——點(diǎn)擊右上方《天地沐春風(fēng)》添加關(guān)注——
很多人都會(huì)說“智者樂水、仁者樂山”這句話，雖然語意不詳，直覺上透露著凡喜歡山水者大都是聰明或良善之人。如此說來常年奔走在山水之間的驢友一定都是有慧根的善良人。結(jié)論或許不錯(cuò)，但詞語解讀有較大的誤解，要知道古人寫文章一般是沒有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的，而且一定是繁體字，加上古代漢字?jǐn)?shù)量少，一個(gè)字可能有幾種含義。
“智者樂水、仁者樂山”出自《論語·雍也篇》。原文是“子曰知者樂水仁者樂山知者動(dòng)仁者靜知者樂仁者壽”。翻譯成現(xiàn)在流行的讀寫模式就是——子曰：“知（zhì）者樂（yào）水，仁者樂（yào）山；知（zhì）者動(dòng)，仁者靜；知者樂（yào），仁者壽?！边@里的“樂”字既不讀音樂的樂yuè，也不讀快樂的樂lè，從北宋開始專門為它指定的讀音是yào。
按照朱熹 《論語集注》的觀點(diǎn)，知者=智者=聰明人，聰明人通達(dá)事理，反應(yīng)敏捷且思想活躍， 性情好動(dòng)就像流水一樣，所以用水來比擬。仁者也就是善良之人，他們?nèi)蚀葘捜?，心態(tài)平和不易沖動(dòng)，性情好靜像大山一樣穩(wěn)重，所以用山來進(jìn)行比擬。顯然，這里說的主要是智者與仁者的品格特征，從一個(gè)人是否喜歡山水倒推其人的智商品性，或許不太靠譜。
驢友從來不走尋常路，在驢友眼里平坦的大路絕對(duì)不如崎嶇的小路有趣味，而且還愛做“世上本沒有路，走的人多了……”的探索者，天地蒼茫其修遠(yuǎn)兮，驢友愿意苦中作樂上下求索。我想說的是，不論外界如何評(píng)價(jià)這些行走在山壑之間的普通人，靠譜不靠譜都無所謂，是不是外界認(rèn)定的智者仁者也無所謂，反正喜歡山喜歡水是實(shí)實(shí)在在的。看看上上圖中猶如滄海一粟在山坡上打坐的上帝的使者，看看上圖中這位減去一花甲剛好上幼兒園的胡子哥，再看看下圖中這些將視線與鏡頭瞄準(zhǔn)清澈溪水中小魚蝌蚪的朋友們，你能更深切地體會(huì)到什么是樂水、樂山。
我曾經(jīng)苦苦追求成為一位智者和仁者，但因?yàn)檫@種追求永無止境，時(shí)常會(huì)產(chǎn)生力不從心之感，每一次回首都不免自怨自艾。如今我拋棄了“智者樂水、仁者樂山” 的本質(zhì)含義，僅僅從表象上追求山水之樂，雖然也是一個(gè)永無止境的過程，但卻時(shí)時(shí)感到志得意滿，每一次外出都能領(lǐng)略心曠神怡的舒爽快樂。誰戶外、誰快樂！你不參加如何能懂。
