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# 詩(shī)歌

他創(chuàng)作的關(guān)鍵性理論原則包括繪畫(huà)、音樂(lè)和神秘體驗(yàn)之間的關(guān)聯(lián)，脫離材質(zhì)式現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的純粹藝術(shù)，以及用色塊探索一種情感表達(dá)。

瓦西里·康定斯基他是老師，理論家，也是實(shí)踐藝術(shù)家，這些使他感興趣的：音樂(lè)、詩(shī)歌、哲學(xué)、民族學(xué)、神話(huà)和神秘學(xué)，也同樣是他繪畫(huà)、雕塑重要的組成部分。

本次展覽將呈現(xiàn)了康定斯基的重要作品，并由此介紹他在色彩、形式以及感受方面的探索方式，在尋求藝術(shù)家這一鮮明風(fēng)格的發(fā)展過(guò)程中，我們可以看到一個(gè)藝術(shù)家為了迎接即將到來(lái)的抽線(xiàn)表現(xiàn)所走過(guò)的歷程。

莫斯科——開(kāi)端

 1866-1896

在康定斯基的藝術(shù)作品中，他在繪畫(huà)上尋找一種新的表現(xiàn)形式，所取得的成就，尤其是他對(duì)于藝術(shù)的一種新的觀(guān)念，因?yàn)樗坪踅⒃跓o(wú)法識(shí)別的前提上而顯得費(fèi)解而多變，然而和其他藝術(shù)家一樣，康定斯基早在兒時(shí)就已經(jīng)塑造了他的藝術(shù)觀(guān)，他的天賦是與生俱來(lái)的，那種對(duì)于內(nèi)在的動(dòng)力的攝取，以及對(duì)于創(chuàng)造的渴望同樣是十分強(qiáng)烈的。

康定斯基的俄羅斯民間故事世界。瓦西里-康定斯基，騎馬的情侶，1906年，倫巴哈斯畫(huà)廊，慕尼黑，德國(guó)

康定斯基在1886年12月4日出生于正值經(jīng)濟(jì)文化繁榮時(shí)期的莫斯科，在1861年，沙皇亞歷山大二世推行了許多激進(jìn)的改革政策，其中就包括召回被流放到西伯利亞的家庭，當(dāng)然大家已經(jīng)料到，康定斯基的家庭就在其中。

冬天景致 Winter Landscape，瓦西里·康定斯基，1909，75.5cmx97.5cm，德國(guó)慕尼黑，艾爾米塔什博物館

康定斯基的父親以販茶為生。他在莫斯科娶了康定斯基的母親莉迪婭·季伊娃為妻。但是這段婚姻并沒(méi)有持續(xù)太久，作為他們唯一的孩子，童年留給康定斯基最早的記憶是1869 年去往意大利的一次旅行，以及日漸增長(zhǎng)的色彩感知能力。

瓦西里-康定斯基，新娘，俄羅斯美女，1903年，倫巴哈斯畫(huà)廊，慕尼黑，德國(guó)

在他的自傳《回憶錄》中，康定斯基描述了他在生活中對(duì)色彩的最初記憶是 "茂盛、明亮的綠色、白色、洋紅色、黑色和赭石色"。這種 "異常清晰 "地記住圖像和顏色的能力伴隨著他的一生，并成為他作品的靈感來(lái)源。同時(shí)，莫斯科這座城市給他留下了深刻的印象，這是他心愛(ài)的故鄉(xiāng)，在他后來(lái)的抒情畫(huà)中出現(xiàn)了。對(duì)康定斯基來(lái)說(shuō)，莫斯科是一個(gè)夢(mèng)幻般的世界，他將在此后多年里繼續(xù)描繪。這也是康定斯基最初的靈感來(lái)源，是他內(nèi)心對(duì)家和安全的需求。后來(lái)，隨著1871年莫斯科的氣候越來(lái)越惡劣，康定斯基的父親搬到了敖德薩，在一家茶葉廠(chǎng)做主管，也正是在那時(shí)，康定斯基才勉強(qiáng)從童年的夢(mèng)中醒來(lái)。

直到康定斯基從事的學(xué)術(shù)的道路對(duì)他而言變得虛無(wú)不堪而早年的藝術(shù)愛(ài)好、對(duì)藝術(shù)全神貫注的精神在他從事學(xué)術(shù)研究時(shí)被暫時(shí)抑制了，卻并沒(méi)有被完全丟棄。在此時(shí)它們具有了全新的意義。藝術(shù)不再是對(duì)抗不可承受的不安與失調(diào)的手段，恰恰相反，藝術(shù)是在這個(gè)充滿(mǎn)矛盾和不一致的世界上獲得高瞻遠(yuǎn)矚位置的唯一途徑。

