她在教育領(lǐng)域行走三十五年。做過十幾年一線語文教師，擔(dān)任過多年的區(qū)域教研員。她又是一名資深教育雜志編輯，還擔(dān)任過滬上國際化雙語學(xué)校的創(chuàng)校校長。始終不變的身份，是一名語文教師，不管崗位怎么變，都沒有脫離過一線教學(xué)，課堂是她安身立命的精神家園。她是全國“小古文”課程首倡者；《當(dāng)代教育家》雜志副總編輯；義格教育集團赫德雙語學(xué)校課程研究院院長朱文君。
走進上海赫德雙語學(xué)校小學(xué)部，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就看到掛在教室走廊上晾曬的染布。長達數(shù)十米的藍布，像起伏的海浪，上面暈開一朵朵白色印花。站在下面仰看，透過南方晦暗的天光，像是一片小小的藍天白云。
教室窗子上，晾著孩子們?nèi)镜氖峙?、自畫的扇面。透過這些“窗花”往里看，墻上貼滿繽紛的貼士，正中是幾個凳子、一張圓桌。和印象中規(guī)整嚴(yán)肅的教室不同，這里更像一個小型的創(chuàng)意空間。
“'青出于藍而勝于藍’，孩子們做過草木染，就能體會青和藍的關(guān)系了?！敝煳木蠋熢谝慌越榻B道，“有一種草叫藍草，摘下后，放在水中漚至青綠，然后把布放進去染。起初沒什么特別，但陽光一曬，就會變成非常漂亮的藍色?！?/p>
作為上海赫德草木染課程的最初策劃者，朱文君從研究方法到實踐操作，步步跟進，最后又回到研究：研究草木染背后的文化意象?！爸袊酥v究天人合一，講究自然與生命合一，所以生活中對自然不單單是利用，更是一種帶著敬畏的親近。即使現(xiàn)在有各種化學(xué)染料可用，但我們還是保留著、眷戀著從草木中提取顏色的傳統(tǒng)。中國人對生命的理解，通過草木染，植入了文化中。”
布染出來，她主導(dǎo)舉辦文化展覽，倡導(dǎo)孩子為家人染一條圍巾，“除了人與自然的聯(lián)結(jié)，還要關(guān)注人與人之間的聯(lián)結(jié)，把中國文化真正植入到這樣的學(xué)校里去。”
成立于2016年的上海赫德雙語學(xué)校，是一所高端民辦雙語學(xué)校，為有需要的中國家庭提供國際化基礎(chǔ)教育。據(jù)朱文君介紹，作為改革開放前沿城市的上海，匯集了不少這樣的學(xué)校。家長期望孩子今后能走出去看看更廣闊的世界，因此學(xué)校在教學(xué)中突出英語和西方文化，招收外國教師、引進國外課程、模擬國外生活環(huán)境……但是近幾年，情況卻在悄然發(fā)生變化。
“這些孩子的父母，許多屬于早期那幾批'海歸’，本身就有國外留學(xué)背景?！敝煳木ㄟ^和家長交流發(fā)現(xiàn)，因為傳統(tǒng)文化曾幾度斷層，他們在國外學(xué)習(xí)生活時，幾乎都遇到了不同程度的文化身份、甚至自我認(rèn)同的困惑，“比如在英國法國這樣歷史悠久、傳統(tǒng)深厚的國家，交流的時候，作為中國人常常會感到自身文化傳承的缺失。這種缺失，會引發(fā)一系列現(xiàn)實的、思想的問題。”
因此在教育孩子時，家長意識到，要在小時候就把傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)打牢，“一旦出去，很難再有機會系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了?！?/p>
