如果說小學(xué)階段是打好“全面發(fā)展”的基礎(chǔ)，中學(xué)階段則更多地體現(xiàn)出個人成長多元化的“各優(yōu)其優(yōu)”，以及人才培養(yǎng)與產(chǎn)業(yè)發(fā)展、社會進步的深層聯(lián)系。
作為成都向東發(fā)展的“橋頭堡”，近十多年來，龍泉不僅發(fā)展為“先進汽車智造區(qū)”，還成為成渝地區(qū)雙城經(jīng)濟圈的重要樞紐，“生活城市”“花園城市”建設(shè)又成為新的目標(biāo)。2020年，首個世界級綜合性運動會——第31屆世界大學(xué)生夏季運動會主賽場落戶龍泉，東安新城成為城市綜合副中心，四川首個機器人產(chǎn)業(yè)園即將亮相……這些發(fā)展，都在細節(jié)上落實到了基礎(chǔ)教育上。
這次采訪的四所中學(xué)，柏合九年制學(xué)校、十陵中學(xué)校、成都汽車職業(yè)技術(shù)學(xué)校、成都龍泉中學(xué)校，在區(qū)位上，從鄉(xiāng)鎮(zhèn)到城鄉(xiāng)結(jié)合部到區(qū)中心；類型上，涵蓋了普通學(xué)校和職業(yè)學(xué)校；學(xué)段上，則包括了初中和高中。每個學(xué)校以各自的生源、學(xué)情和文化為背景，對“五育并舉，各美其美”做出了符合自身特點的響應(yīng)。
無論是柏合的“文化立德”、十陵的“自立自強”、汽車學(xué)校的“轉(zhuǎn)角人生”，還是龍泉中學(xué)的“融合平衡”，我們看到，一個個充滿生命力的、均衡的“人”站了起來。
思源廣場、感恩亭、涌泉池、羔羊跪乳，感恩文化滲透到了學(xué)校各個地方
甯一帆和草編的緣分，要從他在柏合學(xué)校讀三年級時說起。
一天，他把自己在草編興趣班上的作品拿給美術(shù)老師姚敏看，姚老師發(fā)現(xiàn)，這個安靜內(nèi)斂的男孩，草編卻做得有模有樣。再留意他做的班級小報，發(fā)現(xiàn)他對色彩的感覺也很獨到。姚老師知道，這是一個對藝術(shù)有敏銳度的孩子。
2015年藝術(shù)節(jié)，姚敏老師著意把一帆推出去，讓他上更大的舞臺展示自己。在觀眾的贊賞之下，少年做得更起勁了，之后還獲得了“非遺小匠人”的稱號。
這幾年，姚敏老師不斷給一帆創(chuàng)造舞臺，無論現(xiàn)場活動還是錄播節(jié)目，都把他叫上?，F(xiàn)在，升入柏合初中的一帆已是學(xué)校的“小明星”，見過大場面，眼界隨之開闊，少年變得更加自信了。為了不負老師的期待，在學(xué)習(xí)上他也更加自律，綜合成績穩(wěn)定，之前父母對孩子投入草編可能影響學(xué)習(xí)的擔(dān)心，自然也打消了。
“'草編’成就了他?！狈止艿掠狞S玲英副書記這樣說。
學(xué)生暑期到社區(qū)參加草編興趣活動
現(xiàn)在說到成都市龍泉驛區(qū)，首先提起的自然是它的汽車產(chǎn)業(yè)，但在從前，“柏合草編”是龍泉最響亮的名片。
柏合鎮(zhèn)的草編有400年的歷史，早前農(nóng)民們在種地之余，拿麥稈編草帽用來遮陽，后來草編名聲在外，轉(zhuǎn)銷廣泛，成了農(nóng)民貼補家用的小產(chǎn)業(yè)。
對柏合人來說，草編是他們自小耳濡目染的“游戲”?！傲奶鞎r，玩耍時，隨手拿起來就編?！币γ衾蠋熁貞浀?。因地制宜，學(xué)校在創(chuàng)建興趣班時，就把“草編”列入了課程。
然而隨著城鄉(xiāng)發(fā)展，農(nóng)田變工廠，外來人流入，本地人流出，從原材料到人力，草編漸漸無以為繼。直到2010年，“柏合草編”被評為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，社區(qū)于是開始大力推廣草編文化。
