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【答案】ABCD

【解析】建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論可以粗略地分為認(rèn)知建構(gòu)主義和社會(huì)建構(gòu)主義兩種取向。社會(huì)建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的社會(huì)互動(dòng)性，以該理論為基礎(chǔ)的教學(xué)模式試圖通過(guò)社會(huì)互動(dòng)促進(jìn)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)。提倡的學(xué)習(xí)方法有：探究學(xué)習(xí)、分布式學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、情境學(xué)習(xí)、同伴輔導(dǎo)。提倡的教學(xué)方法有：支架式教學(xué)、認(rèn)知學(xué)徒制、拋錨式教學(xué)。

【答案】BC

【解析】建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)具有的特點(diǎn)包括學(xué)習(xí)的主動(dòng)建構(gòu)性、學(xué)習(xí)的社會(huì)互動(dòng)性和學(xué)習(xí)情境性。因此，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論倡導(dǎo)探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、支架式教學(xué)、認(rèn)知學(xué)徒制、情境學(xué)習(xí)等學(xué)習(xí)和教學(xué)方式。以教師為中心的個(gè)別化教學(xué)和接受學(xué)習(xí)都不是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論所倡導(dǎo)的。

【答案】ABC

【解析】情境認(rèn)知與學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)不僅僅是為了獲得一大堆事實(shí)性的知識(shí)，學(xué)習(xí)還要求思維與行動(dòng)，要求將學(xué)習(xí)置于知識(shí)產(chǎn)生的特定的物理或社會(huì)情境中，將參與視為學(xué)習(xí)與教學(xué)的關(guān)鍵成分，并要求學(xué)習(xí)者通過(guò)理解和經(jīng)驗(yàn)的不斷相互作用，在不同情境中進(jìn)行知識(shí)的意義協(xié)商。以萊夫等人為代表的情境認(rèn)知的社會(huì)學(xué)視野，強(qiáng)調(diào)了“社會(huì)實(shí)踐與社會(huì)生活”、“合法邊緣性參與”與“實(shí)踐共同體”等要素。萊夫和溫格提出了合法的邊緣性參與，強(qiáng)調(diào)在實(shí)踐共同體中，新手和初學(xué)者往往最初從事邊緣性的活動(dòng)，在外圍觀察熟練從業(yè)者，并在他們的引導(dǎo)下參與活動(dòng)，逐漸發(fā)展知識(shí)與技能，達(dá)到對(duì)實(shí)踐的充分參與，因此ABC正確。而情境認(rèn)知的觀念批判傳統(tǒng)教學(xué)實(shí)踐隱含的假設(shè)——知識(shí)可以從學(xué)習(xí)和應(yīng)用知識(shí)的情境中抽象出來(lái)。情境認(rèn)知的觀念認(rèn)為知識(shí)本身就是情境性的，不可能脫離活動(dòng)情境而存在。所以D的觀點(diǎn)正是其反對(duì)的，屬于錯(cuò)誤選項(xiàng)。

【答案】ABD

【解析】探究學(xué)習(xí)、情境學(xué)習(xí)和支架教學(xué)都是建構(gòu)主義倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)與教學(xué)方式。①探究學(xué)習(xí)重視科學(xué)概念、科學(xué)方法、科學(xué)態(tài)度三者的綜合和對(duì)科學(xué)研究過(guò)程的理解。它傳達(dá)的意義在于，科學(xué)知識(shí)不是固定不變的，而是隨著探究方式的更新會(huì)不斷被修正，因此不能被當(dāng)作絕對(duì)的真理教給學(xué)生，而應(yīng)作為有證據(jù)的結(jié)論；②情境教學(xué)，是將學(xué)習(xí)活動(dòng)與某種有意義的大情境掛起鉤來(lái)，讓學(xué)生在真實(shí)的問(wèn)題情境中進(jìn)行學(xué)習(xí)；③支架教學(xué)，是指通過(guò)支架（教師或有能力的同伴的幫助）的協(xié)助，把管理學(xué)習(xí)的任務(wù)逐漸由教師轉(zhuǎn)移給兒童自己，最后撤去支架。而程序教學(xué)是行為主義者斯金納提出來(lái)的教學(xué)方式，是指一種能讓學(xué)生以自己的速度和水平，學(xué)習(xí)自我教學(xué)性材料（以特定順序和小步子安排的材料）的個(gè)別化教學(xué)方法。

