無(wú)題詩(shī)是李商隱的藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)。在詠史詩(shī)、詠物詩(shī)的領(lǐng)域，李商隱的主要貢獻(xiàn)是在前人的基礎(chǔ)上有重大突破與超越，而無(wú)題詩(shī)這一領(lǐng)域，則前無(wú)古人，一無(wú)依傍，完全是他個(gè)人的創(chuàng)作?，F(xiàn)存唐詩(shī)中，在李商隱之前，以“無(wú)題”為題的，只有盧綸的一首七律；與李商隱大體同時(shí)而年輩稍早的李德裕也有一首五絕《無(wú)題》?？祭钌屉[無(wú)題諸詩(shī)中，“八歲偷照鏡”篇一般認(rèn)為少年所作，《無(wú)題二首》（昨夜星辰；聞道閶門(mén)）作于任職秘省期間，則李德裕此詩(shī)的創(chuàng)作時(shí)間未必早于李商隱。

一、對(duì)李商隱無(wú)題詩(shī)的界定

    根據(jù)劉學(xué)鍇、余恕誠(chéng)《李商隱詩(shī)歌集解》里所收詩(shī)歌的統(tǒng)計(jì)，基本可以確認(rèn)詩(shī)人寫(xiě)作時(shí)即以《無(wú)題》命名的共有15首，它們是：《無(wú)題》（八歲偷照鏡），《無(wú)題》（照梁初有情）；《無(wú)題二首》（昨夜星辰；聞道路閶門(mén)）；《無(wú)題四首》（來(lái)是空言；颯颯東南；含情春婉晚，何處哀箏）；《無(wú)題》（相見(jiàn)時(shí)難），《無(wú)題》（紫府仙人），《無(wú)題二首》（鳳尾香羅；重幃深下）；《無(wú)題》（近知名阿侯）；《無(wú)題》（白道縈回）；《無(wú)題》（萬(wàn)里風(fēng)波）。

除十五首以“無(wú)題”為題的詩(shī)以外，還有相當(dāng)數(shù)量的詩(shī)，被研究者稱(chēng)為類(lèi)似無(wú)題、準(zhǔn)無(wú)題或廣義無(wú)題。但究竟哪些詩(shī)可稱(chēng)之為類(lèi)似無(wú)題，研究者的看法并不一致。有一種說(shuō)法，把所有“以開(kāi)始二字（或三四字）為題者”，“取詩(shī)篇中間或結(jié)尾數(shù)字為題者”，乃至像《漫成五首》、《偶題二首》以及《鸞鳳》等詩(shī)，都?xì)w入無(wú)題詩(shī)的范疇，總計(jì)達(dá)九十九首之多（見(jiàn)楊柳《李商隱評(píng)傳》411-415頁(yè)），顯然是過(guò)于寬泛了。因?yàn)檫@里面絕大部分是有題詩(shī)。即使清代以來(lái)就被一些注家與《無(wú)題》相提并論的《錦瑟》、《玉山》、《碧城三首》，實(shí)際上也都是有題詩(shī)。玉山、碧城固各有其象喻對(duì)象（前者喻秘書(shū)省，后者喻女道士觀），即便是錦瑟，無(wú)論取何種解釋?zhuān)捕加衅湎笳髟⒁?，至少是?shī)人書(shū)寫(xiě)心靈境界的一種緣由或觸發(fā)物。真正稱(chēng)得上是類(lèi)似無(wú)題的詩(shī)，只有極少數(shù)取詩(shī)中數(shù)字為題，但題目與詩(shī)的內(nèi)容毫無(wú)關(guān)涉，或題目本身毫無(wú)意義者，如《一片》（一片瓊英）、《一片》（一片非煙）、《銀河吹笙》、《人欲》、《池邊）、《相思》（一片相思樹(shù)上）等，一共不過(guò)十首左右。這些詩(shī)雖實(shí)際上等于沒(méi)有題目，但其內(nèi)容、寫(xiě)法與《無(wú)題》諸詩(shī)并不相類(lèi)。它們本身的內(nèi)容也多種多樣，與《無(wú)題》之均以愛(ài)情為題材有別。把這兩類(lèi)性質(zhì)不同的詩(shī)放在一起討論，反而會(huì)掩蓋問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。因此，這里討論的僅限于十五首可以認(rèn)定的標(biāo)題為《無(wú)題》的詩(shī)。