上海的同類學(xué)校，雖也設(shè)有中國文化項目，但赫德學(xué)校的特別之處在于，每周開設(shè)一節(jié)中國文化課，并建立一套完整的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)系統(tǒng)：什么時候讀古詩，什么時候讀古文，什么時候讀國學(xué)經(jīng)典……最令孩子們喜聞樂見的是，將無形的文化植入有趣的課程，寓教于樂。比如圍繞中國文化主題，探索研發(fā)出的傳統(tǒng)草木染課程。
相對于有些做傳統(tǒng)文化教育的人，想把孩子設(shè)計成他們想要的模樣，朱文君傾向于以孩子為出發(fā)點，“看到孩子喜歡，就一直在做?！彼谕⒆訌膶@個活動感興趣開始，生發(fā)出對中國人的生活的興趣，再到對中國文化的詩意、審美、德行的興趣。
走廊上的染布，窗戶上的扇面，都是孩子們的作品
朱文君記得，她的第一堂課，就是“和孩子們一起探索出來的”。
朱文君年幼的時候，隨父母從上海來到安徽合肥。1985年大學(xué)畢業(yè)后，先在區(qū)教育局做了三年科員，然后調(diào)到當(dāng)?shù)匾凰W(xué)做行政。
一次，一位老師突然請假，她在臨上課前幾分鐘被安排代課。學(xué)教育管理的朱文君，在這之前并沒有教語文的經(jīng)驗。上課鈴響后，她定了定神，開口問學(xué)生：“同學(xué)們，我剛剛拿到課本，不知道該怎么上語文課，你們覺得老師應(yīng)該怎么教？”
“那節(jié)課很成功，是孩子教了我！最重要的是，從此確立了我的教學(xué)邏輯——先看看孩子們需要什么，然后看看我能貢獻什么?！敝煳木χf。
人生的底稿，往往在童年時便打好了。朱文君回憶，她對探索的濃厚興趣，可能和小時候的成長經(jīng)歷有關(guān)。
朱文君上小學(xué)時，正趕上文革，沒有老師教，只有部隊的年輕人帶著這幫城市孩子“支工支農(nóng)”。在最活潑靈動的年紀(jì)，她學(xué)會了打秧草，“拎一個小籃子，拿一把小鐮刀，在野地里跑”；或背個背包，走上十公里路撿廢鐵。在朱文君看來，相比現(xiàn)在的孩子成天待在教室里，那段特殊的歷史時空，給了她廣闊的成長空間，“靈魂得到釋放”。
朱文君出生在工程師家庭，小時候住在電力局機關(guān)大院，經(jīng)常和其他小朋友們一起，由某位家長帶著玩。記得一個小朋友的工程師爸爸帶他們到河邊折紙船，讓他們觀察什么風(fēng)在什么情況下，能讓小船漂得更遠(yuǎn)。
這賦予了她自由的探索性思維，也讓她對正規(guī)的學(xué)校教育有些陌生，在剛開始當(dāng)老師的時候，多少感到不適應(yīng)。但回望從教這三十多年，朱文君卻覺得這是一個必經(jīng)的過程，“從沒入格，到入格，再到破格?！?/p>
朱文君很快熟悉了那些“必要的訓(xùn)練”——怎么設(shè)計清晰的教學(xué)目標(biāo)，怎么寫出有邏輯的教學(xué)設(shè)計，怎么規(guī)范課堂語言和書寫……之后八年，她漸入佳境，代表學(xué)校參加各種教學(xué)比賽和公開課，獲得了安徽省教學(xué)最高榮譽——“教壇新星”稱號。然而，朱文君并沒有成功的喜悅，有個結(jié)一直打在她心頭。
她在參加安徽省首屆青年教師閱讀大賽時，準(zhǔn)備了一堂《將相和》。在試教課上，朱文君用她拿手的情節(jié)引導(dǎo)，將這篇古文的三個故事串起來講?！靶∈秩缌郑∧樛t”，她在上面講得酣暢，孩子們在下面積極參與。但課上完后，沒等她松一口氣，一旁的市教研員章潼生老師就潑了冷水：“如果學(xué)生課前就讀了課文，知道這些故事，那么這堂分析情節(jié)、看似熱鬧的教學(xué)，孩子的語文進步在哪？”
對呀！這一“靈魂拷問”，讓朱文君即便后來拿了一等獎，也如鯁在喉，食不甘味。她意識到，若要跳出舒適圈，必須找到孩子最需要的素質(zhì)——“語文不止是講故事，更要通過講故事來教語言。”
