（559年），柱國大將軍，秦州刺史尉遲迥在此主持開鑿了拉梢寺摩崖大佛，形成了水簾洞開窟造像的高潮。創(chuàng)建拉梢寺的尉遲迥為北周名將，地位顯赫，他與創(chuàng)建麥積山石窟上七佛閣的北周大都督李允信共同帶動(dòng)了秦州地區(qū)佛教石窟的開鑿，表明北周佛教的極度繁榮與興盛。隋、宋、元、明等各個(gè)歷史時(shí)期，水簾洞石窟群得到不斷發(fā)展和修葺，尤其是宋、元時(shí)期，進(jìn)行了大規(guī)模的重修，根據(jù)文獻(xiàn)記載，水簾洞石窟群方圓三公里內(nèi)分布有“五臺”，即蓮花臺、清凈臺、說法臺、鐘樓臺和鳴鼓臺?！捌咚隆?，即千佛洞、拉梢寺、顯圣池、粉團(tuán)寺、磚瓦寺、金瓦寺和觀臺寺等。
五臺七寺現(xiàn)多已不可見，唯余水簾洞、拉梢寺、千佛洞、顯圣池四個(gè)部分熠熠生輝。其中水簾洞位于蓮花山南麓的一個(gè)天然石洞中，主要包括北周至宋代壁畫，寺觀建筑群等。拉梢寺位于蓮苞峰東南壁的崖面上，主要包括北周摩崖大佛、宋代摩崖佛龕及棧道以上的北周塑像。千佛洞在掛青山西壁的崖面上，主要包括壁畫，摩崖懸塑等。顯圣池位于火燒屲西側(cè)的天然崖壁上，主要有北周時(shí)期的摩崖壁畫以及懸塑遺跡等。
水簾洞石窟群在開鑿上最大的特點(diǎn)是利用了自然崖面或洞穴的壁面，四個(gè)組成部分都是在大型洞穴或自然崖面上的壁面造像，繪制壁畫，沒有大型的人工開鑿洞窟。造像組合多為一佛二菩薩，一佛二弟子二菩薩、十佛、思維菩薩等，壁畫內(nèi)容主要為說法圖和千佛，供養(yǎng)人的形象保存較多。其中尤為珍貴的是有些供養(yǎng)人上墨書題記，有姚、權(quán)、焦、梁等姓氏，這些都是北朝時(shí)活躍在秦州一帶的大姓。此外，還有西羌族莫折氏的題名，題名一起參與水簾洞石窟群的營建，反映了羌漢等民族共同的佛教信仰。
水簾洞石窟群尤其是以保存最多的北周時(shí)期泥塑和壁畫而全國稀見，享譽(yù)絲路。拉梢寺摩崖大佛自北周以來，歷經(jīng)千年的歲月洗禮，依舊恢宏壯觀，氣勢不凡，堪稱世界第一大摩崖浮雕大佛。
最相思，千佛洞
千佛洞在拉梢寺北1公里的山谷中，利用大型天然洞穴的崖面開龕造像或懸塑造像、繪制壁畫。最早的造像為北周，因原有七身大立佛，又名“七佛溝”。
千佛洞窟龕自上而下共分為三層，上層塑一思維菩薩，中層為佛、菩薩塑像，下層以小龕和壁畫為主。千佛洞分摩崖懸塑造像和開龕造像兩種形式，龕為泥塑淺龕，造像組合有一佛、三佛、七佛、一佛二菩薩、一佛二菩薩二弟子等，壁畫有說法圖、千佛、供養(yǎng)人等，多為中唐及五代重繪作品。
洞口還有二圣樓，疑后重修之建筑。
千佛洞是泥塑幾乎毀之殆盡，望著棧道上殘存的彩塑和壁畫，往昔千佛壁立的勝景只能靠想象。我沒遇見最好的千佛洞，可我遇見了最真的千佛洞。余下的就只有相思中的千佛洞，在腦海中縈繞。
最難忘，拉梢寺
拉梢寺，因傳說利用樹梢堆積開鑿而成，故名。主體為摩崖石胎泥塑大佛及其二脅侍菩薩，周圍開鑿小龕或懸塑造像、繪制壁畫。主要包括龕像23個(gè)，包括對面的第18號窟（又名天書洞）以及喇嘛塔龕。拉梢寺摩崖大佛通高42.3米，堪稱世界第一大摩崖浮雕大佛，場面壯觀，氣勢恢宏，是整個(gè)水簾洞石窟群的藝術(shù)精華所在。
第一號龕摩崖大佛浮雕：大佛造像位于拉梢寺窟群中部，坐北向南，為北周秦州刺史尉遲迥創(chuàng)建，歷經(jīng)五代、宋、元重修。摩崖大佛立面呈方形，利用凹進(jìn)去的崖面浮雕石胎泥塑造像，繪制壁畫，造像頂部修木構(gòu)遮檐防水。造像主體為一佛二菩薩像，佛結(jié)跏跌坐，禪定印，低平肉髻，面形豐圓，脖頸粗短，多重項(xiàng)光，身著圓領(lǐng)通肩袈裟，衣紋為階梯狀加凸起泥條，左股押右股，左腳掌心向外，足心浮雕法輪。佛座為方形高座，由七層浮雕組成，其中三層為臥獅、臥鹿、立象，中間以仰蓮相隔，最下為雙瓣覆蓮。造像靡工費(fèi)時(shí)，不僅釋放了獨(dú)特的文化色彩，更表現(xiàn)出了對佛教的尊崇和敬拜。