二、對(duì)李商隱無(wú)題詩(shī)的三點(diǎn)解讀

    1、無(wú)題詩(shī)的總主題——愛(ài)情阻隔

    李商隱的無(wú)題詩(shī)，從表現(xiàn)的內(nèi)容上看，十五首無(wú)題詩(shī)多寫(xiě)離別相思，而且多數(shù)是抒寫(xiě)愛(ài)情的失意、幽怨、感傷、幻滅等帶有悲劇性的情感內(nèi)容。而引起這種種情感的原因則是愛(ài)情的阻隔。不但像“劉郎已恨蓬山遠(yuǎn)，更隔蓬山一萬(wàn)重”，“曾是寂寞金燼暗，斷無(wú)消息石榴紅”，“春心莫共花爭(zhēng)發(fā)，一寸相思一寸灰”，“蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看”，是直接或間接寫(xiě)阻隔。就是像“十五泣春風(fēng)”式的少女傷春，也是青春萌動(dòng)的天性受到“藏六親”的阻隔引起的；甚至連無(wú)題諸詩(shī)中色調(diào)最為明朗歡快的“昨夜星辰昨夜風(fēng)”，也充滿(mǎn)了“身無(wú)彩風(fēng)雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”這種阻隔引起的悵惘。因此，可以說(shuō)表現(xiàn)因愛(ài)情阻隔而引起的種種情緒，是十五首無(wú)題詩(shī)的總主題。

    這種愛(ài)情阻隔被錢(qián)鍾書(shū)先生在《管錐編·毛詩(shī)正義·蒹葭》中解釋為“企幕之情境”。即如陳啟源《毛詩(shī)稽古編·附錄》論之曰：“夫悅之必求之，然惟可見(jiàn)而不可求，則慕悅益至?！痹?shī)人遭遇了美好的愛(ài)情，必然心向往之，而后努力追求，然而中間又存在了多重阻隔，求之不得，卻愈發(fā)不能放棄，內(nèi)心矛盾痛苦而無(wú)法釋?xiě)选?span lang="EN-US">

李商隱在無(wú)題詩(shī)中對(duì)愛(ài)情阻隔的抒寫(xiě)顯示了詩(shī)人不求解脫，直面阻隔之痛的心力，他總是把自己的心靈沉浸在痛徹肝腸的絕望悲哀之中：“春心莫共花爭(zhēng)發(fā)，一寸相思一寸灰”。而“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”中對(duì)情的執(zhí)著，一意承受阻隔之痛的偏執(zhí)都是李商隱所特有的，特別是那種用自己整個(gè)生命來(lái)祭奠求之不得或得而復(fù)失的愛(ài)情夢(mèng)幻的抒寫(xiě)方式是以往詩(shī)文中所沒(méi)有的，對(duì)讀者所形成的心靈撼動(dòng)力也是從未有過(guò)的，而這也是李商隱無(wú)題詩(shī)吸引讀者的原因之一

2、蹙金結(jié)繡與埋沒(méi)意緒

    錢(qián)鍾書(shū)先生在《管錐編·周易正義·論易之三名》中提出了“蹙金結(jié)繡”和“埋沒(méi)意緒”兩個(gè)解讀李賀詩(shī)的概念，將它們用在解讀李商隱的無(wú)題詩(shī)上也似乎無(wú)不可。蹙金結(jié)繡可以用來(lái)形容無(wú)題詩(shī)的詞藻華麗、色彩綺麗、形式多變；而埋沒(méi)意緒則可以用來(lái)形容無(wú)題詩(shī)的含蓄深隱、隱晦難懂。