那時，柏合學(xué)校發(fā)現(xiàn)，“草編”和學(xué)校一直以來倡行的感恩文化，多有可以融合的地方。比如每到傳統(tǒng)節(jié)日時，可以讓學(xué)生在家長的協(xié)助下制作帶有節(jié)日元素的草編，促進親子溝通，喚起孩子對父母的感恩之情；比如草編起初取之自然，服務(wù)生產(chǎn)，通過學(xué)習(xí)草編可以使學(xué)生懂得感恩自然；比如用自己的手編織心意贈予他人，可以感恩親友……與感恩文化的有機融合，使草編在孩子們的手上得以新生。
非遺傳承人李曉嬌老師為草編社團的學(xué)生做指導(dǎo)
學(xué)生自己在勞動基地種麥子、收集麥稈、加工處理，之后在老師的指導(dǎo)下將其變成藝術(shù)作品。每月底，學(xué)校還有一場和社區(qū)聯(lián)合舉辦的草編集市，學(xué)生可以將作品拿來義賣或贈送。柏合學(xué)校傳承文化的責(zé)任感，通過這一完整的教學(xué)體驗、社會實踐，潛移默化成了孩子對家鄉(xiāng)文化的歸屬感。
“既要傳承，也要創(chuàng)造?！蹦菚r姚敏老師剛到柏合做美術(shù)老師，經(jīng)過培訓(xùn)，她意識到，從文化傳承到學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)，再到與“德智體美勞”五育的融合，需要以更系統(tǒng)的課程和更豐富的教學(xué)來推動。
她見證了草編項目組的成立，見證了原先由學(xué)生自主參加的興趣課程，普及到以年級為劃分的教學(xué)——低年級的孩子以認識草編歷史為主；三、四年級的孩子開始學(xué)著“編辮子”；高年級的學(xué)生則開始嘗試自主創(chuàng)作。學(xué)校還從柏合鎮(zhèn)上請來非遺傳承藝人，為課程注入文化基因，師資也從美術(shù)老師延伸到了多學(xué)科老師的加入。姚敏老師有時還會和音樂老師合作，讓孩子們戴上自己做的草帽，跨上草包，掛上草編飾品，來一場“草帽秀”。
“用文化經(jīng)營學(xué)校，”校長周先禮這樣說，“文化是一種浸潤，也是一種凝聚力?！痹谥苄ｉL看來，學(xué)生們知書達理，老師們友愛互助，這些都得益于學(xué)校一以貫之的文化教育?！拔覀兊哪繕?biāo)是培養(yǎng)感恩少年。立德，而后能樹人?！?/span>
學(xué)生制作的草編，既有實用性的物品，也有創(chuàng)造性的工藝品
八零后黃慶保，曾參與柏合學(xué)校草編課程的創(chuàng)建，自從2018年調(diào)到十陵中學(xué)任職校長后，他發(fā)現(xiàn)十陵中學(xué)并沒有這樣一個“得天獨厚的抓手”。他開始思索起十陵這道題的“解法”。
十陵中學(xué)位于成都市區(qū)和龍泉驛區(qū)的城鄉(xiāng)結(jié)合部，本地拆遷戶、外來務(wù)工者、周邊遷居戶，一同構(gòu)成了學(xué)校生源的復(fù)雜背景。
黃校長看到，社會價值取向的變化，正以影響家庭穩(wěn)定的方式，對學(xué)生的心理健康形成巨大的沖擊?！白疃嗟囊粋€班上，49個孩子有32個來自離異或重組家庭……孩子身心健康，本來是教育最基本的要求，但當(dāng)這變成了一件值得慶幸的事情時，一定是哪里出了問題?！?/span>
經(jīng)過一番探索，十陵學(xué)校提出了自己的新“六藝”：品德、身心、學(xué)業(yè)、美藝、科創(chuàng)、勞藝——身心被放在僅次于品德的第二位。
陶藝課上老師在指導(dǎo)學(xué)生