大佛左右為脅侍菩薩，二菩薩對稱側(cè)身向佛立于佛兩側(cè)。菩薩戴三瓣蓮式寶冠，后代重修，瀝粉堆金，面形長圓，兩耳垂肩，寶繒垂于肩兩側(cè)，浮雕多重圓形項(xiàng)光，頸部粗短，戴尖形項(xiàng)圈。菩薩身著僧祇支，帔巾從背后繞到肘部至體兩側(cè)打折下垂，戴臂釧手鐲，手托蓮枝。菩薩下著綠色長裙，裙邊于腰部外翻打折。腳戴環(huán)，赤足立于覆蓮上。摩崖周圍尚存大面積的壁畫，內(nèi)容多為成排的坐佛，一佛、二弟子、二菩薩，或一佛、二菩薩說法圖。
第二號龕宋代一佛二菩薩立像：其位于摩崖大佛佛座上部正中，第一二三層之間，為宋代作品，系破壞原大佛佛座的蓮花、臥獅而修造的龕像。一佛二菩薩面形圓胖豐滿，衣飾厚重，塑作精美，華彩燦然，瞬間似靈魂被攝走，將自我融化在那流淌的藝術(shù)情境中。
拉梢寺除去吸引眼球的摩崖大佛外，最令我興奮的是關(guān)于摩崖的題記，題記位于拉梢寺摩崖造像大佛左面菩薩左下部，距地面25米高處的一個(gè)橫長方形淺龕內(nèi)。龕內(nèi)陰刻摩崖題記，魏碑楷書，從右至左共12行，每行9字，末行4字，共103字。 題記內(nèi)容錄文如下：
維大周明皇帝三年歲
次己卯二月十四日使
持節(jié)柱國大將軍隴右
大都督秦渭河鄯涼甘
瓜成武岷洮鄧文康十
四州諸軍事秦州刺史
蜀國公尉遲迥與比丘
釋道藏于渭州仙崖敬
造釋迦牟尼佛一區(qū)愿
天下和平四海安樂眾
生與天地久長周祚與
日月俱永
這鋪摩崖真是過目難忘。不需要多，只一眼，就永遠(yuǎn)印在你的腦海里，忘不掉。
最不舍，水簾洞
水簾洞石窟在拉梢寺對面的蓮花峰下，通過曲折蜿蜒的登山步道不過半個(gè)小時(shí)即到。水簾洞石窟系一大型洞穴，在洞穴左面崖壁上繪制有多組壁畫和浮雕覆缽塔。這些壁畫時(shí)代最早的為北周所繪，宋代在北周原作部分重繪，其中北周壁畫主要為說法圖，說法圖下部為供養(yǎng)人。宋代繪有說法圖、七佛等。此外，水簾洞還有重建的寺觀建筑群，亭臺樓閣，遍布山澗。
北周說法圖壁畫是水簾洞石窟的靈魂。說法圖中間為一佛、二菩薩立像，佛高2.77米，低平肉髻，彎眉大眼，高鼻，嘴唇上繪有蝌蚪形黑鬃，浮雕桃形背光，背光內(nèi)繪連枝忍冬紋、火焰紋。佛頸部粗短，有四道折紋，著圓領(lǐng)通肩紅色田相袈裟，衣紋墨線勾描田相紋，雙手舉于胸前，壁前靜觀，滿目煌然。佛內(nèi)著綠色裙垂于腳面，跣足立于圓形覆蓮臺上。脅侍菩薩頭戴寶冠，寶繒彎曲下垂，靈動(dòng)飄逸，嫵媚動(dòng)人。佛與脅侍菩薩之間各繪有一脅侍弟子，二菩薩外側(cè)又各繪有供養(yǎng)菩薩。
在壁畫前方是水簾洞寺觀群，此地依山就勢營建有釋、道兩教數(shù)十座亭臺樓閣殿宇廟堂及精美神像。水簾洞在隋代中期就有諸多建筑，以后各代均有擴(kuò)建和修補(bǔ)?，F(xiàn)存建筑群，為近代重建，其建筑依地勢布局，或架于懸崖，或嵌入巖際，構(gòu)思精妙，工藝精湛，古色古香，游覽其中，如入神殿洞府。
水簾洞的道長，在佛教壁畫下，為一盞蠟燭擋風(fēng)，我遇見了這一幕，成為了此行最不舍的一幕。
最別離，顯圣池
在通往水簾洞石窟的峽谷公路左側(cè)火燒屲西側(cè)崖壁上，距拉梢寺約1.5公里。此地系一天然巖洞，造像僅存一處，位于左側(cè)巖壁上，懸塑一佛二菩薩，佛僅存痕跡，菩薩存有木樁，泥胎等遺跡。右側(cè)巖壁上繪有壁畫，內(nèi)容均為說法圖，有一佛二弟子二菩薩、一佛二菩薩、一交腳菩薩二脅侍菩薩，畫面上部兩側(cè)對稱飛天，下部有供養(yǎng)人像。
離開顯圣池，就最后離開了這里，揮一揮手，說再見，一定會(huì)再見。
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