    李商隱無(wú)題詩(shī)的主旨?xì)v來(lái)為研究者所爭(zhēng)論，因其詩(shī)歌的表達(dá)方式隱晦曲折、含蓄蘊(yùn)藉。這與詩(shī)人當(dāng)時(shí)所處的社會(huì)政治環(huán)境有著密切關(guān)系。晚唐時(shí)期，社會(huì)發(fā)展愈發(fā)走向衰落，朝廷上黨爭(zhēng)不斷，政治環(huán)境一片混亂。詩(shī)人身處黨派斗爭(zhēng)的夾縫中，根本無(wú)法掌握自己的政治命運(yùn)，空有報(bào)國(guó)之志和滿(mǎn)腹才華卻無(wú)用武之地，其內(nèi)心的痛苦郁悶自然可想而知。但在那樣的大環(huán)境之下，詩(shī)人在詩(shī)作中又不能直抒胸臆，只好選擇迂回曲折、埋沒(méi)意緒的表達(dá)方式來(lái)抒發(fā)郁積的情感，使得他的詩(shī)歌看來(lái)難以索解。這種朦朧而不易索解，也正是李商隱無(wú)題詩(shī)的一個(gè)重要特點(diǎn)。

    但如果詩(shī)歌本身難以解讀的話(huà)，對(duì)于讀者的吸引力就會(huì)減小很多。而李商隱的無(wú)題詩(shī)卻從不曾存在這一問(wèn)題，這又是什么原因呢？原因就在于他無(wú)題詩(shī)的“蹙金結(jié)繡”，具體可分為兩點(diǎn)來(lái)說(shuō)：

①     無(wú)題詩(shī)所選擇的表達(dá)主題——愛(ài)情

愛(ài)情是文學(xué)創(chuàng)作的永恒主題，歷來(lái)就為讀者所關(guān)注。人類(lèi)從洪荒時(shí)代到物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的今天，愛(ài)情始終是年輕而古老的話(huà)題。晚唐時(shí)，齊梁聲色又漸漸潛回唐代詩(shī)苑，情愛(ài)和綺艷題材增長(zhǎng)，李商隱的無(wú)題詩(shī)恰好迎合了這一詩(shī)風(fēng)，加之這些詩(shī)以男女相思戀情為題面，意象精妙，情思婉轉(zhuǎn)，聲調(diào)優(yōu)美，表達(dá)感情真摯、深婉，他的愛(ài)情詩(shī)受到讀者歡迎就不足為怪了。

    [2]無(wú)題詩(shī)形式多變、詞藻華麗、色彩綺麗

    可以認(rèn)定的十五首《無(wú)題》，從詩(shī)體上看，五古、七古、五言、小律各一首，五律二首，七律六首，七絕三首，覆蓋了除五絕、五排以外的古近體詩(shī)，詩(shī)歌形式多變。這一情況似乎透露出，作者在進(jìn)行試驗(yàn)，看哪種形式最適合他所要表現(xiàn)的思想感情內(nèi)涵。其中七律占了將近一半，從藝術(shù)上看，寫(xiě)得最好而且歷代傳誦的也正是這六首七律?？梢哉J(rèn)為，通過(guò)這種藝術(shù)實(shí)踐，他為其所要表現(xiàn)的內(nèi)容找到了最合適的形式。

    無(wú)題詩(shī)不僅形式多樣，在語(yǔ)言表達(dá)方面也獨(dú)具特色。詩(shī)歌不但語(yǔ)言華美，詞藻絢麗多彩，更是以典故精工見(jiàn)長(zhǎng)。詩(shī)人特別注重創(chuàng)造優(yōu)美的意境和警句新語(yǔ)，善于融化典故如同己出，運(yùn)用虛字回施照應(yīng)，造成奔流疾走的氣勢(shì)，并且注意韻律的和諧優(yōu)美；同時(shí)注重心靈世界的表現(xiàn)，將內(nèi)心的感傷情緒注入詩(shī)中，造成了詩(shī)歌凄艷渾融的風(fēng)格，使得詩(shī)歌的整體意境顯得深邃朦朧。

