在最終的抉擇中，蘇詩丁選擇轉(zhuǎn)身離開，同江邊的海鷗一起奔向了自由，盧歌把婚戒留在了江水之上，算是與過去做了最終的告別；
宋寧峰向張婉婷第二次鄭重求婚，張婉婷也安心的戴上了宋寧峰親手為他編制的冠以“真愛”之名的戒指；
而Lisa和艾薇，共同牽手，漫步于江邊，與江邊的落日共繪了什么是“秋水共長(zhǎng)天一色”。
三對(duì)嘉賓的選擇有些在意料之外，又似乎都在情理之中。
相比第一季的溫和、美好，這一季的《再見愛人》顯得更加激烈、尖銳。
《再見愛2》的三對(duì)節(jié)目嘉賓，代表了三種婚姻姿態(tài)，也呈現(xiàn)了三種人生案例。
在十幾個(gè)鏡頭隨時(shí)跟拍下，節(jié)目里嘉賓夫妻相處的細(xì)節(jié)，包括一言一行，都被無限放大，變成社交平臺(tái)上人們頻繁討論的話題。
節(jié)目嘉賓的“奇葩”言論和思維，引發(fā)了網(wǎng)絡(luò)的高度討論。觀眾在“太窒息了”和“我嗑到了”之間，反復(fù)兩極橫跳。
討論婚姻困境的《再見愛人2》，像是一把刀子，在婚姻的幕布上面劃開了一道口子，帶領(lǐng)觀眾繞到了幕布后面，去窺探幸福美好背后的那些不甘、孤獨(dú)、痛苦、猙獰、撕裂、哭泣、爭(zhēng)執(zhí)……
《再見愛人2》不僅呈現(xiàn)兩性關(guān)系的難題，也給觀眾上了一堂親密關(guān)系的必修課，這檔紀(jì)實(shí)真人秀，就像萬花筒，折射出了觀眾對(duì)親密關(guān)系不同的理解與困惑，更重要的是，在親密關(guān)系中窺見真正的自己。
這檔節(jié)目不僅讓我們的心情隨著旅行的進(jìn)展跌宕起伏，也讓心理學(xué)人不禁從心理學(xué)的角度去思考親密關(guān)系背后的一些底層邏輯。
圖源：《再見愛人 2》，侵刪
這也讓我聯(lián)想到了美國(guó)社會(huì)學(xué)家?guī)炖摹扮R中我”理論：
這種以「鏡中我」為核心的自我認(rèn)知狀況取決于與他人互動(dòng)的程度，也就是說與他人的互動(dòng)越頻繁，越是多方面，個(gè)人的「鏡中我」也就越清晰，對(duì)自我的把握也就越客觀。
這趟旅途，與其說是三對(duì)夫妻的情感修復(fù)，不如說是三對(duì)愛人在親密關(guān)系中的自我探索。
圖源：《再見愛人 2》，侵刪
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美國(guó)心理學(xué)博士、心理治療師蘇珊·福沃德在《原生家庭》中提出：不健康的家庭體系，就像高速公路上的連環(huán)追尾，其惡劣影響會(huì)代代相傳。
蘇詩丁的童年創(chuàng)傷、張婉婷與母親的角色倒置以及父愛缺失，以及由此引發(fā)的二人在各自的親密關(guān)系中的情感創(chuàng)傷，都讓我們直觀的看到原生家庭在我們生活中的影響。
也許是一份對(duì)感情的壓抑，也許是一點(diǎn)對(duì)愛人的控制，或抵抗，或順應(yīng)，我們?cè)谟H密關(guān)系中的表現(xiàn)，往往都在有意無意地回應(yīng)著童年。
我們會(huì)將這些未了的情感包袱帶入新的家庭，并期望由此得到解決。但如果不能很好地覺察到問題本源，并給出適宜的反饋，這些定時(shí)炸彈則可能一次又一次地被引爆。
對(duì)宋寧峰前妻的在意，對(duì)宋寧峰的質(zhì)疑，也許都是她獲得尋求安全感的方式——通過挑戰(zhàn)愛來確認(rèn)自己被愛。
那段幾經(jīng)波折的童年經(jīng)歷，讓蘇詩丁對(duì)自己的新生家庭也呈現(xiàn)出一種不信任感。以至于二人看似相投，但實(shí)際從未走進(jìn)過彼此的世界。
恰如沈奕斐老師在節(jié)目中所言，童年時(shí)形成的黑洞，無法被愛或善意填補(bǔ)。
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一次是知名主持人易立競(jìng)對(duì)他們各自的夫妻自畫像進(jìn)行訪談，另一次是著名心理咨詢師李松蔚做客，解讀他們此行前所作的婚姻自畫像。
