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這是一起悅讀吧XF陪你閱讀的第111篇文章
一只打不死的“小強”
勝利中學(xué) 李英慧
愿你閱盡千帆，歸來仍是少年。
一說到比較樂觀的古代文人，那我們心中第一個想到的一定是豪放派詞人蘇東坡。但其實早在唐朝，就有一位非常有樂觀精神的文人，那就是被稱作詩豪的劉禹錫。如果說蘇東坡屬于苦中作樂型，那劉禹錫就屬于“越困苦越得瑟”型。
劉禹錫（772年—842年），字夢得，河南洛陽人，唐朝文學(xué)家、哲學(xué)家，有“詩豪”之稱。劉禹錫詩文俱佳，涉獵題材廣泛，與柳宗元并稱“劉柳"，與韋應(yīng)物、白居易合稱“三杰”，與白居易合稱“劉白”。
劉禹錫出生在世代儒家的書香門第，自稱祖先是漢中山靖王劉勝，從小就是一個學(xué)霸，19歲開始游學(xué)，這期間就憑借自己的學(xué)識在文人中獲得了很高的聲譽。21歲進士及第，和柳宗元同榜。30歲就當(dāng)上了監(jiān)察御史，和韓愈、柳宗元結(jié)識。可以說，33歲是劉禹錫人生的一個分水嶺，這之前的人生過得順風(fēng)順水，這一年他經(jīng)歷了永貞革新運動，徹底開啟了人生的“打不死的小強”新模式。
被貶十年后，朝廷“以恩召還”，劉禹錫回到長安到京郊玄都觀賞桃花寫下《玄都觀桃花》：
紫陌紅塵撲面來，
無人不道看花回。
玄都觀里桃千樹，
盡是劉郎去后栽。
詩中以桃花隱喻暫時得勢的奸佞小人。所以剛回京的劉禹錫就因為“語涉譏刺”再度被貶，這一貶就是十幾年。
劉禹錫與柳宗元共同參與永貞革新一起被貶，他們不間斷的進行詩文往來，互相促進勉勵。
值得一提的是他們二度被貶時，劉禹錫被貶播州，柳宗元被貶柳州。柳宗元考慮到劉禹錫上有八十老母，就上奏皇帝，要求“以播易柳”，自己去更遠的播州，免得劉禹錫的老母舟車勞頓，身體吃不消。最終皇帝同意將劉禹錫貶到較近的連州。二人雖經(jīng)歷相似，但性格不盡相同，與劉禹錫豁達開朗的性格不同，柳宗元屬于抑郁型的，從他的《小石潭記》中可窺知一二：
長期的貶謫生活的打擊和艱苦環(huán)境的摧殘，使柳宗元身體受到很大損害，疾病纏身。柳宗元臨死前將孩子和自己的全部遺稿托付給劉禹錫，劉禹錫也不負厚望，為柳宗元整理遺稿，編纂成集，同時介紹他的生平和成就，柳宗元的小兒子，也由劉禹錫收養(yǎng)長大成人。這就是流傳千古的君子之交——劉柳。
春風(fēng)得意時相互支持、相互砥礪； 天涯淪落時不離不棄、生死相依。
二次被貶的劉禹錫又遇到了小人，當(dāng)?shù)氐闹h為了給他一個下馬威，就把他的屋舍安排在江邊荒涼地，劉禹錫隨機寫出一幅字：“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯?！贝笥幸环N“正合我意”的得意之感，知縣又出一計，另其搬到城北河邊更小的屋子，劉禹錫再次寫到“垂柳青青江水邊，人在歷陽心在京。”知縣見他還是悠然自得，又把他安排到一間只能放下一床一桌一椅的彈丸之地，此時安貧樂道的劉禹錫感到知縣可笑又可悲，終于寫下了流傳千古的名篇《陋室銘》。
他人哪里知道
物質(zhì)生活的拮據(jù)
根本
動搖不了
劉禹錫的那顆
自由之心！
兩度被貶后再次回京，劉禹錫途徑揚州，與同樣被貶的白居易相遇。同是天涯淪落人，二人惺惺相惜。于是，白居易在筵席上寫下了一首《醉贈劉二十八使君》相贈。詩的尾聯(lián)寫道“亦知合被才名折，二十三年折太多。”表達了白居易對劉禹錫被貶謫的遭遇表示了惋惜和不平。于是，劉禹錫寫了這首《酬樂天揚州初逢席上見贈》回贈白居易。
巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。
懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。
沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木村。