無(wú)題詩(shī)用埋沒(méi)意緒的方式來(lái)隱藏內(nèi)心世界所要表達(dá)的真實(shí)情感，卻又不能完全將其掩蓋起來(lái)，因而就會(huì)給讀者一種欲說(shuō)還休的感覺(jué)。為了不讓這種感覺(jué)形響讀者的閱讀享受，詩(shī)人采取了蹙金結(jié)繡的寫(xiě)作方式，以這種華美來(lái)吸引讀者，可謂是非常高明的。

3、無(wú)題詩(shī)有無(wú)寄托的問(wèn)題

    錢(qián)鍾書(shū)先生在《管錐編·毛詩(shī)正義·狡童》論述了詩(shī)歌中的寄托問(wèn)題，他說(shuō)：“從來(lái)氏之說(shuō)，是詩(shī)中之言不足憑據(jù)也，故詩(shī)言男女者，即非言男女矣。然則詩(shī)之不言男女者，亦即非不言男女，無(wú)妨求之詩(shī)外，解為‘淫奔’而迂晦其詞矣?！庇眠@段話(huà)來(lái)解讀無(wú)題詩(shī)的寄托問(wèn)題，可以理解為：能夠找到根據(jù)說(shuō)明有寄托的，可理解為有寄托，不能找到依據(jù)說(shuō)明有寄托的，不妨理解為含蓄。

    李商隱的無(wú)題詩(shī)可以分為三類(lèi)：一是有明顯寄托的，即我們能夠找到明顯的根據(jù)說(shuō)明它們是有寄托的。包括五首：《無(wú)題》（八歲偷照鏡），詩(shī)篇以少女自比，曲折的表達(dá)了詩(shī)人自負(fù)才華，渴望從政憂(yōu)慮前程的心境，《無(wú)題四首·其四》（何處哀箏），詩(shī)以貧家老女自喻，說(shuō)明自己在政治上一籌莫展、毫無(wú)建樹(shù)，經(jīng)濟(jì)上貧困潦倒、異常容迫的狀況；《無(wú)題》（照梁初有情），寄托詩(shī)人因新婚后考取博學(xué)宏詞科未中，政治上失意苦悶的心情。《無(wú)題二首·其二》（重幃深下），詩(shī)人以幽居未嫁的女子自比，寄托了與令狐綯關(guān)系惡化之后孤單寂寞的心情；《無(wú)題》（白道縈回），以女子為自己美麗的容顏無(wú)人欣賞而寄托懷才不遇的落寞心情。像這樣托意明顯的，在無(wú)題詩(shī)中畢竟只是一小部分，大部分還是以下這兩類(lèi)別無(wú)寄寓或寄托不明顯的詩(shī)歌。

    二是別無(wú)寄寓之作。包括兩首：《無(wú)題》（昨夜星辰）；《無(wú)題》（聞道閶門(mén)）。在這兩首無(wú)題詩(shī)中，我們根本看不到有絲毫的情感寄托，所以它們沒(méi)有爭(zhēng)議的是別無(wú)寄寓之作。

三是寄托痕跡似有若無(wú)，處于疑似之間的無(wú)題詩(shī)。包括八首：《無(wú)題四首·前三首》（來(lái)是空言；颯颯東南；含情春晼晚）?！稛o(wú)題二首·其一》（鳳尾香羅），《無(wú)題》（相見(jiàn)時(shí)難）；《無(wú)題》（紫府仙人）；《無(wú)題》（近知名阿侯），《無(wú)題》（萬(wàn)里風(fēng)波）。對(duì)于這些無(wú)題詩(shī)，在我們未找到確切的根據(jù)證明它們有寄托之前，暫時(shí)將其看作是別無(wú)寄托的。

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