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      對聯(lián)，又稱楹聯(lián)，聯(lián)語，對子，楹帖等，是漢語言文學中一種獨特的形式，是由兩組整體對仗、符合聯(lián)律、意義相關的詞句所組成的一種獨特的文學體裁。是中國傳統(tǒng)文化寶庫中流光溢彩的璀璨明珠，也是世界文藝百花園中一枝獨秀的亮麗奇葩。

      對聯(lián)是受眾面很廣的一種文學體裁。中國古代，從帝王將相，到文人士大夫，再到平民百姓，都喜愛對聯(lián)。所以民間流傳了很多對聯(lián)故事。所以對聯(lián)既是高雅文學，也是通俗文學。常見的對聯(lián)通常是短小精悍，主題鮮明，意境優(yōu)美，語言流暢，雅俗共賞的。

      對聯(lián)可獨立成章，作為一種最精銳的文藝輕騎兵廣泛應用于社會生活，為各階層人士喜聞樂見，如春聯(lián)、名勝聯(lián)、喜聯(lián)、挽聯(lián)等；對聯(lián)也在其它文體中經(jīng)常使用，如詩詞曲賦、古典小說戲劇中都會有大量精妙的對聯(lián)出現(xiàn)。

      與詩詞稱首、文章稱篇不同，對聯(lián)稱副。每副對聯(lián)都包括上聯(lián)和下聯(lián)，有時還有橫批?！∩下?lián)、下聯(lián)又稱出句、對句，上支、下支，上比、下比，還可稱之為又稱對首、對尾，對公、對母等。

      對聯(lián)是文學中最精煉的文學，是詩中的詩。構筑對聯(lián)金字塔有三個重要基礎：

1、對聯(lián)的文字基礎是漢字

     漢字是方塊字，是形音義的結合體，多是能夠獨立運用的單音節(jié)表形寫意文字。所以漢字給詩詞對聯(lián)要求的字句整齊等有規(guī)則的排列組合帶來便利，每個漢字如同魔方和拼圖游戲中的一個方格，可以任意搬來搬去，且在表情達意上極富技巧和魅力，有形有神，有聲有色，表現(xiàn)詩情畫意。例如“墨；泉”兩字就是一副對聯(lián)，且字中有字成對，“黑土；白水?！睗h字本身很多就是中心對稱的字，如天、人、日、月、山、水、風、雨、水、火等，這些被稱為玻璃字，寫成玻璃字對聯(lián)可以漏空貼在玻璃門上，正反都能閱讀。例如，2004年北京中華世紀壇落成后，征集了一副玻璃字春聯(lián)：“甲申吉幸春來早；中土昌興業(yè)共榮。”今年中央電視臺書畫頻道龍年電視春聯(lián)大賽又征得一副玻璃聯(lián)：“麗日春風日日昌，同興大業(yè)；青山喬木山山出，共競高天?！边@是西方拼音文字所絕難做到的。因而對聯(lián)和格律詩詞是漢語言文字所特有的文學樣式，外國和他民族文字不可能產(chǎn)生這樣的文學形式。正因為此，前幾年就有人建議將我國的詩詞對聯(lián)申報為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

2、對聯(lián)的語法基礎是對偶（對仗）

     對偶，又叫對仗，或稱駢儷，是漢語語法修辭的一大重要模式。對仗，猶如兩兩對立，列隊整齊的儀仗隊；對偶、駢儷，有如現(xiàn)實中兩兩相伴的夫妻、鴛鴦、連理樹、并蒂花等。對偶的句子在我國唐代以前的詩歌文章中已經(jīng)出現(xiàn)，如“出自幽谷，遷于喬木”，“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏?！保ā对娊?jīng)》），“滿招損，謙受益?！保ā渡袝?“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物?！保ā兑捉?jīng)》）“胡馬依北風，越鳥巢南枝”（《古詩十九首》）“故寂然凝慮，思接千載；悄然動容，視通萬里。吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風云之色?！保ā段男牡颀垺?

