?賁卦帛書本第十四（通行本第二二：上艮下離，山下有火）
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賁：亨，小利有攸往。
初九：賁其趾，舍車而徒。
六二：賁其須。
九三．賁如濡如，永貞吉。
六四．賁如皤如，白馬翰如．匪寇婚媾。
六五．賁于丘園，束帛戔戔，吝，終吉。
上九．白賁，無咎。
賁：亨，小利有攸往。
白話通譯：賁，（飾也，飾同飭，整飭、整治），亨通，對于事業(yè)發(fā)展有小利。
解卦：筮得賁卦，上艮下離，中存震坎。艮為山，離為火，山下有火。喻意文明之火光照大山。既有文明，則不宜妄自菲薄，就要懂得主動宣傳的重要性。要知道任何文明只有宣傳，才能更現(xiàn)其美，用以交往天下，亦可教化天下。筮遇此卦，有亨通之兆，有所前往，可獲小利，但無大功。故說“賁，小利，有攸往”。又賁卦，上艮下離，中存震坎。山下陽光燦爛，百草繁盛。雖雷動而雨欲施，將由晴轉(zhuǎn)陰。又為上險而不肯行，止遏而不可動。其為日，獨(dú)耀其明而不為陰邪所傷。小人欲犯君子而不得。君子得之則為文飾（文宣）之象。
京房卦義：上艮下離，離為火，艮為山，山下有火。山下燃燒火焰，山形煥彩，象征文飾。事物加一些必要的文飾，可以亨通。特別是柔小的東西加以文飾，才更顯其美。
《彖傳》說：“賁，亨；柔來而文剛，故亨。分剛上而文柔，故小利有攸往。剛?cè)峤诲e，天文也；文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。”
白話通譯：賁，亨。內(nèi)卦離，兩陽爻夾一陰爻，象征本質(zhì)剛強(qiáng)而舉止溫和；外卦艮，上九為陽爻，六五六四為陰爻，象征本質(zhì)柔弱而外表剛強(qiáng)。所以此時（本質(zhì)剛強(qiáng)而舉止溫和的我）與（本質(zhì)柔弱而外表剛強(qiáng)）的外部人士交往會更順利，對我更有利。陰陽轉(zhuǎn)換，剛?cè)峤诲e，寒暑往來，是天道、天文現(xiàn)象。盈不可久，盛極而衰，強(qiáng)弱更替，是人道、社會人文現(xiàn)象。觀天道，則可以察覺到時序的變化。觀察社會人文現(xiàn)象，則可以教化天下。
《象傳》說：“山下有火，賁；君子以明庶政，無敢折獄。”
白話通譯：山下有火，火在山中，這是賁卦的卦象。君子觀此卦象，引以為戒，從而更加注重考察民生，整頓吏治，移風(fēng)易俗，而不敢僅以法制牢獄的手段來懲治人民。
初九：賁其止，舍車而徒。
白話通譯：修剪自己的腳趾頭，即使有人要送給他車子也堅決不坐，堅持徒步行走。
解卦：筮得賁卦，占得初九陽爻，初九陽爻以陽剛正陽位，是為得當(dāng)。初九陽爻以陽剛處下位卑，比喻有道之人雖然貧賤，但是潔身自愛，不敢貪求浮華；雖不能濟(jì)世于天下，但卻能堅持品德自我修養(yǎng)，始能獨(dú)善其身。
變卦；初九動爻，變卦得艮為山，上艮下艮。喻意歸隱不出。
象曰：舍車而徒，義弗乘也。
焦氏爻義：清人高子，久屯外野。遙送不歸，思我慈母。
京房爻義：初九處下位卑，不敢貪求華飾，故注意保養(yǎng)其足，送給他車子也不坐，寧愿徒步行走。
六二：賁其須。
白話通譯：打理自己的胡須。
筮得蘩卦，占得六二陰爻，六陰爻與九三各得其位，且皆無應(yīng)爻。二者只能剛?cè)嵯酀?jì)，陰陽相吸。喻意皮之不存，毛將焉附。胡須與臉是文與質(zhì)的關(guān)系，文依附于質(zhì)，文不能脫離質(zhì)而單獨(dú)存在。