第二年，朱文君做了教研員，不久，有了一次支教機會。她決定重新備課，再講《將相和》。
她設(shè)計了“三讀”教學(xué)：一讀講故事，二讀抓人物，三讀談感受。“與學(xué)生一起研讀故事中的人物刻畫，讓他們從語言中發(fā)現(xiàn)樂趣，提高語文表達能力。”課前，有人告訴她這個班的孩子從不發(fā)言，但在這節(jié)課上，孩子們非常踴躍。
心頭的結(jié)終于打開，朱文君知道，自己把握住了語文教學(xué)的核心，找到了語言之妙趣所在，“真正地認(rèn)同自己的教學(xué)，真正擁有了教學(xué)的勇氣?！?/p>
跨進語文殿堂，朱文君花了十年。但她想不到，一次更深的蛻變，一場“破格”，在前方等著她。
朱文君早年上課的情景
1998年，朱文君已是一位經(jīng)驗豐富的教研員，回想那一次臨場指導(dǎo)，她希望自己也能給年輕教師帶來成長。
2000年后，教育環(huán)境發(fā)生了深刻變化。期待在教育新天地中耕耘一番的朱文君漸漸發(fā)現(xiàn)，教研員們在不斷“重復(fù)”，“苦口婆心、一遍一遍和老師們講課程設(shè)計，卻收效甚微，很快又回到老路上”。她察覺到問題關(guān)鍵：“教育評價體系不加改進，教學(xué)內(nèi)容方法不興變革，教師就是沒有自主性的流水線工人。”
對朱文君來說，重復(fù)不僅意味著枯燥，更是“對生命的浪費”。她迫切地要打破邊界，尋找出路：“生命要有價值，不僅是為了一份工作?！?/p>
2006年，正困惑時，知名教育媒體人、時任《小學(xué)語文教師》雜志主編李振村向她發(fā)出邀請。于是，四十歲的朱文君從區(qū)教研室副主任的位置上“裸辭”，只身去往上海，奔向更遼闊、更多風(fēng)浪的教育之海。
當(dāng)職業(yè)倦怠退潮，顯現(xiàn)在她身上的，是一股孤勇：“我們的教育出了問題，如果沒有人去摸索一下，突破一下，大家都在這個圈子里轉(zhuǎn)，土豆煮土豆還是土豆……我想跨到一個新領(lǐng)域，找到一條新路，教師的路，教育的路?！崩钫翊逑壬补膭钏骸鞍央s志打造成全國的教師培訓(xùn)中心，課程研發(fā)中心?！?/p>
因此在朱文君看來，雖然自己跨了行業(yè)，但并沒有跳出專業(yè)。這反而讓她能以全新的視角，將自己與讀者和學(xué)生的交流，打磨得更加通透。
當(dāng)了編輯，朱文君并沒有停下在課堂上的探索，經(jīng)常會到學(xué)校里去上課，交流。因為不再受限，她“更大膽了”。“如果成功了，就是給老師帶來啟發(fā)，如果不成功，反正我就是一個編輯?！彼χf。
打破一層層界限，朱文君直指課程教學(xué)本身：“為什么課要那么像課？老師們恨不得在一節(jié)課里把所有'聽說讀寫’都裝進去，像執(zhí)行一個任務(wù)，忽略了孩子的感受?！?/p>
恰好那時，雜志爭取到一個國家課題：《新經(jīng)典誦讀與兒童發(fā)展》，朱文君得以到更多學(xué)校做課題研究。她發(fā)現(xiàn)，雖然課文里有不少古文，但能講的老師不多。古文教學(xué)就像小學(xué)語文的一個“禁區(qū)”，教師將其看作負(fù)擔(dān)，甚至有人提出小學(xué)教古文，為時過早。
朱文君不信。她以此入手，拿起探索的“鐮刀”，開始收割這片雜草叢生之地。不久，她提出了“小古文”概念。
從教師到教研再到媒體，朱文君一直沒有脫離過課堂
“先講還是先讀”，為了解開對古文教學(xué)的困惑，朱文君專程回到家鄉(xiāng)小學(xué)，找了兩個平行班開展教研。
