道德經(jīng)智慧與太極拳養(yǎng)生（清虛子）
中國(guó)拳術(shù)分內(nèi)家拳和外家拳。 “內(nèi)練一口氣，外練筋骨皮?！笨梢?，內(nèi)家拳是練內(nèi)氣、內(nèi)勁、內(nèi)功。
中國(guó)人自古就認(rèn)為，氣特別是氣血對(duì)人的健康甚至生命是非常重要。人的一生從嬰兒、青壯年、到老年哪個(gè)階段氣血最旺盛呢？
老子的《道德經(jīng)》中說(shuō)“未知牝牡之合而朘怒，精之至也。”還不懂得男女交合之事，而小生殖器常常勃起，是由于精氣非常旺盛，氣血非常充盈。細(xì)心觀察不難發(fā)現(xiàn)嬰兒呼吸深、長(zhǎng)、細(xì)、勻。上至百匯穴，下至丹田。
《道德經(jīng)》中還有一句話就是“骨弱筋柔而握固?！眿雰弘m然骨弱筋柔，而兩小手卻握得緊緊的，兩手溫暖紅潤(rùn)潤(rùn)的。這是氣血旺盛的現(xiàn)象。
嬰兒總是吸得多、呼得少，這樣才能存養(yǎng)氣血，到了青壯年以后，隨著年齡的增長(zhǎng)，所吸進(jìn)的氣漸漸減少，到吸少呼多時(shí)，就開始衰老了；到了七、八十歲年老體弱時(shí)，吸氣顯得困難重重，而且手腳冰冷，意味著氣血已衰；到最后吸不到最后一口氣，呼出體內(nèi)僅存的一口氣時(shí)，生命也就走到了盡頭，兩手再也握不起來(lái)了，撒手西去了。
氣血暢通、氣血旺盛、氣血充盈。
中醫(yī)認(rèn)為“通則不痛，痛則不通?！比绻麣庋煌?，人就有病了，問(wèn)題就來(lái)了。中醫(yī)還認(rèn)為血是靠氣推動(dòng)的，氣到血也到。
“專氣致柔，能如嬰兒乎？”
太極拳就是要求在行拳走架時(shí)呼吸細(xì)、勻、深、長(zhǎng)，上可至頂，下可至踵，“綿綿若存，用之不勤”。
如起勢(shì)，兩手隨平舉，吸氣，感覺(jué)氣從丹田發(fā)出，過(guò)會(huì)陰穴，長(zhǎng)強(qiáng)穴，順脊沿督脈徐徐而上，還有一部分氣順肩過(guò)肘達(dá)于手指端；當(dāng)兩手舉至與肩同高時(shí)氣亦至百匯穴。然后隨兩手下落而呼氣，從上丹田、過(guò)中丹田、直到下丹田，復(fù)歸丹田，即沿督脈而上再順任脈而下剛好一個(gè)循環(huán)，這就是氣行一個(gè)小周天。
（一）用意不用力
怎樣在練太極拳時(shí)使氣行周身呢？
用意：用意念引導(dǎo)動(dòng)作，以心行氣、以氣運(yùn)身。有意動(dòng)、始而氣動(dòng)、即而形（身體）動(dòng)。心即思想、意念。
不用力：不用拙力，不用僵力，不用蠻力，去僵求柔。
太極拳論“全身松開，不使有分毫之拙力；如渾身僵勁充滿經(jīng)絡(luò)，氣血停滯，轉(zhuǎn)動(dòng)不靈。若不用力而用意，意之所至，氣即至矣。如是氣血流注，日日灌輸，周流全身，無(wú)時(shí)停滯，久久練習(xí)，則得真正內(nèi)勁。”
“蓋人身之有經(jīng)絡(luò)，如地之有溝洫，溝洫不塞而水行，經(jīng)絡(luò)不閉則氣通。”
但行拳走架時(shí)不要時(shí)刻想著氣，“練拳在意不在氣，在氣則滯”。
（二）柔
要做到用意不用力，就要使拳架柔緩，只要柔緩才能使拳架如行云流水。
太極拳以柔為主，剛?cè)嵯酀?jì)。只有柔緩，才能呼吸深長(zhǎng)，才能氣流周身。所以拳論說(shuō)“練架子愈慢越好，慢則呼吸深長(zhǎng)，氣沉丹田?！?/span>
太極拳至柔時(shí)，如薄霧若有似無(wú)；至剛時(shí)，如堅(jiān)冰之鋒利。水聚之成冰，散之成氣。太極拳舒緩時(shí)，似水之流動(dòng)，連綿不斷，發(fā)力時(shí)，如水之噴發(fā)，無(wú)堅(jiān)不摧。
“上善若水，水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)?！?/span>