3、對聯(lián)的哲學基礎是對立統(tǒng)一

     對立統(tǒng)一是馬克思哲學的基本原理，也是中國古代道教的基本學說?！兑捉?jīng)說的陰陽學說是中國古代哲學的原點。老莊哲學充滿了辯證法思想。《老子二章》云：“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。”《老子五十八章》云“禍兮福之所依；福兮禍之所伏?！薄独献悠呤苏隆吩疲骸叭踔畡購?，柔之勝剛》”?！肚f子》一書中，也隨處可見一組組相對立的概念，如：死生、存亡、窮達、貧富、毀譽、寒暑、日夜（《德充符》），悲樂、喜怒、好惡、憂樂（《刻意》），貴賤、深淺、內(nèi)外（《知北游》），陰陽、雌雄、安危、禍福、緩急、聚散（《則陽》）等。正由于此，產(chǎn)生了對聯(lián)及后來很多的對聯(lián)歌訣，如“天對地，雨對風，大陸對長空”等。

     對聯(lián)具有鮮明的民族性，強烈的時代性，嚴密的格律性，高度的概括性和廣泛的實用性。

（二）對聯(lián)的起源發(fā)展

      對聯(lián)經(jīng)歷了漫長的生成演變和發(fā)展繁榮過程。從語言文學發(fā)展史來考察，對聯(lián)脫胎于古代的詩文辭賦，是從古典詩文辭賦的對偶演化而來的，是隨著對偶這一古老的修辭手法的產(chǎn)生、發(fā)展和完善而逐步成熟定型的。對聯(lián)與唐代律詩相類，是講平仄格律和對仗規(guī)則的。因而，對聯(lián)也可以說是對偶修辭手法成熟化、典型化、文體化的產(chǎn)物。

      相傳，對聯(lián)作為一種文體，起始于五代后蜀主孟昶，他在桃符板上題詞“新年納余慶，嘉節(jié)號長春”，謂文“題桃符”。通常認為這副春聯(lián)是文字記載的最早的對聯(lián)。

　　其實，對聯(lián)的起源還要更早。追溯起來，對聯(lián)實源于對偶。對偶又名對仗，是古文學里常見的修辭手段。先秦許多文獻里，如《詩經(jīng)》、《易經(jīng)》、《尚書》、《論語》、《道德經(jīng)》，對偶修辭就屢見不鮮了。

       到了漢代，以漢樂府為代表的五言詩中，對偶漸趨工整，如“少壯不努力，老大徒傷悲”（《長歌行》）、“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”（《木蘭辭》），都是對聯(lián)形式的語言。魏晉南北朝時，駢體文盛行。駢體文崇尚對偶，多由對偶句組成，這種對偶句連續(xù)運用，又稱排偶或駢偶。我們讀《與朱元思書》、《滕王閣序》，這樣的駢偶可以說比比皆是。

 漢末孔融：“座上客常滿；杯中酒不空。”可以說是最早的宅室聯(lián)。

 西晉陸云：“云間陸士龍”；荀隱對：“日下荀鳴鶴?！笨胺Q最早的嵌名聯(lián)。

 南朝梁徐州人劉孝綽：“閉門罷慶吊；高臥謝公卿?！睉撌亲钤绲拈T聯(lián)。

 敦煌遺書載唐劉丘子12副春聯(lián)：“三陽始布；四序初開?！薄案Ｑ有氯?，慶壽無疆?！薄皩氹u能避惡；瑞燕解呈祥。”等，作于唐開元十一年，即公元723年，可謂是最早的春聯(lián)。而唐初大臣李道宗題湖北江夏龍泉山的對聯(lián)：“深山窈窕，水流花發(fā)泄天機，未許野人問渡；遠樹蒼涼，云起鶴翔含妙理，惟偕騷客搜奇?！币闶亲钤绲纳剿麆俾?lián)了。

　　唐朝出現(xiàn)了近體詩，以律詩和絕句為代表。這種詩中的對偶被稱為律偶，律偶講究平仄，追求音律之美，為對聯(lián)的出現(xiàn)做足了準備。詩圣杜甫堪稱唐代律詩之王，其律詩中的律偶也堪稱典范。讀他的《登高》詩：“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。”首聯(lián)、頸聯(lián)、頷聯(lián)、尾聯(lián)都對仗工整，又詩意雋永。宋代詩人在詩詞和交往中做對聯(lián)的記載和傳說很多。如蘇軾和佛印、蘇小妹的對聯(lián)故事，還有歐陽修、王安石等對對的趣聞。就連宋代話本小說《碾玉觀音》中有聯(lián)：“平生不做皺眉事；世上應無切齒人?！北彼闻d國二年，上海龍華寺僧人契盈陪同吳越王錢俶游覽碧波寺，適逢黃浦江漲潮，契盈觸景生情，題聯(lián)曰：“三千里外一條水；十二時中兩度潮?！鄙擞腥绱烁卟?，何況重視文人的兩宋？可是人才輩出，作品如潮了。