她選了《兩小兒辯日》一課，請教研員用兩種方法教：一邊用傳統(tǒng)方法先逐字解釋；一邊以讀入手，先讀通讀透。她觀察到，當(dāng)孩子發(fā)現(xiàn)古文讀起來和平常說話不一樣，就會產(chǎn)生興趣，自己讀下去。
二十分鐘后，“以讀入手”這邊的教學(xué)積極性調(diào)動了起來，“老師引導(dǎo)學(xué)生模擬兩小兒分角色讀，畫面感一下就出來了”……直到臨下課前十分鐘，老師才悠悠然問道：兩小兒到底在辯什么？因為差不多讀透了，孩子們立刻答了出來。有些還沒明白的，稍加點撥，也就解了惑。
朱文君傾向于調(diào)動孩子的興趣和自學(xué)能力，把艱澀的古文學(xué)習(xí)，變成充滿樂趣的“挑戰(zhàn)”。這次教研，奠定了她的第一個小古文教學(xué)理念：“一切皆從讀中得?！敝蟮摹拔陌讓ψx”“讀猜比用”等策略，總歸圍繞“讀”展開。
2008年，朱文君開始在全國各地講小古文，并著手從教過的幾百篇短小淺近的古文中選出一百篇，配以注釋、文白對照、互動課堂等欄目，編成小古文教材?！皶锏奈恼挛易约憾冀踢^，知道孩子的關(guān)注點在哪，怎么注釋能把教學(xué)點都埋在里面?！?/p>
2010年，《小學(xué)生小古文100課》出版，作為國內(nèi)第一套小學(xué)古文讀本，至今已熱銷八百萬冊，許多教師自發(fā)使用，加入“小古文”課程實踐。朱文君又開設(shè)了“跟我學(xué)小古文”公眾號，每日更新，各類讀者眾多；由她發(fā)起的“小學(xué)生小古文讀寫大賽”，已連續(xù)舉辦七屆，每年有上萬名學(xué)生參賽……
“小古文”何以如此受歡迎？一位老師說得直白：“沒想到以前孩子背得很痛苦的古文，有這么多輕松的學(xué)習(xí)方法?！钡谥煳木磥恚鋵嵅]有做什么，“古文本來就在那兒，我只是捅破了一層窗戶紙：孩子也能學(xué)古文——愉快地學(xué)古文。”
教《龜兔競走》時，她用“手指劇”講解古代的“走”字，使孩子一下就有了直觀印象。她還和學(xué)音樂的兒子合作，將《孟子》選篇配上明快的旋律，編成說唱歌曲。為了讓文氣意蘊與音樂風(fēng)格相匹配，讓每一句的朗讀節(jié)奏與音樂節(jié)奏相匹配，他們一句句打磨。這樣，歌唱依然是讀的藝術(shù)，不僅能激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣，更能幫助孩子理解文意。
古文、音樂，再來點動感舞步，融合在短短幾分鐘內(nèi)，孩子唱得起勁，跳得開心。據(jù)說有的孩子去海邊玩，還不忘邊跳邊唱。今年三月，在上海朱家角古鎮(zhèn)水樂堂譚盾音樂工作室，孩子們被邀請出演“孟子新說唱”。傳統(tǒng)與現(xiàn)代聯(lián)動，動靜間充滿張力的表演獲得了大家的掌聲，孩子們感到很開心。
“互聯(lián)網(wǎng)時代，孩子每天面對海量信息，常常難以甄別。教授傳統(tǒng)文化既要保有其精神內(nèi)核，也要探索現(xiàn)代的傳承方法。孩子們只有從心里接受并愛上它，才能盤桓其中，直至將其內(nèi)化成自己的價值觀?！敝煳木J(rèn)為，做傳統(tǒng)文化教育，不是把孩子推回古代，而是把古文帶回現(xiàn)代，這樣才能真正激活傳統(tǒng)文化。
文化學(xué)者、浦江學(xué)堂創(chuàng)辦者鮑鵬山這樣評價：“古文是走進傳統(tǒng)文化的必由之路，是學(xué)好中國語言的方便之門。朱文君在這方面做了多年探索，是中國基礎(chǔ)教育界推動古文學(xué)習(xí)的先行者和成功示范者?！?/p>
在上海朱家角古鎮(zhèn)水樂堂譚盾音樂工作室，孩子們被邀請出演“孟子新說唱”
