爭(zhēng)搶“西門(mén)慶故里”是社會(huì)的悲哀 爭(zhēng)搶名人資源，意在“文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲”。這種做法，是對(duì)歷史文化的褻瀆，是一種偽文化，借歷史人物和傳說(shuō)大興旅游產(chǎn)業(yè)，搞開(kāi)發(fā)經(jīng)營(yíng)，其目的并非傳承歷史、弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化，而是為了牟取商業(yè)利益的最大化。趙云故里之爭(zhēng)，李白故里之爭(zhēng)，曹雪芹故里之爭(zhēng)，人們尚可理解，因?yàn)橐陨先宋锏奈墓ξ渎?，的確令人敬仰，但兩省三地爭(zhēng)西門(mén)慶故里，只能讓人感到悲哀，這種行為超過(guò)了人們的道德底線(xiàn)，使人無(wú)法接受。 讀過(guò)《水滸傳》和《金瓶梅》的人都知道西門(mén)慶是一個(gè)流氓成性、草菅人命的惡霸淫棍奸商，他是作者塑造的一個(gè)“罪惡之星”，其所作所為，集人類(lèi)丑惡之大全，對(duì)其丑惡行徑人們無(wú)不深?lèi)和唇^。如今這樣一個(gè)反面角色竟然轉(zhuǎn)化為“產(chǎn)業(yè)英雄”，其結(jié)果不但混淆了善美丑惡是非曲直，而且直接影響到對(duì)歷史人物的正確評(píng)價(jià)。 除了道德和倫理之外，對(duì)待歷史人物、歷史傳說(shuō)和歷史遺址景點(diǎn)應(yīng)該采取嚴(yán)肅的科學(xué)的態(tài)度，不應(yīng)為了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展、局部的利益，閹割歷史或者臆造歷史，歷史人物景點(diǎn)的開(kāi)發(fā)應(yīng)該由歷史文化學(xué)者進(jìn)行嚴(yán)格的考證，不能由某些人某個(gè)官員說(shuō)了算。我認(rèn)為，對(duì)待歷史景點(diǎn)、歷史人物、歷史遺址應(yīng)該像管理商標(biāo)一樣，進(jìn)行一次統(tǒng)一的考核、檢驗(yàn)、驗(yàn)收，官方背景靠后，歷史文化學(xué)者登臺(tái)，去偽存真，然后給予權(quán)威認(rèn)定。這樣才不至于誤導(dǎo)視聽(tīng)，浪費(fèi)歷史文化旅游資源。 名人故里之爭(zhēng)是文化的異化 歷史名人故里成為人們爭(zhēng)搶的對(duì)象，這是文化虛熱和人們浮躁心理的表現(xiàn)。名人“開(kāi)發(fā)”不僅可以提升本地知名度，也可促進(jìn)招商引資、帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。但“西門(mén)慶故里”之類(lèi)亂象卻表明，其背后涌動(dòng)著一種按捺不住的政績(jī)?cè)陝?dòng)和饑不擇食的發(fā)展焦慮，像這種文化異化現(xiàn)象到處都有。不久前，我去了一趟陜北，我發(fā)現(xiàn)在一個(gè)盛產(chǎn)石油的縣，全縣200多個(gè)行政村，三分之二的村子都有廟。在“廟宇文化”的推動(dòng)下，該縣耗時(shí)兩年花費(fèi)近500萬(wàn)元修建了一座氣勢(shì)輝煌的二郎神廟，而就在二郎神廟旁邊的村子，村民們住的房屋大多陳舊破敗，有人至今還住在祖上留下的爛土窯里…… 歷史文化是一個(gè)民族的靈魂，是經(jīng)濟(jì)能否持續(xù)、健康發(fā)展的推動(dòng)力。而文化名人故居之爭(zhēng)的種種病象，則是文化的異化，任其蔓延發(fā)展則是對(duì)歷史文化的背叛。 追捧“西門(mén)慶”是對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)情嘲弄 名人故里之爭(zhēng)，實(shí)質(zhì)是各地在利益驅(qū)動(dòng)下的歷史文化資源的競(jìng)爭(zhēng)。按說(shuō)借歷史名人提升本地知名度，帶動(dòng)旅游業(yè)發(fā)展，這本無(wú)可厚非。但如果為了經(jīng)濟(jì)利益，把西門(mén)慶這樣一個(gè)小說(shuō)虛構(gòu)的惡棍拿來(lái)炒作，結(jié)果適得其反。 