【答案要點(diǎn)】社會(huì)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)：學(xué)習(xí)是一個(gè)文化參與過(guò)程，學(xué)習(xí)者通過(guò)借助一定的文化支持參與某個(gè)共同體的實(shí)踐活動(dòng)來(lái)內(nèi)化有關(guān)的知識(shí)。知識(shí)建構(gòu)的過(guò)程不僅需要個(gè)體與物理環(huán)境的相互作用，更需要通過(guò)學(xué)習(xí)共同體的合作互動(dòng)來(lái)完成。其中的典型代表是文化內(nèi)化與活動(dòng)理論和情境認(rèn)知與學(xué)習(xí)理論。

（1）文化內(nèi)化與活動(dòng)理論：①學(xué)習(xí)是社會(huì)文化的內(nèi)化過(guò)程，就是將存在于社會(huì)中的文化變成自己的一部分。②活動(dòng)是內(nèi)化過(guò)程的橋梁，學(xué)習(xí)需要通過(guò)活動(dòng)的參與來(lái)實(shí)現(xiàn)。③文化內(nèi)化與活動(dòng)理論的應(yīng)用就是進(jìn)行支架式教學(xué)。就是指通過(guò)支架（教師或有能力的同伴的幫助）的協(xié)助，把管理學(xué)習(xí)的任務(wù)逐漸由教師轉(zhuǎn)移給兒童自己，最后撤去支架。

（2）情境認(rèn)知與學(xué)習(xí)理論：①情境認(rèn)知與分布式認(rèn)知。知識(shí)是情境化的，認(rèn)知不是分布在封閉的頭腦之內(nèi)的，而是在人與其環(huán)境構(gòu)成的整個(gè)系統(tǒng)中完成的。②情境學(xué)習(xí)與教學(xué)。知識(shí)、學(xué)習(xí)是與情境化的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)聯(lián)系在一起的。因此，學(xué)習(xí)應(yīng)該與情境化的活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，即進(jìn)行情境性學(xué)習(xí)。

Tips，建構(gòu)主義各流派的理論都比較復(fù)雜、抽象，一定要通過(guò)邏輯框架圖，組織清晰知識(shí)結(jié)構(gòu)。對(duì)于復(fù)雜的概念，能用自己的理解回答，不必逐字背誦。并且針對(duì)于簡(jiǎn)答題，把握核心觀點(diǎn)，不必展開(kāi)過(guò)多。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀的基本內(nèi)容：

（1）學(xué)習(xí)的主動(dòng)建構(gòu)性。學(xué)習(xí)不是從外界吸收知識(shí)的過(guò)程，而是學(xué)習(xí)者建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程，每個(gè)學(xué)習(xí)者都在自己原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上建構(gòu)自己的理解。

（2）學(xué)習(xí)的社會(huì)互動(dòng)性。學(xué)習(xí)是通過(guò)對(duì)某種社會(huì)文化的參與而內(nèi)化相關(guān)的知識(shí)和技能、掌握有關(guān)的工具的過(guò)程，這一過(guò)程常需要通過(guò)學(xué)習(xí)共同體的合作互動(dòng)來(lái)完成。

（3）學(xué)習(xí)的情境性。知識(shí)是不可能脫離活動(dòng)情境而抽象地存在的，學(xué)習(xí)應(yīng)該與情境化的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來(lái)。知識(shí)存在于具體的、情境性的、可感知的活動(dòng)之中。

【答案要點(diǎn)】

認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論與認(rèn)知建構(gòu)學(xué)習(xí)理論的主要區(qū)別：

（1）知識(shí)觀：認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為知識(shí)是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的表征；而認(rèn)知建構(gòu)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為知識(shí)只是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的較為可靠的解釋或假設(shè)，會(huì)隨著人類的進(jìn)步而不斷被修正，并隨之出現(xiàn)新的假設(shè)。

（2）學(xué)習(xí)對(duì)象：認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論更關(guān)注結(jié)構(gòu)良好領(lǐng)域知識(shí)的學(xué)習(xí)，而認(rèn)知建構(gòu)學(xué)習(xí)理論更適合解釋結(jié)構(gòu)不良領(lǐng)域的學(xué)習(xí)。

（3）學(xué)習(xí)觀：認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的去情境性和抽象性，而認(rèn)知建構(gòu)學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)以具體真實(shí)的問(wèn)題情境為基礎(chǔ)。認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過(guò)程中知識(shí)的傳遞性，認(rèn)知建構(gòu)學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)建構(gòu)性和社會(huì)性。