2000年后，隨著大眾整體知識層次的提升，人們逐漸意識到，中國傳統(tǒng)中有這么多有趣的、貼近生活的、給人啟悟的文化源泉。大眾對精神生活的迫切需求，催生了文化市場的發(fā)展繁榮。2001年，央視《百家講壇》開播，在學(xué)者和大眾間架起橋梁，將文化傳播的氛圍推向高潮。
同時，家長們也意識到，傳統(tǒng)文化對孩子的人格和價值觀塑造的重要性。“我是誰，我能做什么，我要做什么”，朱文君在將這種思考傳遞給孩子時，也在自問：我們的教學(xué)，有著怎樣的文化責(zé)任？
2014年，教育部發(fā)布《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，朱文君通讀后深受啟發(fā)：“要看到語言背后的文化精神，給孩子創(chuàng)造一個文化的家園，孩子的未來就是文化的未來?！?/p>
帶著這樣的理想，2016年，朱文君進入上海赫德雙語學(xué)校擔(dān)任中方校長。但是之后三年，她的時間卻大多花在了應(yīng)付日常事務(wù)上，“我成了一個運營官?！?019年，她不舍教師本心，辭去校長職務(wù)，重又回到課程和教學(xué)，回到孩子中間。
朱文君看到，孩子到了三年級時，會非常在乎伙伴關(guān)系。心理學(xué)也告訴她，從十歲開始之后的十多年里，良好的伙伴關(guān)系，是孩子努力的最大動力。
“頭一天還是最好的朋友，第二天卻突然鬧翻，這讓孩子情緒崩潰。于是，我把孔子的'益者三友’講給他們聽：好朋友應(yīng)該是正直的、誠信的、淵博的。孩子說，老師，我找不到這樣的朋友。我問他，那你是別人這樣的朋友嗎？”
朱文君這一反問，讓孩子一下就明白了，不是用苛刻的標(biāo)準(zhǔn)去要求朋友，而是先做好自己。“'人不知而不慍’'德不孤必有鄰’，你會找到真正的朋友的?！彼@樣對孩子說。
在朱文君看來，這些良好的品性，如果落到孩子心里，他們今后的人生會明亮許多。
如果說從教學(xué)走向教研是“自己找東西”，從教研走向媒體是“東西撲過來找你”，朱文君希望自己再次站在學(xué)生面前時，“我給他們的不僅是知識，更是我的整個人生?！?/p>
朱文君繼續(xù)為這座“家園”添磚加瓦。從《百家講壇》走向大眾的文化學(xué)者鮑鵬山，2013年在上海創(chuàng)辦了浦江學(xué)堂，以公益和贊助的形式，依托圖書館、社區(qū)、學(xué)校等場所，對青少年進行中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典傳授。八年之漸，影響遍及全國。去年，鮑老師來到赫德學(xué)校講課，大家聽了滿心歡喜。朱文君思量后，和出版社商定，每年拿出10萬元贊助，開設(shè)浦江學(xué)堂在赫德的國學(xué)班。
她親自擔(dān)任教師，教孩子《論語》《孟子》，提出“像孔子一樣思考，和孔子一起討論”的《論語》學(xué)習(xí)理念，探索兒童經(jīng)典學(xué)習(xí)的新路。
在赫德學(xué)校這樣的國際化環(huán)境里，朱文君得以觀察各種教學(xué)對學(xué)生的影響，“知道了東方和西方的差異，才能知道自己的長處和短處，知道我們最珍貴的是什么?！?/p>
她期望這些孩子在古文中獲得浸潤之后，走出去，能用外語講述自己的文化，也能把其他文化中好的部分，吸收進自己的生命?！靶」盼?，應(yīng)該教出'大格局’?！敝煳木f道。
浦江學(xué)堂國學(xué)班在孔廟
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