（博士論西游第三〇二講，選自《西游謎中謎》（118）第四章――沙僧的受刑之謎）
通過前兩天的分析，我們已經(jīng)知道，沙僧打碎的是確實(shí)是“玻璃盞”，而不是所謂的“琉璃盞”！并且，在上一講的最后，我們還提出了一個(gè)問題，玻璃盞到底有多珍貴，值得玉帝把自己的貼身侍衛(wèi)貶下界，變成妖怪嗎？
說真的，在中國(guó)古代，玻璃確實(shí)是十分貴重的東西，其價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過黃金！
在戰(zhàn)國(guó)時(shí)，只有玻璃珠，以及鑲嵌在劍格上的小塊玻璃；到兩漢時(shí)，除了玻璃珠之外，才有了器型較大的玻璃璧；魏晉南北朝時(shí)，工匠已掌握玻璃吹制技術(shù)，能夠吹制器型較大的薄壁玻璃容器，但是，該時(shí)期比較常見的玻璃器仍是玻璃珠、環(huán)之類的小型裝飾品。
到唐宋時(shí)期，我國(guó)的玻璃技術(shù)繼續(xù)發(fā)展，但是仍以進(jìn)口的西方玻璃器皿為主，而在上層社會(huì)受到極大歡迎。明清時(shí)期，雖然出現(xiàn)了一些官辦玻璃作坊，但是玻璃仍然沒有完全普及民間，玻璃器皿依然是貴重物品。
從上述對(duì)玻璃制作技術(shù)的考證，我們可以看出，在我國(guó)古代，玻璃制品，特別是玻璃器皿的制作難度很大，玻璃制品數(shù)量極少，按照“物以稀為貴”的原理，完全可以想象出玻璃的貴重程度。
不過，在明朝時(shí)期，玻璃器皿到底有多貴重，本人沒有查詢到具體價(jià)格，但是我們可以從另外一部古典名著的相關(guān)內(nèi)容，來印證玻璃器皿在中國(guó)古代貴重程度，該名著就是眾所周知的《紅樓夢(mèng)》。
《紅樓夢(mèng)》第六回有段情節(jié)，在劉姥姥一進(jìn)榮國(guó)府時(shí)，寧國(guó)府的賈蓉來找王熙鳳，要借她娘家王府送給她的“玻璃炕屏”，并且還告誡賈蓉，“要碰一點(diǎn)兒，你可仔細(xì)你的皮！”賈蓉看到王熙鳳答應(yīng)出借“玻璃炕屏”時(shí)，他“喜的是眉開眼笑”，連忙說道，“我親自帶了人拿去，別由他們亂碰?！?/span>
從以上情節(jié)可以看出，富貴之極的寧國(guó)府，當(dāng)時(shí)也沒有一件像樣的玻璃制品，可見在作者曹雪芹時(shí)代，即清朝中期，玻璃制品的貴重程度！說其價(jià)值遠(yuǎn)超黃金，恐怕也不為過吧？
在清朝中期，玻璃制品就如此貴重，可以想象，在二百多年前《西游記》成書的明朝中期，玻璃制品數(shù)量會(huì)更少，價(jià)值要更加貴重，因此，作者將沙僧打碎的器皿說成玻璃盞，也在情理之中了！
否則，如果沙僧打碎的是價(jià)值普通的器皿，比如說，是我們大多數(shù)讀者認(rèn)為的，在當(dāng)時(shí)較為常見的琉璃盞，那玉帝要將其貶下界，也就不合常理了！
不過，即使沙僧打碎了價(jià)值不菲的玻璃盞，玉帝就要把他貶下界嗎？要知道，玉帝可不只是富有四海，還是“富有三界”呢！不就是一只玻璃盞嗎？再貴重，也不如人貴重呀！
戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊威王，曾經(jīng)有一個(gè)著名的典故，那就是，“不以珠為寶，而以人為寶”，從而成為戰(zhàn)國(guó)七雄之一，難道三界之主的玉帝，他的見識(shí)還不如一個(gè)人間的諸侯王嗎？
當(dāng)然不！能知過去未來，具有大神通的玉帝，當(dāng)然知道“貴人賤物”的道理，他把對(duì)自己忠心耿耿的沙僧貶下界去，而是有自己的特殊考慮！
玉帝到底是怎么考慮的呢？我們明天接著說！
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