今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。
“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。”這兩句本事很傷感的，夢得將自己比作“沉船”“病樹”，但那又怎樣？老朽的事物旁邊永遠會催生出更多新生事物來，歷史的車輪還會滾滾向前。倒下了我一個，還有千千萬！偉大的毛主席也對此舉贊賞有加，細細讀來，真的太有革命者的氣概了！
回到京城的劉禹錫沒閑著，依然到玄都觀賞桃花，他又非常堅定的寫下了《再游玄都觀》：
百畝庭中半是苔，
桃花凈盡菜花開。
種桃道士歸何處？
前度劉郎今又來。
多年后的這首詩真是讓人拍案叫絕，大有一種“我又回來了！”的暢快淋漓，何曾想到這是“二十三年棄置身，巴山楚水凄涼地”的被貶之人呢？劉禹錫此時也已步入中年，但儼然活的像個少年，絕不會因為遭遇挫折就妥協(xié)屈服，這不由得讓我想起他的另一首詩《秋詞》其一：
自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。
晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。
這個耿直的老男孩，簡直是一只打不死的小強！面對屢遭貶謫的人生沉浮，劉禹錫豪氣的吶喊“秋日勝春朝”，我的耳邊仿佛唱起了“我們不一樣/每個人都有不同的境遇?！毖矍胺路鹂吹侥侵灰伙w沖天的白鶴，奮力推開眼前的云霧，帶著劉禹錫那不老的詩情直達云霄。這是何等的豪情壯志，這又是何等的斗爭精神！
后記
人的一生應(yīng)該如何度過？
人生有三種境界：
第一境界：看山是山，看水是水；
第二境界：看山不是山，看水不是水；
第三境界：看山還是山，看水還是水。
通過了解劉禹錫，我深深感到，磨難、挫折、際遇、悲喜都是暫時的，唯一能夠恒久不變支撐我們度過這漫長而又短暫的一生的是信仰！外物很難常傍于身，但旁人最難觸及的是我們的內(nèi)心。當(dāng)我們秉持心中所想，堅定的前行時，我們已經(jīng)在成功的路上了。
學(xué)生讀詩也是一樣，如何對詩詞閱讀有興趣？我恰恰認為，不把詩當(dāng)詩看，不把詩人當(dāng)詩人看，才能真正走進詩歌的思想內(nèi)涵。我們常常很機械的去記憶，只是把這些鮮活的詩人和詞句當(dāng)做考試內(nèi)容，但什么是詩？我認為，是詩人有話說，是很多年前的一個人在表情達意，在抒情言志。他可能是一個年邁的老人在睡夢中聽見窗外風(fēng)雨交加，便夢到金戈鐵馬的征戰(zhàn)歲月；他可能是一個思念妻子的羈旅之人，憧憬著相聚之日共剪燭花的小確幸；他也可能是一個望眼欲穿的異鄉(xiāng)人，唯有將自己的鄉(xiāng)愁托付給北歸的大雁……他們把心中所想通過詩歌踏著歷史的車輪向我們娓娓道來，就像我們身邊的老朋友一樣，而聽著他們或低沉或慷慨的述說，仿佛那也是我們的人生。這種遠隔千年的述說，穿越了時空，就好像《阿凡達》里面的神樹一樣，以一種神圣的方式把古人的思想傳輸?shù)轿覀兊哪X海中。
所以，我覺得，面對詩詞，我們應(yīng)該有敬畏心。
有了詩，就有了全世界。
只要天空還有一抹藍，就有詩。
只要雪有影、雨有痕、雷有聲、水有紋，就有詩。
只要有一滴淚、一條小徑、一陣惘然，就有詩。
不能沒有詩。
如果人不寫詩，鳥來寫；鳥不寫，風(fēng)來寫；風(fēng)不寫，蝸牛來寫，昆蟲來寫。
或者，人寫詩不用文字，用行為。
詩仍然是詩。
——王鼎鈞《有詩》節(jié)選
主 編：孫曉明 副 主 編 ：王 勇 原創(chuàng)作者：勝利中學(xué) 李英慧 制作編輯：李英慧 編 委：一起悅讀吧XF全體編委 版權(quán)說明：再次感謝原作者辛苦創(chuàng)作，如轉(zhuǎn)載涉及版權(quán)等問題，請聯(lián)系我們，我們將在第一時間處理！ 2 0 1 8
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