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在傳統(tǒng)的歐洲藝術(shù)中，裸體藝術(shù)是自古便有的傳統(tǒng)，這點(diǎn)可以追溯到古希臘、古羅馬那會(huì)兒，算算時(shí)間也是兩千多年前就有的傳統(tǒng)了。

為什么？

古希臘雕塑

基里克斯杯，州立文物博物館

因?yàn)楣畔ＥD崇尚健美唄，在這一時(shí)期的出現(xiàn)的雕塑作品大多是極具觀賞性的裸像。從藝術(shù)源于生活這點(diǎn)上來(lái)看，我們可以從當(dāng)時(shí)的彩陶器具中得知古希臘人本身就很少甚至干脆不穿衣服，也就是說(shuō)在古希臘人的眼中他們的藝術(shù)作品中表現(xiàn)裸體形象自然大方，沒(méi)什么不妥。

這種裸體形象在黑暗的中世紀(jì)明顯受到了抑制，受到當(dāng)時(shí)基督教相關(guān)禁令的影響，無(wú)論是繪畫(huà)還是雕塑作品，表現(xiàn)內(nèi)容的大標(biāo)題只能是宗教，思想上的禁錮直接導(dǎo)致藝術(shù)上的活躍性不夠，創(chuàng)作不出好的裸體形象。

然后15世紀(jì)就文藝復(fù)興了，思想解放了，裸體，尤其是裸女形象自然而然的就回到了藝術(shù)作品中了。

維納斯的誕生，278.5cmx172.5cm，烏菲齊博物館

這幅《維納斯的誕生》絕對(duì)是具有劃時(shí)代意義的作品，作品根據(jù)波利齊安諾的長(zhǎng)詩(shī)《吉奧斯特納》創(chuàng)作，描繪了羅馬神話中的女神維納斯從海中誕生的情景。畫(huà)面中的維納斯赤裸著身子踩在一個(gè)貝殼上，右邊的春之女神正在為她披上衣服，而左邊的風(fēng)之神則帶來(lái)陣陣暖風(fēng)。

她的“誕生”重新掀起了歐洲美學(xué)對(duì)于裸體女性的追求，哪怕是在基督教繪畫(huà)的主題中，這種對(duì)于女性裸露肉體美的追求與向往也被推上臺(tái)面。

烏爾比諾的維納斯，119.2cmx165.5cm，烏菲齊博物館

接下來(lái)要說(shuō)到的是提香在1538年創(chuàng)作的這幅《烏爾比諾的維納斯》，這里描繪了一個(gè)側(cè)臥的維納斯，這幅畫(huà)中的裸體氣息是不是已經(jīng)接近你所熟識(shí)的裸體畫(huà)的情境了？

在進(jìn)入巴洛克時(shí)代后，女性裸體藝術(shù)已然成為學(xué)院藝術(shù)的主流之一。

維納斯對(duì)鏡梳妝，122.5cmx177cm，英國(guó)國(guó)家美術(shù)館

還是繼續(xù)說(shuō)維納斯的事，這是迭戈·委拉斯凱茲的《維納斯對(duì)鏡梳妝》，畫(huà)中描繪維納斯對(duì)鏡而臥、小愛(ài)神為她扶鏡觀照，橫陳的維納斯背向觀眾，構(gòu)圖的含蓄明顯是受西班牙宗教禁欲主義的影響。

在這幅作品中委拉斯凱茲以充滿節(jié)奏感的流線性塑造人體，用透明凝練的色彩和精確的筆觸描繪肌膚的曼妙變化，讓畫(huà)中的維納斯充滿了青春氣息。

這種唯美的創(chuàng)作方式是當(dāng)時(shí)女性裸體畫(huà)的慣用伎倆，是畫(huà)家對(duì)于女性身體美感的贊頌。

在路易十五時(shí)期封建宮廷文化培養(yǎng)了一個(gè)特殊的貴族階層，他們生活富足、思想細(xì)膩、舉止高雅、崇尚優(yōu)美，說(shuō)白了就是一種享樂(lè)主義。

洛可可就在這樣的宮廷享樂(lè)主義中滋生的，他們竭力表現(xiàn)女性的優(yōu)雅與柔美，追求姿態(tài)的風(fēng)韻與輕盈，造型纖細(xì)，時(shí)刻散發(fā)著一股胭脂氣。在哪怕他們的畫(huà)面中女性?xún)?yōu)雅唯美，纖毫不染，裸體畫(huà)更是純與真的體現(xiàn)。

隨著時(shí)代的發(fā)展，藝術(shù)中的裸女形象一步步豐滿，從中世紀(jì)的桎梏里解放出來(lái)，并逐漸成為藝術(shù)家手中最唯美的主題。