      楹聯(lián)與駢賦、律詩等傳統(tǒng)文體形式互相影響、借鑒，歷北宋、明、清三次重要發(fā)展時期，形式日益多樣，文化積淀也逐漸豐厚。楹聯(lián)有偶語、儷辭、聯(lián)語等通稱，以“對聯(lián)”稱之，則肇始于明代。對聯(lián)尤其是懸掛的楹聯(lián)和春聯(lián)的繁榮發(fā)展首先要歸功于明太祖朱元璋了。

     朱元璋定都南京后，在南京提倡家家戶戶貼春聯(lián)。當他發(fā)現(xiàn)一家人家沒貼對聯(lián)，問知是個閹豬戶后便親自為之寫聯(lián)曰：“ 雙手劈開生死路；一刀斬斷是非根?！?/font>

他還給大臣賜贈了對聯(lián)，如賜學士陶安聯(lián)云：“國朝謀略無雙士；翰苑文章第一家?！辟n魏國公徐達聯(lián)曰：“破虜平蠻，功貫古今人第一；出將入相，才兼文武世無雙?！彼o秦淮河題聯(lián)：“佳山佳水，佳風佳月，千秋佳地；癡色癡聲，癡情癡夢，幾輩癡人?！鄙纤弥?，下必盛焉，明代對聯(lián)藝術得到了空前發(fā)展。朱元璋所到之處都能碰到對聯(lián)才子。且不說軍師劉伯溫能以“人中王、人邊王，意在全任?！睂ι纤纳下?lián)“天下口、天上口，志在吞吳?！蹦芤浴袄诪閼?zhàn)鼓電為棋，際會風云”對上他的上聯(lián)“天作棋盤星作子，爭光日月”，就連酒店掌柜和賣菜的農(nóng)民都能對上他的出句，如他到一小酒店曰：“小村店三杯五盞，無有東西；”店主人對曰：“大明國一統(tǒng)萬方，不分南北?！彼街貞c府，出聯(lián)：“千里為重，重水重山重慶府；”一賣菜農(nóng)民對曰：“一人成大，大邦大國大明君?！毕鄠髦煸俺雎?lián)讓兒孫對：“風吹馬尾千條線；”朱允文對曰：“雨打羊毛一片氈?！?朱棣則對曰：“日照龍鱗萬點金。”其氣象大不一般。

      明朝和清朝時各出現(xiàn)了一個對子王，解縉和紀曉嵐，兩人好比對聯(lián)史上的兩座高峰。解縉是明朝初年的大才子，才思敏捷，曾主持編纂《永樂大典》。解縉的許多對聯(lián)至今廣為流傳，譬如“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空”、“門對千竿竹短無，家藏萬卷書長有”、“閑人免進賢人進，盜者休來道者來”都膾炙人口。紀曉嵐生平與解縉有些類似，同是名重天下的大才子，也主持編纂了另一部赫赫有名的《四庫全書》。他文情華瞻，慧黠敏捷，是個對句奇才，天地萬物、古今詩賦無不可入對者，信手拈來，出口成趣，渾若天成，其爐火純青的文字功底讓人嘆為觀止。清康熙乾隆都重視對聯(lián)。清代孫髯翁昆明大觀樓180字長聯(lián)；鐘云舫四川江津樓1612字長聯(lián)。對聯(lián)大家層出不窮、燦若繁星。

      民國時，孫中山逝世后，全國追悼的挽聯(lián)達30多萬副。袁世凱死后也有一挽聯(lián)：“袁世凱千古；中國人民萬歲。”上聯(lián)“袁世凱”三字，下聯(lián)“中國人民”四個字，意思是袁世凱對不起中國人民。

      當今盛世，楹聯(lián)事業(yè)發(fā)展繁榮。1984年11月中國楹聯(lián)學會成立；1985年第一本《對聯(lián)》雜志在山西創(chuàng)辦；1988年第一份《中國楹聯(lián)報》在安徽創(chuàng)辦；2005年，中央電視臺春晚各省市對聯(lián)亮麗登臺；2011年春晚大征聯(lián)應征稿達50萬件。2010年前后，組織全國各地編輯出版了《中國對聯(lián)集成》。目前，全國大多數(shù)省市都有楹聯(lián)學會，出版楹聯(lián)報刊書籍，并不斷組織楹聯(lián)征集大賽活動。當下每周都有多次楹聯(lián)大賽。一年數(shù)百上千次。有的被稱為獲獎專業(yè)戶的對聯(lián)高手，一年的對聯(lián)獲獎獎金達數(shù)萬甚至十多萬。