“我們請來心理輔導(dǎo)師為學(xué)生開設(shè)心理課，做青春期教育、勵志教育，中考前還會請教科院的專家來為學(xué)生做考前心理輔導(dǎo)?！钡邳S校長看來，若要“治本”，還得深入家訪，抓住每個孩子心理的脆弱點。
“青春期孩子的'叛逆’，常常是為了尋找缺失的存在感和認同感。越聰明的孩子，越容易走向偏激，反之亦然。如果能加以引導(dǎo)，足以改變他的一生?！?nbsp;
找到癥結(jié)后，就是“對癥下藥”。新“六藝”中的“美藝、科創(chuàng)、勞藝”，就是為孩子們開出的“藥方”。
供學(xué)生認知并學(xué)習(xí)使用的勞動工具
“每個人都不一樣，所以我們創(chuàng)建了這么多課程和社團，為的就是引導(dǎo)每個孩子選擇適合自己的?！秉S校長說。但無論選擇哪一項，都應(yīng)當(dāng)遵循因材施教，“立心立志，各優(yōu)其優(yōu)”。黃慶保校長相信，所有的孩子都是身心健康的，只要他們找到自己的成長點，并且自信地走下去。
為實現(xiàn)“學(xué)有平臺、展有舞臺、賽有擂臺”，學(xué)校創(chuàng)建了陶藝、音樂、科技、書法、體育等各種類型的社團五十多個，并與成都大學(xué)等校外資源合作，引入專家，彌補師資不足。學(xué)校的綠化工程，也是請手藝師傅來學(xué)校教學(xué)生做的，從培育花草，到制作花箱，再到將種出來的蔬菜義賣……前段時間，學(xué)生們還用義賣所得建立的基金，為其他學(xué)校捐贈口罩。每個學(xué)生都能在社團和活動中，發(fā)現(xiàn)自己的閃光點。
迎大運盛會，展五育風(fēng)采
在語文老師王芬看來，經(jīng)過有針對性的心理教育，現(xiàn)在學(xué)生們更加自信，更愿意展示自己了。
在她的課前三分鐘說話訓(xùn)練中，每個學(xué)生都有機會上臺做自我展示，唱歌講故事都可以。一次，一個男生上來打了套拳，從教室前打到教室后再打回來，把她驚住了，“完全沒想到他會這個?！敝螅趵蠋煱涯猩扑]到學(xué)?；顒由?，讓他在大舞臺上表現(xiàn)自己。
“學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主人，我只是一個導(dǎo)演?！蓖醴依蠋熯@樣說。
除了善于發(fā)現(xiàn)的眼光，還需要隨機應(yīng)變的智慧。一次，一個喜歡打籃球的男孩給老師發(fā)信息，說自己第二天不來上學(xué)了，老師聽他語氣消極，并沒有直接開導(dǎo)，而是說：明天那場籃球比賽缺不了你，你是主力。男孩想了想，說：那等打完這場比賽再說吧?！爸腔蹃碜詫⒆拥牧私?，”黃校長說，“最好的切入點，就是使孩子發(fā)現(xiàn)，并認同自己的價值?！?/span>
在龍泉驛區(qū)“五育并舉”實施方案的啟發(fā)下，學(xué)校完善了“校益升”平臺的建設(shè)。在這個學(xué)校自己研發(fā)的平臺上，學(xué)生把日常表現(xiàn)輸入進去，就能看到自己在哪方面具有潛能，老師可以據(jù)此加以引導(dǎo)。教師也一樣，通過長時間的定量和定性分析，就能得出自己哪個類別分數(shù)高。比如如果論文得分高，就說明在科研方面有專長，學(xué)校據(jù)此為教師們建立工作室，激勵他們形成自己的品牌。
“如果專長類別少呢？”“那就專門為他建立一個類別，”黃慶保校長說，“無論老師還是學(xué)生，都需要被看見，被關(guān)注。”
學(xué)生參加市級機器人大賽
如果說普通教育是春風(fēng)化雨，用十多年的時間，呵護“幼苗”慢慢長成“大樹”，那么職業(yè)教育就是雷厲風(fēng)行，短短幾年間，為偏離方向的孩子找到生存和發(fā)展之路?！白鲆粋€有技術(shù)的好人”是汽車職業(yè)技術(shù)學(xué)校對學(xué)生們的期許。