柔與軟：柔是有目的的，積極的、有內(nèi)涵在里面的；而軟是主動(dòng)的放棄，消極的、沒(méi)有追求的，軟即塌。
柔的目的是剛，“極柔軟，然后極堅(jiān)剛也?！狈e柔成剛、百練剛成繞指柔、“天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)”、“柔弱勝剛強(qiáng)”。
（三）心靜體松
要用意不用力，首先要做到心靜體松。
靜，就是要意識(shí)集中，腦清心靜，去其雜念，旁若無(wú)人，心氣下降，呼吸自然。
松，就是身體各部位都要放松，行拳走架時(shí)每一塊肌肉、每一個(gè)關(guān)節(jié)都要松透。如起勢(shì)，全身放松，尤其是兩臂，兩手前舉時(shí)，要松得就象掛在肩膀上一樣。感覺(jué)在舉手投足之中，只用能使其運(yùn)行開的力就行了，這點(diǎn)力一卸掉，手足就會(huì)自然落下來(lái)一樣。
靜，不僅僅是指身體靜止不動(dòng)，靜的內(nèi)涵是：內(nèi)斂、沉穩(wěn)、專注、內(nèi)省、反觀，是理智的思考、慎于決策、不慌亂不浮燥……。所以，太極拳強(qiáng)調(diào)沉靜、和緩、松柔，戒急、戒躁。一個(gè)太極高手的形象給人的感覺(jué)是仙風(fēng)道骨，自然飄逸，神情內(nèi)斂、為人和善、藏而不露、處處忍讓，決不爭(zhēng)勇斗狠，顯得很有修養(yǎng)的樣子。
“外示安逸，內(nèi)固精神，氣勢(shì)騰挪，腹內(nèi)鼓蕩?！保ㄍ馐景惨?，內(nèi)固精神的意思是斂（凝）神聚氣，松靜自然。）
“未隨出勢(shì)，先將腦筋靜下來(lái)，摒除雜念，身心放松，去除拘束，沉靜之后而出動(dòng)，并要在動(dòng)時(shí)仍保持其沉靜?！币簿褪恰办o”貫穿太極拳行功走架始終。
武禹襄在《打手要言》中說(shuō)“身雖動(dòng)，意貴靜，氣須斂，神宜舒?！?/span>
心靜體松，呼吸深、長(zhǎng)、緩、勻，甚至不覺(jué)呼吸的存在，物我兩忘，忘掉周圍一切，忘掉自身，讓自身融入自然之中。
莊子說(shuō)，一個(gè)人忘記了他有腳，說(shuō)明他鞋子很舒服，一個(gè)人忘記了他有腰，代表他腰帶很舒服，一個(gè)人忘記了煩惱是非，說(shuō)明他心里舒服，如果他把忘記也忘記了，就進(jìn)入了一個(gè)高的層次了。
靜，既能修身，更能養(yǎng)性。動(dòng)以養(yǎng)身，靜以養(yǎng)心。
于丹說(shuō)過(guò)我們每個(gè)人都要有一顆隨時(shí)能沉靜下來(lái)的心，人能安靜的時(shí)候就能看得清世界、看得清自已，看清了以后才能做出正確的判斷和決策。
“一個(gè)境界與修養(yǎng)上比較沉得住氣，比較從容冷靜自如的人，才有可能面對(duì)與正確處理現(xiàn)實(shí)中復(fù)雜的難題、尖銳的挑戰(zhàn)、繁重的任務(wù)、仍至嚴(yán)重的斗爭(zhēng)。只有用冷靜應(yīng)答火熱，用平和應(yīng)答激烈，用從容應(yīng)答急切，用穩(wěn)重應(yīng)答煽情，才有可能做一些有用有作為的事。如果由于時(shí)代的浮躁我們自已便跟著浮躁起來(lái)，如果由于別人急赤白臉你也火冒三丈起來(lái)，如果由于遇事緊急你也驚慌失措起來(lái)，如果由于問(wèn)題嚴(yán)重你也愁眉苦臉起來(lái)，事情還有什么希望呢？”----王蒙《老子的幫助》。
“治大國(guó)若烹小鮮”，這是什么意思呢？治大國(guó)若烹小鮮，就是治理一個(gè)國(guó)家，要慎重穩(wěn)妥，不急不躁、不浮躁、不輕率、不慌不忙，要舉重若輕、胸有成竹，得心應(yīng)手，輕松愉快。這是領(lǐng)導(dǎo)人的風(fēng)范、個(gè)人的氣魄。而要做到這些，我認(rèn)為這就是要求心要靜，只有心靜才能做到。
要心靜先要敬。