變卦：六二動爻，變卦得山天大畜，上艮下乾。喻意不按規(guī)律辦事，諸事不遂。
象曰：賁其須，與上興也。
焦氏爻義：賁之大畜，升輿中退，舉事不遂。鋪糜毀齒，失其道理。
京房爻義：中正，與五無應(yīng)，九三與九六亦無應(yīng)，則六二專承九三。異性相吸，關(guān)系密切，一起行動，得以興盛，就像胡須與下顎相稱，相得益彰。
九三：賁茹濡茹，永貞吉。
白話通譯：涂脂沫粉呀！保持潤澤光鮮呀，永遠(yuǎn)保持光彩照人美好形象呀。
解卦：賁卦，占得九三陽爻，九三陽爻陽剛正陽位，又居六二和六四陰爻之間，似乎一切非常美好，所以叫“賁茹濡茹”。但九三處于下卦的之極位，打扮太過，是浮華之象，只有堅持正道，才會吉祥。
變卦：九三動爻，變卦得山雷頤，上艮下震。喻意沒有異性的人生是苦逼的，異性多了的人生是糜濫的。
象曰：永貞之吉，終莫之陵也。
焦氏爻義：賁之頤，鴻鵠高飛，鳴求其雌。雌來其戶，雄哺嘻嘻。甚獨(dú)勞苦，炰鱉膾鯉。
京房爻義：九三陽居二陰之間而得慧澤，滋潤得光彩而又柔潤。但九三處多兇之位，不可因賁而忘憂。故要永遠(yuǎn)守持正固，才能吉祥。
六四：賁茹皤（白素貌），白馬翰茹（高大貌），非寇婚媾。
白話通譯：身著素白衣服呀！騎著白色高頭大馬飛跑，去做什么？哦，原來是去求親啊，那就沒有可以憂慮的了！
解卦：筮得賁卦，占得六四陰爻，六四陰柔與初九陽剛為正應(yīng)，相互文質(zhì)。外表裝扮得光艷照人，原來是人逢喜事精神爽的原故。
變卦：六四動爻，變卦得離為火卦，上離下離。喻意載歌載舞，終日歡樂。
象曰：六四當(dāng)位，疑也。非寇婚媾，終無憂也。
焦氏爻義：賁之離，明不處暗，智不履危。終日卒歲，樂以笑歌。
京房爻義：六四陰柔得正，下應(yīng)初九，互相修飾，可是有九三隔在中間，形成障礙，六四為了與配偶相聚，騎白馬飛一樣奔馳前往。但四處“多懼”之位，疑初九為寇。初九雖體剛健，卻不是強(qiáng)寇，而是與六四相配的佳偶。
六五：賁于丘園，束白戔戔，閵，終吉。
白話通譯：用束束細(xì)小的白帛裝飾在丘園之中，雖比較吝嗇，但終歸吉祥。
解卦：筮得賁卦，占得六五陰爻，六五以陰爻居陽位，上比于尚九陽剛之爻，雖不當(dāng)位，終歸不是壞事。強(qiáng)調(diào)裝扮事物應(yīng)注重實際效果。
變卦：六五動爻，變卦得風(fēng)火家人卦，上巽下離。有意無終，配偶難成。
象曰：六五之吉，有喜也。
焦氏爻義：賁之家人，東山西山，各自言安。雖相登望，竟未同堂。
京房爻義：六五尊位，柔中無華，修飾樸素，雖無下應(yīng)，但能持中行事，且承上九陽剛，盡管有所遺憾，但終吉祥喜悅。
尚九：白賁，無咎。
白話通譯：用自然的本色去裝飾，自然沒有災(zāi)咎。
解卦：筮得繁卦，占得尚九，尚九是賁卦的最高位，陽極而衰。文飾打扮到了最極點(diǎn)，只好用自然本色，才不會有災(zāi)咎。
變卦：上九動爻，變卦為地火明夷卦，上坤下離。喻意居安思危，終無災(zāi)禍。
象曰：白賁無咎，上得志也。
焦氏爻義：賁之明夷，作室山根，人以為安。一夕崩顛，破我壺饗。
京房爻義：文飾終歸于素。故修飾得樸素潔凈，沒有什么災(zāi)禍。
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