1896年，康定斯基做了最終的決定:他和年輕的妻子離開(kāi)了莫斯科——前往慕尼黑追求他的新藝術(shù)。

慕尼黑——蛻變

1896-1911

在康定斯基30歲的時(shí)候，他決定去慕尼黑研習(xí)藝術(shù)去追求他的藝術(shù)夢(mèng)，此前從未接受任何藝術(shù)訓(xùn)練。他從小出身富裕，有良好的教育背景，是令人艷羨的法律教授，社會(huì)地位優(yōu)越，生活優(yōu)渥，卻在而立之年選擇了追求一個(gè)看起來(lái)虛幻的夢(mèng)。不過(guò)這并非一時(shí)沖動(dòng)，他的勇氣來(lái)自莫奈的巡回展覽，他在莫斯科看到了莫奈的“干草堆”系列，為之震撼，并且在當(dāng)時(shí)的慕尼黑可謂是世界性的藝術(shù)之都，在這里各種藝術(shù)名流如：弗朗茨·馮·倫巴赫、弗朗茨·馮·斯托克這樣的名流都在藝術(shù)界占有一席之地。此外“慕尼黑分離派”也打破了在慕尼黑學(xué)院中的自然主義、學(xué)院式歷史主義派和象征主義的倡導(dǎo)者之間日益僵化的壁壘。

突尼斯，濱海風(fēng)景2號(hào)，Tunis, Küstenlandschaft Ii，瓦西里·康定斯基，1905，24x33cm，油畫(huà)藝術(shù)，蓬皮杜文化藝術(shù)中心

正是在莫奈的畫(huà)作中，他第一次感知到了物體的非物質(zhì)化問(wèn)題，而且這個(gè)問(wèn)題一直吸引著他。通過(guò)在慕尼黑的展覽和連續(xù)的旅行，他對(duì)新印象主義、象征主義、野獸派和立體派的革命性的新發(fā)現(xiàn)有了更多了解。物理科學(xué)的進(jìn)步打破了他對(duì)可觸摸的物體世界的信念，認(rèn)為藝術(shù)必須關(guān)心精神方面的問(wèn)題而不是物質(zhì)方面的問(wèn)題。

突破抽象——藍(lán)騎士社 

1911-1914

藍(lán)騎士社1的首個(gè)傳奇性展覽于1911年12月18日在坦豪澤現(xiàn)代畫(huà)廊開(kāi)幕，與其他慕尼黑藝術(shù)家新協(xié)會(huì)的第三次展覽僅一墻之隔。的康定斯基選用三種類(lèi)型的作品作為代表：《印象——莫斯科》、《即興22》以及極具爭(zhēng)議的《構(gòu)成Ⅴ》

藍(lán)騎士(藍(lán)騎士)，Der Blaue Reiter(The Blue Rider)，瓦西里·康定斯基，1912，29.5cmx22.3cm，版畫(huà)藝術(shù)，波士頓美術(shù)館

構(gòu)成六，Composition VI，瓦西里·康定斯基，1913，水彩畫(huà)，國(guó)家特列季亞科夫畫(huà)廊

點(diǎn)線(xiàn)面——包豪斯學(xué)院

1922-1933

康定斯基到達(dá)了柏林，在這個(gè)時(shí)間他生活的極其困難，他只攜帶了數(shù)量不多的作品， 他將其余作品都以低價(jià)出售，但是賣(mài)畫(huà)所得的收入也因?yàn)橥ㄘ浥蛎浂H值，此時(shí)的他已經(jīng)所剩無(wú)幾，此時(shí)作為俄羅斯人的他在德國(guó)愈發(fā)顯得孤立無(wú)援，而他的朋友也因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)而去世，所以當(dāng)包豪斯學(xué)院邀請(qǐng)他去任教時(shí)，他欣然前往。

離開(kāi)柏林前不久，他為”為受傷的柏林藝術(shù)展“創(chuàng)作了四幅大型壁畫(huà)，這些畫(huà)作既是康定斯基在俄羅斯莫斯科時(shí)期藝術(shù)風(fēng)格最后的回顧，也是他對(duì)未來(lái)藝術(shù)風(fēng)格發(fā)展方向的一次展望。

未受傷的柏林藝術(shù)展，Draft for Mural In The Unjuried Art Show, Wall B，1922，國(guó)立現(xiàn)代美術(shù)館

在包豪斯學(xué)院3的課程上，康定斯基一方面?zhèn)戎赜谒皵M訂的莫斯科藝術(shù)文化研究所教學(xué)計(jì)劃，另一方面也將新興的格式塔心理學(xué)的一些新發(fā)現(xiàn)囊括其中。在教授色彩時(shí)，他強(qiáng)調(diào)黃色和藍(lán)色的對(duì)比，采納了歌德的一條原則，并對(duì)神智學(xué)和超自然研究的一些成果進(jìn)行了擴(kuò)展?？刀ㄋ够M(jìn)行的第二種對(duì)比是黑色與白色之間的對(duì)比，第三種是綠色與紅色之間的對(duì)比。除了廣為人知的色彩之間具有象征意義的分別和色彩進(jìn)一步細(xì)分為四個(gè)主色調(diào)(冷、暖、深淺)之外，康定斯基還在教學(xué)中將注意力更多地集中在色彩區(qū)分的實(shí)質(zhì)性基礎(chǔ)上，并進(jìn)一步對(duì)三原色--黃、藍(lán)、紅進(jìn)行探索性的研究。