西門(mén)慶故里之爭(zhēng)讓西門(mén)慶成了被人們“追捧”的對(duì)象，他的丑惡形象無(wú)形之中被正面化，這對(duì)人生觀、價(jià)值觀還未成熟的青少年產(chǎn)生消極影響。我們不反對(duì)價(jià)值的多元化，但價(jià)值取向必須有利于社會(huì)發(fā)展，符合社會(huì)道德倫理，而西門(mén)慶故里之爭(zhēng)客觀上宣揚(yáng)的價(jià)值觀顯然有損社會(huì)的健康發(fā)展，也是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的無(wú)情嘲弄。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，商業(yè)的力量時(shí)常左右著我們的價(jià)值觀，因?yàn)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)、商業(yè)社會(huì)里的庸俗化低俗化，往往能夠直接、快速地帶來(lái)經(jīng)濟(jì)價(jià)值，所以一些地方一些人就一心朝著反傳統(tǒng)反道德的歧途奔去，這種做法實(shí)不足取。 網(wǎng)友聲音 對(duì)“名人故里之爭(zhēng)”不要上綱上線(xiàn) “西門(mén)慶故里”遭爭(zhēng)搶引起網(wǎng)友熱議。網(wǎng)友“陌上的塵”發(fā)帖說(shuō)，所謂的“名人”如西門(mén)慶之流，或許能帶動(dòng)旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，可它對(duì)長(zhǎng)遠(yuǎn)的危害是顯而易見(jiàn)的。陽(yáng)谷距曲阜不足200公里，一邊把自己當(dāng)做孔孟的后人，另一邊爭(zhēng)著搶著把西門(mén)慶當(dāng)做自己的祖宗……時(shí)代走到了今天，我們的道德底線(xiàn)在哪里？我們難道要為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展拋棄幾千年的道德信條？ 一位東北網(wǎng)友說(shuō)，對(duì)故里之爭(zhēng)多些寬容，不要上綱上線(xiàn)，就拿陽(yáng)谷縣和清河縣來(lái)說(shuō)，如果當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展條件良好，又何須冒天下之大不韙借西門(mén)慶潘金蓮之流大興土木呢？再說(shuō)了，用西門(mén)慶做反面教材未必不是一件好事。 有網(wǎng)友指出，這年頭，不管是好名壞名，有名就行；不管是好人惡人，名人就行。沖著西門(mén)慶這架勢(shì)，過(guò)幾天估計(jì)秦檜故里也該有人爭(zhēng)了。 主持人論壇 名人故里之爭(zhēng)莫忘道德底線(xiàn) 提到西門(mén)慶，但凡知道點(diǎn)《水滸傳》或 《金瓶梅》故事的人，都會(huì)想到這是個(gè)處處拈花惹草、淫人妻女、害人親夫的人。雖然西門(mén)慶也有潘安之貌，但他的所作所為只能用“丑惡”兩字來(lái)形容。無(wú)論是在傳統(tǒng)道德中，還是在現(xiàn)代道德語(yǔ)境里，西門(mén)慶這樣的人都是道德敗壞的大混蛋。如果在現(xiàn)代生活中，有像西門(mén)慶這樣的人，那人們避之唯恐不及，更不會(huì)有人上趕著去跟他攀親，因?yàn)樗菈櫬湟莸拇~。所以，看到竟然有這么多地方在爭(zhēng)奪“西門(mén)慶故里”，令人無(wú)法理解，無(wú)法接受。 然而，縱觀這些年?duì)帄Z名人故里的熱潮，也就見(jiàn)怪不怪了——這不過(guò)是名人故鄉(xiāng)爭(zhēng)奪熱到了發(fā)燒發(fā)狂的地步。趙云故里爭(zhēng)奪正酣，李白故里的爭(zhēng)奪甚至引來(lái)外國(guó)城市也參與其中。一旦被認(rèn)定為名人故里，似乎就會(huì)引來(lái)游人云集，就會(huì)有白花花的銀子入賬，哪個(gè)地方不眼熱？雖然爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去都是為了利益，可是這種爭(zhēng)奪也得有個(gè)底線(xiàn)——基本的道德倫理底線(xiàn)。