昨天我們?cè)瞪晗壬鷷?shū)中的內(nèi)容聊了聊《富春山居圖》的一些細(xì)節(jié)內(nèi)容，其實(shí)作為鑒定家，傅申先生書(shū)中關(guān)于書(shū)畫(huà)鑒定本身的一些理解看法更值得我們學(xué)習(xí)借鑒。
本文的內(nèi)容是小編在讀完書(shū)中《書(shū)畫(huà)鑒定通則散論并舉例》后對(duì)文中觀點(diǎn)的整理其中也包括部分自己的理解。
傅申先生也著實(shí)是個(gè)風(fēng)趣的人，且善于舉例，他在講座的開(kāi)始便以自己幾個(gè)時(shí)期的照片說(shuō)事，將聽(tīng)眾引入人的外貌可能會(huì)有變化，但究竟是否為本人則需要鑒定。
這點(diǎn)其實(shí)很好理解，哪怕你是再厲害的書(shū)畫(huà)家，你也不可能在王羲之之前創(chuàng)造出“王羲之風(fēng)格”，若是你做了這是那自然也就沒(méi)有他王羲之什么事了。
你的書(shū)法有王羲之的風(fēng)格，不可能在王羲之之前，如果在王羲之之前就有這個(gè)風(fēng)格，就不能稱為“王羲之風(fēng)格”了，王羲之也就沒(méi)有那么偉大了，同樣顏真卿、趙孟頫的書(shū)法也是一樣。每一個(gè)時(shí)代都有大家，所以我們一看，一件作品有趙孟頫的影響，那上限一定是趙孟頫，是趙孟頫以后才有的。
喪亂帖，宮內(nèi)廳三之丸尚藏館
事物是變化的，人也如此，一個(gè)畫(huà)家的一生會(huì)有各種境遇，會(huì)在不同的人生階段對(duì)繪畫(huà)有著不同的理解，這種理解最直接的體現(xiàn)就是畫(huà)家畫(huà)風(fēng)的變化。
黃庭堅(jiān)這兩件也不一樣，很不一樣。左邊那一件是上海博物館的《華嚴(yán)疏卷》，是比較早年的。……這一件，尤其是第三行“時(shí)間”的“時(shí)”，這個(gè)字有比較多的顏真卿的影響，是他早年的風(fēng)格。
華嚴(yán)疏卷，上海博物館
……這一件《明瓚詩(shī)后跋卷》在北京的國(guó)家博物館，是國(guó)家博物館的藏品。這個(gè)筆畫(huà)很粗壯、圓厚，初看好像不是很好，但是越看越好。
明瓚詩(shī)后跋卷，國(guó)家博物館
在這部分的例證中傅申先生從王羲之到黃庭堅(jiān)又提及趙孟頫和齊白石等，從古到今已是非常透徹，小編在這里也做個(gè)舉一反三，說(shuō)說(shuō)在西方繪畫(huà)中同樣出現(xiàn)的畫(huà)家個(gè)人風(fēng)格演變的情況。
畢加索在各個(gè)時(shí)期的作品
要說(shuō)明這點(diǎn)，最簡(jiǎn)單的是看畢加索，他的一生已被研究者劃分了個(gè)透徹，從早期到藍(lán)色時(shí)期、粉紅色時(shí)期、立體派時(shí)期到晚期，每個(gè)時(shí)期的特點(diǎn)鮮明。
畫(huà)家藝術(shù)表現(xiàn)的明顯區(qū)別是畫(huà)家自身對(duì)藝術(shù)理解的不斷變化的外表現(xiàn)，我們不能說(shuō)兩幅作品在我們眼中不像一個(gè)人畫(huà)的，比如一幅作品怎么看著都顯得幼稚就說(shuō)這是贗品，畢竟誰(shuí)都有個(gè)年輕的時(shí)候，可能你看到的作品只是藝術(shù)家自己對(duì)藝術(shù)的理解還沒(méi)到這一程度，他本就在成長(zhǎng)，你又怎么說(shuō)這種歷練是不真實(shí)的藝術(shù)呢？
這是個(gè)什么樣的問(wèn)題呢，就是說(shuō)一個(gè)畫(huà)家或書(shū)法家未必就只作一件同主題的作品，可能你看到兩件形式的作品不是臨摹出來(lái)的，是這個(gè)藝術(shù)家本來(lái)就弄了兩個(gè)長(zhǎng)的很像的同胞兄弟作品出來(lái)。
這兩個(gè)同樣是翁同龢寫(xiě)的上聯(lián)，一個(gè)墨濃一點(diǎn)，一個(gè)墨淡一點(diǎn)，但是兩件都是真跡……他裝裱的時(shí)候，因?yàn)槭菉A宣，下層松開(kāi)了。平常我們時(shí)常聽(tīng)到裱畫(huà)店偷下層的東西在做假，可是我們沒(méi)有看到過(guò)樣品。這張書(shū)法時(shí)間久了以后，那個(gè)膠松幵了，松開(kāi)之后，在干的時(shí)候要把它復(fù)合起來(lái)還容易，可是裝裱一定要上糨糊啊，濕了以后，要這樣重合起來(lái)，不走樣，那是非常非常困難的事情，所以，他索性把下層分開(kāi)來(lái)。……大字飽墨又力透紙背，墨透到下層，所以一次寫(xiě)兩張，就是這樣產(chǎn)生的。
翁同龢真跡，對(duì)聯(lián)
兩張蒙娜麗莎
同樣舉個(gè)西方繪畫(huà)中出現(xiàn)這種同胞作品倒不是因?yàn)樵趧?chuàng)作過(guò)程中畫(huà)家直接“復(fù)制”了一份，一般是畫(huà)家覺(jué)得前一幅作品自己不夠滿意或只是在單純磨煉技藝，這里能舉的例子有達(dá)芬奇的兩幅《蒙娜麗莎》和蒙克的幾幅《吶喊》，這幾件作品經(jīng)鑒定都是真品，只是畫(huà)家創(chuàng)作在不同時(shí)期，可能形態(tài)上也稍有變化，但確實(shí)均為真跡，這樣的變化也可以看出前一點(diǎn)中提到畫(huà)家多個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)期對(duì)藝術(shù)理解的加深。
今天暫且說(shuō)到這里，明天我們繼續(xù)聊更多的從傅申先生書(shū)中讀到的書(shū)畫(huà)鑒賞知識(shí)。
《世界藝術(shù)鑒賞庫(kù)》一個(gè)滿足互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代全方位藝術(shù)鑒賞需求的產(chǎn)品，定位于為藝術(shù)教育提供資源、素材及方法的深度學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)庫(kù)。
聯(lián)系客服