2005年，汽車產(chǎn)業(yè)進入龍泉驛區(qū)。汽車職業(yè)技術(shù)學(xué)校整合成立于2011年，之后在汽車制造與檢修、新能源汽車上和企業(yè)無縫對接，實現(xiàn)產(chǎn)教深度融合。同時，還開設(shè)了汽車營銷、機械加工技術(shù)、數(shù)控技術(shù)、計算機應(yīng)用、學(xué)前教育等專業(yè)。
產(chǎn)教融合實訓(xùn)中心
在“技術(shù)”上，學(xué)校走在全省前列，但在面對“育人”時，學(xué)校發(fā)現(xiàn)，還是得從職業(yè)教育的特性入手。
首先需要矯正的，是學(xué)生的自我定位。許多學(xué)生將自己看作普通教育的“失敗者”，對學(xué)習(xí)失去信心，成績突出的學(xué)生，家長和老師則寄望他們通過“普職融通”考上大學(xué)，再次走回高等教育的大道。
針對這種兩極化的定位，學(xué)校提出了“讓每一個學(xué)生有特長、會生存、可發(fā)展、高品質(zhì)”的辦學(xué)使命。
方向高遠，細節(jié)還是要落到實處——軍事化管理、企業(yè)化要求、人文化熏陶，是學(xué)校找到的三個抓手。
學(xué)校聘請十七位軍事教官，教導(dǎo)學(xué)生規(guī)范自己的日常生活，定期以寢室為單位進行內(nèi)務(wù)大比拼，將企業(yè)的團隊精神納入勞育。美育方面，則因?qū)I(yè)不同因材施教，學(xué)前教育做陶藝、剪紙，數(shù)控專業(yè)則提倡“工匠精神”，學(xué)習(xí)怎樣將零件加工得更加美觀。
同時，學(xué)校舉辦汽車文化節(jié)、周末文藝匯演、畢業(yè)匯報表演等多種文化活動，提供學(xué)生展示才能的機會。
汽車趣味運動會上的滾輪胎接力賽
去年，一位畢業(yè)生寫了一篇文章，題為《轉(zhuǎn)角遇到愛，當(dāng)個職校生也不壞》。他回憶起自己剛進汽車學(xué)校時的失落，“把幾年混過去罷了”。后來他漸漸發(fā)現(xiàn)，學(xué)校除了管理正規(guī)，教學(xué)氛圍良好之外，還有許多可以讓他施展文藝才能的舞臺。正因在汽車學(xué)校鍛煉了才藝，現(xiàn)在他已是大學(xué)學(xué)生會的骨干。
“我們的學(xué)生正處在世界觀、人生觀形成的重要時期。當(dāng)他們畢業(yè)后進入周邊車企工作，成為一位市民，我們育人的成果將直接體現(xiàn)在人口的素質(zhì)上。”古福良副校長這樣說。
2012年入職的郭金鵬老師，現(xiàn)在已是郭金鵬大師工作室的指導(dǎo)教師。之前疫情期間，企業(yè)口罩供不應(yīng)求，緊急求助郭金鵬大師工作室為其趕制了一批“N95口罩”磨具，助力企業(yè)防疫生產(chǎn)。郭老師希望學(xué)生不僅技術(shù)過硬，還要有一份對社會的責(zé)任感。
“從二十歲到六十歲，人生的精華時間都用在了工作上。”韋生鍵校長這樣說，“越早認識職業(yè)，培養(yǎng)職業(yè)意識，越能帶著喜愛去學(xué)習(xí)，發(fā)揮出自己巨大的潛力?！?/span>
汽車專業(yè)的學(xué)生在為參加成都市中職技能大賽進行訓(xùn)練
對于現(xiàn)在青少年職業(yè)意識的普遍缺失，韋校長感到憂心，“很多高學(xué)歷的孩子出來不知道做什么，就是因為從小沒有從性格特點和職業(yè)傾向上來選擇方向?！薄獮槭裁匆稗D(zhuǎn)角”才能遇到愛，不能一開始就走上合適的路呢？
“職業(yè)教育天然地符合'五育’的多樣性，我們不應(yīng)用一把尺子量所有的孩子?！痹陧f校長看來，每個人都是優(yōu)秀的，教育就在于如何發(fā)掘每個人不同的成長點。