版畫(huà)一，Lithographie NO I，瓦西里·康定斯基，1925，畫(huà)紙，51.8cmx39.5cm

康定斯基教導(dǎo)的形式方面是全新的。他首先分析單個(gè)元素，如點(diǎn)、線(xiàn)和面，然后仔細(xì)研究元素之間的關(guān)系。直線(xiàn)與曲線(xiàn)和褶皺有很大不同，他對(duì)直線(xiàn)的力作用的研究與他對(duì)格式塔心理學(xué)的研究不謀而合。當(dāng)時(shí)，格式塔心理學(xué)在包豪斯學(xué)院也被廣泛討論。在后一節(jié)中，康定斯基討論了色彩和形式之間的區(qū)別以及它們與線(xiàn)性元素的關(guān)系。他試圖通過(guò)系統(tǒng)的分析來(lái)證明自己的結(jié)論。值得注意的是，康定斯基對(duì)基本顏色和形狀的處理遵循的是主觀(guān)評(píng)價(jià)，而不是客觀(guān)的經(jīng)驗(yàn)規(guī)則。他的 "色彩與形式重疊 "的想法與他在《論藝術(shù)的精神》一書(shū)中表達(dá)的想法相似。唯一有這種區(qū)別的實(shí)踐是赫伯特-拜爾為包豪斯設(shè)計(jì)的樓梯項(xiàng)目。他的另一門(mén)課程是 "分析性繪畫(huà)"，學(xué)生的構(gòu)圖性靜物被重新解釋為抽象的線(xiàn)條畫(huà)。

組織，Gewebe，瓦西里·康定斯基，1923，36.4cmx25.2cm，水彩畫(huà)

在后期的德國(guó)，因?yàn)榧{粹的反對(duì)，包豪斯學(xué)院被迫關(guān)閉，康定斯基與他的妻子逃往巴黎，住在塞納河畔的一間新的公寓里，不過(guò)值得一提的是，康定斯基在包豪斯學(xué)院期間最知名的就是對(duì)藝術(shù)作品進(jìn)行透徹的理性分析。他的著作特別是《點(diǎn)、線(xiàn)到面》就是典型的例子，他的畫(huà)作在此被打上了刻板、不和諧的標(biāo)記，直到1920年底后的作品才稍微改觀(guān)。他將教學(xué)時(shí)的理性風(fēng)格和包豪斯特有的藝術(shù)主張作用于自己的藝術(shù)思想，他的作品已經(jīng)成為后來(lái)巴黎藝術(shù)介諸多作品中的先鋒之作。

黑點(diǎn)，Black Spot，瓦西里·康定斯基，1921，138x120cm

在《黑點(diǎn)》（1921）中，康定斯基為我們提供了一個(gè)色彩和形式的宇宙，各個(gè)元素像交響樂(lè)團(tuán)一樣組合在一起，在畫(huà)布上創(chuàng)造出動(dòng)態(tài)的 "聲音"。黑色的線(xiàn)條、平行的對(duì)角線(xiàn)和有節(jié)奏的擺動(dòng)——像網(wǎng)格一樣疊加在白色的表面上，將畫(huà)面的各個(gè)區(qū)域相互連接起來(lái)，紅色、黃色和藍(lán)色提供了一個(gè)對(duì)位，當(dāng)抽象的形狀相互振蕩時(shí)，觀(guān)眾開(kāi)始與自己的靈魂的振動(dòng)產(chǎn)生共鳴，就像在聽(tīng)音樂(lè)一樣，對(duì)康定斯基來(lái)說(shuō)，這似乎是理解宇宙基本振動(dòng)結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵。

生物抽象主義——巴黎

1934-1944

結(jié)語(yǔ)

康定斯基于1944年12月動(dòng)脈硬化去世，直到去世前，他都堅(jiān)持自己認(rèn)定的”內(nèi)心世界“，在這個(gè)視覺(jué)世界中，抽象不只是其本身或者是單純用來(lái)表達(dá)的一種手段，它意味著從欲望中升華出的對(duì)于物質(zhì)和生命的研究，對(duì)于色彩的獨(dú)特且富有表現(xiàn)力的運(yùn)用使得他的創(chuàng)作充滿(mǎn)浪漫主義的神秘感。直至今日，康定斯基的思想和理論仍然是一個(gè)不曾枯竭的寶藏。