按照如來的安排，觀音在前往大唐的途中，就開始有意地挑選“神通廣大的妖魔”。在聽取玉帝、太上老君的意見，并征得如來的同意后，觀音共選取了四個“妖魔”，讓他們加入取經(jīng)隊伍，這四個妖魔分別是悟空、八戒、沙僧、小白龍。
同時，為了樹立唐僧在取經(jīng)團隊中的權(quán)威，她在將以上四位“妖魔”吸納進取經(jīng)團隊時，就實施了第一步措施，讓他們拜取經(jīng)人為師。關(guān)于這一點，我們已在昨天的第五十八講中進行了分析。
但是觀音也知道，雖然唐僧的身份被合適確定下來了，就是其他取經(jīng)團隊成員的師父，但是真正要成為師父，成為徒弟們心中的權(quán)威，這并不是件容易的事。
作為師父來說，要成為徒弟心中的權(quán)威，本人認(rèn)為，以下兩點必具其一才行。一是要有足夠的知識，能豐富弟子的大腦，指引弟子前行的方向，唐宋八大家之一的韓愈就說過，“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”；二是要有高超的本領(lǐng)，菩提祖師就是這樣，他能教悟空“躲三災(zāi)”的本領(lǐng)，也就是七十二般變化，一個筋斗十萬八千里的筋斗云，讓悟空佩服得五體投地，不成為悟空心中的權(quán)威都不行。
對于一個凡人來說，以上兩點，唐僧卻都不具備！
首先，他的佛學(xué)水平和佛法修為，與弟子們比起來，并不算高。這一點我們在第二十四講中，已經(jīng)探討過，在此再進行簡要回顧，比如說，對于一個二百七十字的《心經(jīng)》，唐僧念了多少年，也沒有將其真正領(lǐng)悟，每次都要悟空來給他講經(jīng)，不是讓他“掃除心上垢”，就是讓他“意不存妄想”，經(jīng)過悟空十幾年對他的培訓(xùn)，一直到天竺國的給孤獨園中，唐僧才悟經(jīng)行道；唐僧名利心不減，在涉冰過通天河時，自己都承認(rèn)，“似他為利的，舍死忘生，我弟子奉旨全忠，也只是為名，與他能差幾何”；唐僧色欲心還很重，見到漂亮女人心就會動，悟空多次害怕唐僧喪失元陽，甚至導(dǎo)致了他對取經(jīng)前途的擔(dān)憂，唐僧被老鼠精攝到無底洞時，悟空就告訴八戒和沙僧，“倘惹他被哄了，喪了元陽，真?zhèn)€虧了德行，卻就大家散火”。
唐僧如此這般水平的表現(xiàn)，怎么能給徒弟們“授業(yè)解惑”，指明方向呢？當(dāng)然不能！
其次，他沒有任何打妖怪的本領(lǐng)。作為一個凡人，唐僧沒有一點法力可以借用。雖然說后來得到了《心經(jīng)》，吃了人參果，提升了自我保護能力，對于打妖怪來說，這些東西完全就是擺設(shè)，沒有任何作用。
反觀徒弟們的表現(xiàn)，悟空自稱可以“翻天攪?！?，八戒也說“水里的功夫了得”，沙僧也不含糊，一條降妖杖，就會讓妖怪喪魂落魄，小白龍在緊要關(guān)頭，也能和黃袍怪戰(zhàn)了二三十個回合。
而唐僧一見妖怪就害怕，甚至在獅駝國，一聽說悟空被象精吃了，就躺在地上“打滾痛哭”！就這種表現(xiàn)，能在徒弟中樹立權(quán)威？唐僧當(dāng)然不能樹立起權(quán)威！看不起、不聽話，已經(jīng)成了徒弟們的家常便飯。
所以，在第十四回，悟空與唐僧一言不合，撂下一句“你既是這等，說我做不得和尚，上不得西天，不必懲般緒咶惡我，我回去便了！”扭頭便走；甚至悟空在戴上緊箍后，仍然還打心眼里瞧不起唐僧這個“師父”，在第十五回中，一點也不顧及唐僧的臉面，直接指責(zé)唐僧“莫要這等膿包形么？”
如來和觀音也深知這一點，他們認(rèn)為，既然唐僧的知識和本領(lǐng)不能被徒弟認(rèn)可，那就給唐僧一個施恩的機會，讓徒弟們以報恩的方式，來認(rèn)可唐僧的權(quán)威。
一是讓唐僧成為他們脫離苦海和成佛的首要條件，沒有唐僧，他們還是妖怪，還在受刑。
二是直接讓唐僧來救悟空，通過唐僧揭下如來貼在五行山上的貼子，使悟空得到了自由。
如來和觀音給了唐僧施恩的機會，唐僧也抓住了，當(dāng)然也起到了很好的效果，特別是在悟空身上，表現(xiàn)最為明顯。
悟空三打白骨精后，被唐僧“逐回”了花果山，但是他還“身回水簾洞，心逐取經(jīng)僧”，甚至替唐僧打圓場，“我保唐僧的這樁事，天上地下，都曉得孫悟空是唐僧的徒弟。他倒不是趕我回來，倒是教我來家看看，送我來家自在耍子”。
悟空在此時，仍念念不忘唐僧是他的師父，說明他在一定程度上認(rèn)可了唐僧的權(quán)威。
取經(jīng)團隊中本領(lǐng)最高的徒弟都認(rèn)可了唐僧的權(quán)威，那么本領(lǐng)低于他的沙僧、八戒和小白龍，還有什么理由不認(rèn)可呢？當(dāng)然會認(rèn)可！即使不認(rèn)可，也沒關(guān)系，那就“孤拐上挨一百棍”，看你認(rèn)可不認(rèn)可！
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