今天爭(zhēng)西門(mén)慶，明天爭(zhēng)嚴(yán)嵩，后天是不是還會(huì)去爭(zhēng)魏忠賢，錢(qián)有了，文化呢？道德呢？丟到哪兒去了？ 誰(shuí)能料到文學(xué)名著中淫賊、惡霸、奸商的藝術(shù)形象——西門(mén)慶會(huì)成為受追捧的文化產(chǎn)業(yè)英雄。在強(qiáng)大的商業(yè)利益面前，傳統(tǒng)的審美價(jià)值理念變得不堪一擊，廉恥顛倒至此，真不知是社會(huì)的幸運(yùn)還是不幸？竊以為，如果因?yàn)槲鏖T(mén)慶對(duì)于旅游文化產(chǎn)業(yè)的貢獻(xiàn)，而將其當(dāng)做圣賢供奉起來(lái)，那真是社會(huì)的悲哀。 新聞背景 名人故里之爭(zhēng)戰(zhàn)火紛飛 爭(zhēng)論之一 趙云故里爭(zhēng)奪戰(zhàn) 4月20日，有媒體報(bào)道，河北兩縣爭(zhēng)奪三國(guó)名將趙云故里，吸引了廣泛關(guān)注。報(bào)道稱(chēng)，2009年6月8日，河北省第三批省級(jí)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”公布，“臨城趙云故里傳說(shuō)”名列其中。7月5日，臨城縣委有關(guān)負(fù)責(zé)人對(duì)媒體表示，“趙云確系河北臨城縣人”，臨城是趙云的故鄉(xiāng)。而臨城的表態(tài)卻極大激怒了河北省的另一個(gè)縣——石家莊市正定縣。正定縣多年來(lái)一直認(rèn)為自己才是趙云故里，正定方面隨即回應(yīng)：絕不會(huì)放棄趙云故里，“撼山易，撼趙云故里難！”趙云故里爭(zhēng)奪戰(zhàn)由此爆發(fā)。 爭(zhēng)論之二 四地爭(zhēng)李白故里 四川江油、湖北安陸、甘肅天水、吉爾吉斯斯坦的托克馬克市，紛紛自稱(chēng)是李白的故鄉(xiāng)，點(diǎn)燃了李白故里爭(zhēng)奪戰(zhàn)。江油曾發(fā)律師函要求安陸停播李白故里宣傳片，一個(gè)名人故里之爭(zhēng)，上升到官方層面，這在國(guó)內(nèi)極其罕見(jiàn)。 爭(zhēng)論之三 兩省三地爭(zhēng)奪 “西門(mén)慶故里” 據(jù)《中國(guó)經(jīng)濟(jì)周刊》5月4日?qǐng)?bào)道，基于中國(guó)古典文學(xué)名著會(huì)給地方帶來(lái)巨大文化旅游收益的考慮，與圍繞《紅樓夢(mèng)》引發(fā)的曹雪芹故里之爭(zhēng)類(lèi)似，另一部名著《金瓶梅》引發(fā)了兩省三地的“西門(mén)慶故里之爭(zhēng)”，具體涉及山東省陽(yáng)谷縣、臨清市和安徽的黃山市。陽(yáng)谷縣將建設(shè)“水滸傳·金瓶梅文化旅游區(qū)建設(shè)項(xiàng)目”，復(fù)原西門(mén)慶和潘金蓮的幽會(huì)地點(diǎn)；臨清縣提出打造“西門(mén)慶旅游項(xiàng)目”，重修王婆茶館、武大郎炊餅鋪等；而黃山則聲稱(chēng)將投資2000萬(wàn)元開(kāi)發(fā)“西門(mén)慶故里”。 近十年來(lái)，三地都紛紛舉起“西門(mén)慶故里”的招牌，競(jìng)爭(zhēng)不息，西門(mén)慶也被一改在傳統(tǒng)文學(xué)名著中“大淫賊、大惡霸、大奸商”的藝術(shù)形象，華麗轉(zhuǎn)身成為當(dāng)?shù)卣放醯奈幕a(chǎn)業(yè)英雄。 爭(zhēng)論之四 曹雪芹故里四五個(gè) 曹雪芹曹公故里正被河北唐山豐潤(rùn)、遼寧遼陽(yáng)、遼寧鐵嶺和江西南昌四地爭(zhēng)奪，在尚無(wú)國(guó)家級(jí)的學(xué)術(shù)定論情況下，各地資源已經(jīng)開(kāi)始投入并且聲勢(shì)浩大，堪稱(chēng)中國(guó)名人故里爭(zhēng)奪“第一戰(zhàn)”。除此之外，還有河南鹿邑和安徽渦陽(yáng)爭(zhēng)老子、山東滕州和河南魯山奪墨子，以至于“伏羲東奔西走，黃帝到處安家，女?huà)z遍地開(kāi)花，諸葛四處顯靈”。此前，湖南雙峰、湘潭甚至爆發(fā)了電影演員徐靜蕾原籍之爭(zhēng)。 [稿源：紅網(wǎng)綜合] [作者：楊立] [編輯：曾小穎] |
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