陸上絲綢之路東面的起點，是西漢的首都長安(今西安)或東漢的首都洛陽，經(jīng)隴西或固原西行至金城(今蘭州)，然后通過河西走廊的武威、張掖、酒泉、敦煌四郡，出玉門關(guān)或陽關(guān)。
古涼州從唐代開始,一直是河西節(jié)度使的駐地,商業(yè)興隆,經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),成為河西政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心。
涼州城關(guān)樓
涼州地處漢羌邊界，民風(fēng)剽悍，悍不畏死。自古涼州精騎便橫行天下，史稱“涼州大馬，橫行天下”。
唐朝時，李淵先是改武威郡為涼州總管府，后改為涼州都督府。
涼州的主街道
涼州地勢平坦遼闊，河西最大堆積平原，自古以來就是“人煙撲地桑柘稠” 的富饒之地，“ 車馬相交錯，歌吹日縱橫”的西北商埠重鎮(zhèn)，古時素有“通一線于廣漠，控五郡之咽喉”之重地之稱，絲綢之路節(jié)點之一。
莫理循，《泰晤士報》駐華特派記者，1910年，拍攝的武威教堂。
天主教最早傳入甘肅是在1665年,先在武威一帶,后來逐漸傳到張掖、酒泉、蘭州等地,先后設(shè)立了蘭州教區(qū)、天水教區(qū)、平?jīng)鼋虆^(qū)。
1910年時期的武威神學(xué)院與主教，堂中教士，華服華語，除面目外，和普通中國人一樣。他們自己種有葡萄，自釀有極佳之葡萄酒
明末耶穌會就有傳教士，曾從西安教區(qū)來甘肅的武威、張掖等地傳教，并修建了簡易教堂。 清康熙五十一年，方濟(jì)各會麥傳世來蘭州和武威傳教，在武威建堂傳教達(dá)十九年。
《泰晤士報》駐華特派記者拍攝的武威1910年主教奧托
武威天主教會在傳教的同時，也帶來了葡萄酒釀造技術(shù)，中國新聞家、社會活動家范長江曾在武威天主教會品嘗過此地葡萄酒的極佳品質(zhì)與綿綿醇香，并在《中國的西北角》一書中對武威葡萄酒有生動描述。
1882年，圣母圣心會士韓默理在涼州松樹莊建立圣母圣心教堂、耶穌圣心教堂各一座，圣母圣心會院一座。
清光緒四年，圣母圣心會大規(guī)模來甘肅傳教，把甘肅劃分為隴東教區(qū)和隴南教區(qū)，到1922年時，有教堂30座、教徒10811人。很多傳教士永遠(yuǎn)長眠在這里。
1922年，圣言會接替了圣母圣心會在甘肅的工作，德國人濮登博為主教，他改“南北制”為“東西制”，把甘肅劃分為蘭州主教區(qū)(包括武威總鐸區(qū)、張掖總鐸區(qū)、隴南總鐸區(qū)、隴西總鐸區(qū))、天水教區(qū)、和平?jīng)鼋虆^(qū)
二，酒泉——古肅州的民國風(fēng)情與天主教堂
酒泉，古稱肅州，漢代河西四郡之一，自古是中原通往西域的交通要塞、絲綢之路的重鎮(zhèn)。
酒泉為漢代河西四郡之一，絲綢之路的重鎮(zhèn)，因“城下有泉”、“其水若酒”而得名。酒泉是敦煌藝術(shù)的故鄉(xiāng)，創(chuàng)造了輝煌的歷史文化。
酒泉市位于甘肅省西北部，河西走廊西端的阿爾金山、祁連山與馬鬃山之間，是甘肅省面積最大的城市。甘肅省名'肅'字由來地。
肅州古城自明朝洪武年間整修擴(kuò)建城池以來，街巷和所有建筑都是以鐘鼓樓為基準(zhǔn)點，向四周輻射修建的。古城區(qū)歷經(jīng)明朝和清朝，發(fā)展到民國時期，形成了4條大街，9個大十字，18條小街，18個小十字和36個半截巷子。肅州古城實際是一座東西略長，南北稍短，略呈長方形的城池。
肅州府(酒泉)，在叛亂中被夷為平地。1876年，左宗棠自蘭州移師肅州，坐鎮(zhèn)肅州指揮平亂。
肅州古城自明清時期以來，是河西地區(qū)最大的一座城池。發(fā)展到現(xiàn)在新老城區(qū)合起來，比原來擴(kuò)大了好幾倍，特別是老城區(qū)比以前更加整潔更加繁榮?，F(xiàn)在酒泉已經(jīng)是觀光旅游的勝地，一年四季到這里的游人絡(luò)繹不絕。
民國時期酒泉天主教堂老照片
十九世紀(jì)中葉后，比利時國力充沛，興起了一股新的傳教熱忱。南懷義創(chuàng)立了「圣母圣心會」，前來中國傳教，經(jīng)過十多年苦心的經(jīng)營，1878年成立了甘肅代牧區(qū)。
上世紀(jì)出處，隸屬酒泉的一處天主教堂，一個簡單的十字架成為醒目標(biāo)志
1878年的時候，天主教會為了加強西北地區(qū)的傳教力度，從陜西代牧區(qū)分設(shè)甘肅代牧區(qū)。1905年，甘肅代牧區(qū)有了很大的發(fā)展，特別是圣母圣心會大規(guī)模來甘肅，教會力量壯大，教廷傳信部為了有效管理逐漸增多的教友，所以又分為甘肅北境代牧區(qū)和甘肅南境代牧區(qū)。
三，張掖——古甘州的民國記憶與天主教堂
張掖，古稱甘州，境內(nèi)有漢、裕固、藏、蒙、回等38個民族，張掖地處中國西北地區(qū)、甘肅省西北部，河西走廊中段，是國家西部重要的生態(tài)安全屏障。
張掖自古以來就是開疆定邊，保衛(wèi)中原的前哨陣地，是通往中亞、西亞以及歐洲的要沖，也是'絲綢之路’的重鎮(zhèn)。
張掖自古以來就是絲綢之路商賈重鎮(zhèn)和咽喉要道，取“張國臂掖，以通西域”之意命名張掖，甘州即甘肅省名“甘”字由來地。張掖素有“塞上江南”和“金張掖”的美譽，既有“半城蘆葦”的自然美景，也有“半城塔影”的歷史風(fēng)貌。
1910年莫理循拍攝的甘州張掖天主教堂，已經(jīng)不知是不是現(xiàn)在教堂的地理位置了。
1862年，方濟(jì)各會士方德明從陜西到蘭州至酒泉之間的地區(qū)傳教，先后在古浪土門、張掖原城北區(qū)園藝村三社建立天主堂。1879年、1880年，圣母圣心會士沃特、希波里特在甘州、涼州傳教。
民國時期河西走廊上的教士和官廳關(guān)系融洽，他們見多識廣，處事老練，對于中國社會情形有很深的了解。關(guān)于軍事消息，中國邊地官廳，往往須詢問他們，才會找到應(yīng)對辦法。
1924年，甘肅西境代牧區(qū)以主教駐地更名為蘭州府代牧區(qū)。1946年4月11日，升格為蘭州總教區(qū)，所轄區(qū)域包括定西、甘南、蘭州、白銀、臨夏、武威、金昌、張掖、酒泉、嘉峪關(guān)十個地級市，到1953年，圣言會離開甘肅時，建有教堂192座，教徒3萬多人，修道院4所，醫(yī)院33所，小學(xué)18所。