能敬而靜，由敬入靜，“敬”則意味著恭敬、謹(jǐn)嚴(yán)、莊重、崇拜……。
做任何事首先要熱愛(ài)這個(gè)事業(yè)，要崇敬這個(gè)事業(yè)，你才能靜下心來(lái)做好這個(gè)事情，比如學(xué)拳，首先你要崇拜太極拳，你要從心里認(rèn)為太極拳好，如果你對(duì)太極拳不屑一顧，看不起太極拳，認(rèn)為這是花拳秀腿沒(méi)有用的東西，那你就不會(huì)靜下心來(lái)耐著性子好好地學(xué)它的。我們常說(shuō)的要愛(ài)崗敬業(yè)，也是這個(gè)道理。
陳鑫在《陳氏太極拳圖說(shuō)》開宗明義卽說(shuō)：“學(xué)太極拳不可不敬。不敬則外慢師友，內(nèi)慢身體。心不斂束，如何能學(xué)藝？”
敬與靜是貫穿整個(gè)太極拳，從起式到收式，從預(yù)備式就要求進(jìn)入靜境，一動(dòng)就要求要?jiǎng)又星箪o。
“致虛極，守靜篤?！敝绿撌仂o，用虛寂沉靜的心境去面對(duì)宇宙萬(wàn)物的運(yùn)動(dòng)變化。虛就是給自已大腦留下足夠的空間，不能自滿。
（四）為什么叫太極拳？
“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”。
兩儀即陰陽(yáng)，“一陰一陽(yáng)為之道”，“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”。
易學(xué)認(rèn)為，宇宙中的萬(wàn)事萬(wàn)物都包含既對(duì)立又統(tǒng)一不斷運(yùn)動(dòng)變化的陰陽(yáng)兩個(gè)方面。
陽(yáng)：白天、溫暖（熱情）、伸展或擴(kuò)張（開）、活動(dòng)、向上、積極、剛、實(shí)……
陰：夜晚、寒冷、收縮、靜止、向下、消極、柔、虛……
1、陰陽(yáng)的互根：陰陽(yáng)互根意即“孤陰不生，獨(dú)陽(yáng)不長(zhǎng)”，有陰即有陽(yáng)，有陽(yáng)即有陰。
2、陰陽(yáng)的消長(zhǎng)：指陰陽(yáng)雙方永恒地運(yùn)動(dòng)變化著，不斷出現(xiàn)“陰消陽(yáng)長(zhǎng)”與“陽(yáng)消陰長(zhǎng)”的現(xiàn)象，這是一切事物運(yùn)動(dòng)發(fā)展和變化的過(guò)程。例如：四季氣候變化，從冬至春至夏，由寒逐漸變熱，是一個(gè)“陰消陽(yáng)長(zhǎng)”的過(guò)程；由夏至秋至冬，由熱逐漸變寒，又是一個(gè)“陽(yáng)消陰長(zhǎng)”的過(guò)程。
3、陰陽(yáng)的轉(zhuǎn)化：指同一體的陰陽(yáng)，在一定的條件下，當(dāng)其發(fā)展到一定的階段，雙方可以各自向其相反方面轉(zhuǎn)化，陰可以轉(zhuǎn)為陽(yáng)，陽(yáng)可以轉(zhuǎn)為陰，稱之為“陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化”。 如果說(shuō)“陰陽(yáng)消長(zhǎng)”是一個(gè)量變過(guò)程的話，則轉(zhuǎn)化便是一個(gè)質(zhì)變的過(guò)程。
太極動(dòng)而生陽(yáng)，動(dòng)極而靜，靜則生陰，靜極復(fù)動(dòng)，周而復(fù)始，循環(huán)不斷。因?yàn)槿说纳\(yùn)動(dòng)其本身也是陰陽(yáng)對(duì)立雙方，在不斷矛盾運(yùn)動(dòng)中取得統(tǒng)一的過(guò)程。大宇宙與人身小宇宙。
太極拳運(yùn)動(dòng)是以一靜一動(dòng)、一開一合為基礎(chǔ)的，一舉一動(dòng)體現(xiàn)了陰陽(yáng)兩個(gè)對(duì)立面隨著運(yùn)動(dòng)的進(jìn)行不斷相互作用相互交替變化。太極拳運(yùn)動(dòng)的動(dòng)與靜、開與合、虛與實(shí)的關(guān)系也是陰陽(yáng)相互依存、互相消長(zhǎng)、互相轉(zhuǎn)化的關(guān)系。