很顯然，這兩期節(jié)目使得三對(duì)夫妻之間的問題有了很大的突破和進(jìn)展。
宋寧峰在描述張婉婷的畫像時(shí)，為她設(shè)計(jì)了代表性格的紅頭發(fā)，代表勞累的白發(fā)和法令紋，代表心疼的一滴淚珠，細(xì)膩的觀察讓張婉婷感動(dòng)落淚，她感受到自己被宋寧峰懂得和看見，意識(shí)到宋寧峰比想象中更了解自己，也因?yàn)?/span>「被看見」，她第一次反思是自己扼殺了自己最愛的對(duì)方身上的少年氣并表達(dá)歉意。
另一邊在宋寧峰的自畫像中，易立競(jìng)表示看到了大大的悲傷，自己的無助、委屈「被看見」，讓宋寧峰紅了眼眶，也讓張婉婷意識(shí)到了自己的問題。
繪畫是一種投射技術(shù)，是無意識(shí)的直接表達(dá)。
在分析心理學(xué)中，投射不是有意識(shí)地主動(dòng)進(jìn)行的，投射發(fā)起者是具有自主性的無意識(shí)內(nèi)容，這些心理內(nèi)容真實(shí)地反映自己，是它們把自己投射到意識(shí)中。
圖源：《再見愛人 2》，侵刪
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宋寧峰的畫里用山表達(dá)了疲憊，他得不到婉婷的信任，他們的婚姻就會(huì)像爬山一樣累，他表示如果婉婷愿意相信自己，相信一切都會(huì)好起來的，那這座山就會(huì)變成一片平地；
而張婉婷的畫面里有大片的黑暗和渺小的紅心，同時(shí)也有大面積的留白，她的婚姻里有絕望，也有對(duì)感受被愛的希望。
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發(fā)現(xiàn)問題、面對(duì)問題，進(jìn)而解決問題是這個(gè)節(jié)目的初衷。
節(jié)目中沈奕斐老師教給我們一個(gè)親密關(guān)系的相處之道，那就是非暴力溝通。
《非暴力溝通》是馬歇爾·盧森堡博士所著的一本書，非暴力溝通提倡神奇而平和的溝通方式，用來解決人們?cè)跍贤ㄖ械拿芎蜎_突，使人們情意相通，和諧相處；用不帶傷害的方式化解人際間的沖突。
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非暴力溝通，是一種超越心智的溝通方式，包括以下四個(gè)要素：
一是觀察。
觀察是把事實(shí)和看法區(qū)分開，事實(shí)是事實(shí)，看法是看法，過去我們習(xí)慣了發(fā)表看法，甚至要求別人接受自己的看法。放下自己的看法，只談事實(shí)，才更有利于溝通。
二是表達(dá)感受。
盡量表達(dá)感受而不是看法，表達(dá)感受是一種邀請(qǐng)，邀請(qǐng)對(duì)方一起真誠(chéng)地溝通，過去我們習(xí)慣把不愉快的感受歸咎于對(duì)方，但其實(shí)感受的根源是自己，我們要為自己的感受負(fù)責(zé)。為自己的感受負(fù)責(zé)，就不會(huì)陷入指責(zé)。
三是直接表達(dá)需求。
說出你想要的，而不是表達(dá)你不要的，直接表達(dá)需求，而不是批評(píng)和指責(zé)。當(dāng)對(duì)方回應(yīng)需要，請(qǐng)表達(dá)我們的感激，當(dāng)對(duì)方不愿意回應(yīng)需要，請(qǐng)傾聽對(duì)方的情緒和感受。
四是提出具體的請(qǐng)求。
總結(jié)起來，非暴力溝通其實(shí)就是客觀，真誠(chéng)，用心聆聽，表達(dá)感受，表達(dá)需求，充滿感恩。
過去，我們很少會(huì)認(rèn)為自己的談話方式是暴力的，但是我們的語言經(jīng)常引發(fā)自己和他人的痛苦，在實(shí)際生活中，我們更應(yīng)當(dāng)多使用非暴力溝通，不斷傾聽對(duì)方，同時(shí)覺察自己，專注于我們想要做的，而不是追究錯(cuò)在哪里。
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