這里先講個(gè)真實(shí)的故事,幾年前一個(gè)寺廟要擴(kuò)建,有個(gè)居士出面請(qǐng)四鄉(xiāng)的地理先生聚議,閑聊間,一學(xué)徒問(wèn):羅盤(pán)上廿四山為什么分紅<陽(yáng)>黑<陰>字,紅黑之分是怎么來(lái)的,一時(shí)間一片寂靜,繼而眾說(shuō)紛云,其中一老先生笑曰:河圖洛書(shū)八卦陣,陰陽(yáng)從此天下定.后不再語(yǔ),一語(yǔ)道破天機(jī)
廿四山為什么分陰陽(yáng)紅黑字,這個(gè)問(wèn)題是風(fēng)水上個(gè)基本的問(wèn)題,但我敢說(shuō)好多自命是風(fēng)水大師的就不知其所以然,其實(shí)羅盤(pán)上就在天池外專(zhuān)設(shè)兩層解釋了這個(gè)問(wèn)題,可見(jiàn)這個(gè)問(wèn)題的重要性,以后好多層次學(xué)說(shuō)都圍繞這個(gè)中心展開(kāi)的.
第一層:洛書(shū)數(shù):戴九履一,左三右七,二四為肩,六八為足．<在羅盤(pán)天池外,以線連點(diǎn)的方式表示洛書(shū)數(shù)>
第二層:先天八卦:乾南坤北,離東坎西,兌東南,巽西南,震東北,艮西北
1:第一層對(duì)應(yīng)第二層就是：乾九坤一,離三坎七,兌二,巽四,震八,艮六,一三七九為單為陽(yáng)數(shù)，二四六八為雙為陰數(shù)．也就是說(shuō)乾坤離坎為單為陽(yáng)，兌巽震艮為偶為陰．
2:八卦納干支所屬：
乾納甲，坤納乙，離納壬寅午戌<三合火>，坎納癸申子辰,此四卦為單數(shù)為陽(yáng)，在盤(pán)上以紅字表示<注意:在風(fēng)水術(shù)上壬是納于離，癸納于坎，若還是分納于乾坤，照樣是陽(yáng)>.
艮納丙，巽納辛，震納庚亥卯未，兌納丁巳酉丑，此四卦所屬為雙為陰，在羅盤(pán)上用黑字表示.
“羅經(jīng)上廿四山紅黑字的由來(lái)”？其實(shí)清朝以前，羅經(jīng)沒(méi)有紅黑字之分，此乃清代范宜賓所創(chuàng)，其著《乾坤法竅》，列出“廿四山挨星訣”（陽(yáng)順陰逆、廉坐中宮、順飛逆排）后，再將羅經(jīng)字面改為紅（陽(yáng)）、黑（陰）兩種顏色，以便初學(xué)者易辯陰陽(yáng)而起星順挨逆布。當(dāng)時(shí)大家追隨，而制羅經(jīng)者亦沿用至今。此乃羅經(jīng)廿四山紅黑字之由來(lái)。但需說(shuō)明：范氏此種挨星法是錯(cuò)誤的，而蔣氏倒排法才是正挨星。至于羅經(jīng)上的紅黑字，易友可不必理會(huì)。
卜地用羅盤(pán)的種類(lèi)大致分二種；即楊、蔣二種，楊公是三合盤(pán)為主，蔣大鴻使用的即是易盤(pán)；先說(shuō)說(shuō)易盤(pán)的地盤(pán)陰陽(yáng)，盤(pán)中的紅、黑的字系統(tǒng)將二四山，分天地人三元。天元為父母。以乾坤艮巽屬陽(yáng)；子午卯酉屬陰。人元為順子；以寅申巳亥為陽(yáng)；乙辛丁癸為陰。地元為逆子；以甲庚丙壬為陽(yáng)；辰戍丑未為陰。又將洛書(shū)之?dāng)?shù)；一白貪狼水配壬子癸。二黑巨門(mén)土配未坤申。三碧祿存木配甲卯乙。四祿文曲木配辰巽巳。六白武曲金配戍乾亥。七赤破軍金配庚酉辛。八白輔星土配丑艮寅。九紫弼星火配丙午丁。以排飛星龍、山、向、水為用。
公開(kāi)廿四山紅<陽(yáng)>黑<陰>字的由來(lái)；這是三合盤(pán)中的地盤(pán)正針陰陽(yáng)；先天八卦納甲配洛書(shū)之?dāng)?shù)；以九一三七為奇陽(yáng)。乾坤居九一，為天地定位。離坎居三七，為水火不相射。洛書(shū)之?dāng)?shù)；以六四八二為偶數(shù)陰，艮兌居六四。為山澤通氣。震巽居二八為雷風(fēng)相薄。奇陽(yáng)偶陰；洛書(shū)之?dāng)?shù)，以奇為陽(yáng)?？财哒奔{申子辰。離三正南納寅午戍。以偶為陰數(shù)，震八正東納亥卯未。兌四正西納巳酉丑。凈陰凈陽(yáng)，廿四山來(lái)龍，立穴兼針、消砂、納水凈陰凈陽(yáng)的使用法訣也。
此是三合羅盤(pán)的使用之法何來(lái)公開(kāi)二字！