在太極拳運(yùn)動(dòng)中：
陽(yáng)：動(dòng)、開、呼、放、剛、實(shí)、
陰：靜、合、吸、蓄、柔、虛、
太極拳論所謂“架子不外虛實(shí)開合，所謂開者，不但手足開，心意亦與之俱開；所謂合者，不但手足合，心意與之俱合。”心意即意念，用意。
架子開，意念開、呼氣、放即發(fā)勁，為動(dòng)，為陽(yáng)。
架子合，意念合、吸氣、收即蓄勁，為短暫的靜，為陰?；蛐戊o而意、氣不斷，內(nèi)氣不斷，在吸、在蓄，在為下一動(dòng)發(fā)勁做準(zhǔn)備。如紙卷炮，卷得越緊放在越響。蓄勁要斂于脊骨之內(nèi)，拳論說(shuō)“氣貼于背”，蓄足了，身體象充飽氣的氣球，有一觸即發(fā)之勢(shì)。
如左蹬腳、金剛搗碓震腳、掩手肱拳從蓄勁到發(fā)勁等。
所以，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、永恒的，靜止是相對(duì)的，暫時(shí)的，靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊形式，動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)。
拳論說(shuō)“勁斷意不斷，意斷神可接”，也是這個(gè)意思。
當(dāng)一個(gè)動(dòng)作結(jié)束時(shí)，要將內(nèi)氣沉于丹田中，而后再由丹田發(fā)出，隨著已經(jīng)起勢(shì)的動(dòng)作進(jìn)行周身運(yùn)動(dòng)。內(nèi)氣回歸丹田時(shí)是短暫的一靜，再由丹田勃發(fā)而出，是持續(xù)運(yùn)動(dòng)。這樣于靜時(shí)蓄養(yǎng)內(nèi)氣，于動(dòng)時(shí)氣行周身。如攬?jiān)露▌?shì)、從攬?jiān)露▌?shì)到下一動(dòng)、掩手肱拳的從蓄勁到發(fā)勁等。
所以，“太極拳以靜御動(dòng)，雖動(dòng)猶靜。”
“使呼吸趁著緩和的動(dòng)作鼓蕩，又要使緩和的動(dòng)作趁著呼吸開合?！?/span>
呼吸要配合動(dòng)作，開為呼、合為吸。動(dòng)須趁著呼吸，以呼吸促開合，此所謂以氣運(yùn)身也。
呼吸深長(zhǎng)，但不可憋氣，呼吸順其自然。過(guò)于注意呼吸配合開合就不自然了，叫有為了。順其自然，最好能忘記呼吸，一旦招式熟練了，呼吸自然而然就配合動(dòng)作了，就如以水潑地，水自然往低處流了。
老子講的無(wú)為，不是不作為，而是順應(yīng)自然規(guī)律而為，否則就是有為、亂為。
太極拳用意不用力，一切要柔順自然，頭、手、指、拳、頸、肩、腰、包括嘴唇舌頭等都要自然放松，不起僵勁，那個(gè)地方用力了，就會(huì)憋氣了，就不順暢了。但放松又不是松塌松軟松垮。
甚至意念也不必過(guò)多過(guò)重，一旦太極拳動(dòng)作達(dá)到和諧熟練后就不必太注意意念了。
氣沉丹田，也不是用氣硬壓進(jìn)丹田，必須先松心、后松身，身心俱松后，意氣便自然沉到丹田了，不能有意為之。
今天講的練太極拳幾個(gè)要領(lǐng)，一是用意不用力，二是柔緩，三是心靜體松，四是動(dòng)靜開合。心靜體松是為了更好的柔緩，才能用意不用力，只有用意不用力才能使氣行周身。動(dòng)靜開合中的靜能蓄養(yǎng)內(nèi)氣，存養(yǎng)功夫，這就是內(nèi)功。有了內(nèi)氣內(nèi)功，于動(dòng)時(shí)才能勢(shì)如破竹。
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