“內(nèi)務(wù)大比武”強化了學(xué)生的勞動意識
“先把主題告訴學(xué)生，然后由班長組織，再分給每個小組完成?！鼻岸螘r間，龍泉中學(xué)的班主任王鈺開了一堂以疫情為主題的班會課，引導(dǎo)學(xué)生討論保護自然的重要性、自覺戴口罩的社會責(zé)任感，以及如何向醫(yī)護人員學(xué)習(xí)奉獻精神。
龍泉中學(xué)的主題班會課程創(chuàng)建已近十年，是學(xué)校德育教學(xué)的有力抓手，它起源于一個具體的問題。
龍泉中學(xué)新建的體育館
2009年，邵春莉老師剛帶完一屆高三畢業(yè)班，她發(fā)現(xiàn)，因為生源差距較大，學(xué)生之間“惡性競爭”時有發(fā)生——成績好的學(xué)生不愿分享經(jīng)驗幫助同學(xué)，后進學(xué)生因此更加失去學(xué)習(xí)的動力。邵春莉于是做了一次題為《對手，成就夢想的另一只手》的班會課，希望借此營造良好的班風(fēng)學(xué)風(fēng)。
班會課引起很大反響，以此為契機，學(xué)校德育處開始著手引導(dǎo)班主任們結(jié)合自己班級的實際情況，開展融合時事和德育的主題班會課程。
在徐本淳校長的帶領(lǐng)下，學(xué)校還創(chuàng)建了學(xué)生綜合素質(zhì)評價寫實記錄藍本，并作為典型案例在成都市各高中推廣，以寫實記錄為抓手，積極開展學(xué)生綜合素質(zhì)評價工作，同時，指導(dǎo)學(xué)生做好職業(yè)生涯規(guī)劃，通過同學(xué)之間互評等方式，使學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的專長。生涯規(guī)劃課從高一就開始排課，學(xué)生在潛移默化中加深了對自我的認知，當(dāng)升入高年級，面對人生選擇時，便能比較好地把握愛好、專長和升學(xué)之間的平衡。
學(xué)生心理社團編印的校報《心蕊》報
同時，專長的及早發(fā)現(xiàn)，還有賴于學(xué)科間的聯(lián)動。
一次，心理老師反映一個孩子害羞膽小，從不與人主動交流，從心理普測的結(jié)果來看，他的心理健康已達到了預(yù)警線。在多學(xué)科老師的聯(lián)動中，美術(shù)老師提出，孩子在繪畫方面具有天賦，于是大家一同著手為孩子創(chuàng)造繪畫環(huán)境、搭建平臺。兩年下來，孩子整個人都變了樣，現(xiàn)在正積極往報考美術(shù)學(xué)院的方向努力。
對于學(xué)校來說，同樣需要在五育融合與考試升學(xué)之間找到平衡?！叭诤现卦谝庾R和精神，比如數(shù)學(xué)，本身就包涵著審美意識，創(chuàng)新創(chuàng)造也同樣需要勞動精神?！苯虒W(xué)副校長陳澤剛這樣說。
學(xué)生參加健美操錦標(biāo)賽
在歷史老師張小美看來，歷史教學(xué)的精神，重在家國情懷，她注重引導(dǎo)學(xué)生在歷史情境中思考、感受。隨著“五育并舉”的提出、綜合評價體系的出臺，張小美老師看到，以歷史為例，教學(xué)和評價正在積極做出變革?！凹词故强荚囶}目，也已經(jīng)有了很大變化，不再是純粹的考知識，而是重在考素養(yǎng)?！?/span>
“'融合’內(nèi)化在了我們的教學(xué)思維中，”張小美老師說，“我們現(xiàn)在要做的，是把零散的變得更系統(tǒng)，把概念落得更實在?！?/span>
以“疫情”為主題的班會課
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