第四章  實踐和認識

第一節(jié) 認識的本質(zhì)

一、實踐及其基本形式

考點1：實踐的含義

實踐是人類能動改造世界的社會性的物質(zhì)活動。

考點2：實踐的基本特點

（1）客觀物質(zhì)性；

（2）自覺能動性；

（3）社會歷史性。

考點3：實踐的基本形式

（1）生產(chǎn)實踐；

（2）處理社會關(guān)系的實踐；

（3）科學(xué)實驗實踐。

二、實踐對認識的決定性作用

考點1：實踐對認識的決定作用的表現(xiàn)★★★

（1）實踐是認識的來源；

（2）實踐是認識發(fā)展的動力；

（3）實踐是認識的最終目的；

（4）實踐是檢驗認識真理性的唯一標(biāo)準。

三、認識是主體在實踐基礎(chǔ)上對客體的能動反映

考點1：認識的本質(zhì)

深刻把握認識的本質(zhì)，需要弄清各種哲學(xué)派別的不同觀點：

（1）唯物主義和唯心主義對認識本質(zhì)的不同回答；

（2）舊唯物主義對認識本質(zhì)的回答；

（3）辯證唯物主義對認識本質(zhì)的科學(xué)回答。辯證唯物主義認識論認為，認識的本質(zhì)是實踐基礎(chǔ)上對客體的能動反映。

【例1·單選】一切真知歸根到底來源于(   )。

A.名師傳授B.讀萬卷書

C.天資聰明D.社會實踐

【答案】D

【解析】舉例理解法。實踐是認識的來源，比如：蘋果要嘗一下才知道有沒有毒，甜不甜，那么吃蘋果就是實踐，得出的結(jié)論是沒毒、可以吃且很甜，這個就是認識。

第二節(jié) 認識的辯證發(fā)展過程

一、從感性認識到理性認識

考點1：從感性認識到理性認識的過程★★

（1）感性認識（直接性、具體性）→認識發(fā)展的低級階段。

（2）理性認識（間接性、抽象性）→認識發(fā)展的高級階段。

【注意】從感性認識能動地飛躍到理性認識，是認識運動的第一次飛躍。

考點2：感性認識和理性認識是辯證統(tǒng)一的★

（1）感性認識有待于發(fā)展和深化為理性認識；

（2）理性認識依賴于感性認識；

（3）感性認識和理性認識相互滲透、相互包含。

考點3：唯理論和經(jīng)驗論★

（1）唯理論：片面夸大理性認識，認為只有理性認識才是可靠的，感性認識則不可靠；

（2）經(jīng)驗論：片面夸大感性認識，認為只有感性認識才是可靠的，理性認識不可靠。

【例1·單選】割裂感性認識和理性認識的統(tǒng)一，會導(dǎo)致兩種錯誤理論，一種是唯理論，另一種是(   )。

A.經(jīng)驗論B.循環(huán)論

C.直線論D.不可知論

【答案】A

【解析】理解法。割裂感性認識和理性認識，如果只相信感性認識，屬于經(jīng)驗論；只相信理性認識，屬于唯理論。

考點4：從理性認識到實踐的過程★

（1）從理性認識到實踐，是認識發(fā)展過程中的第二次飛躍：

①認識世界的目的在于改造世界；

②認識的真理性只有在實踐中才能得到檢驗和發(fā)展。

（2）從理性認識到實踐的飛躍，需要具備一定的條件：

①理性認識本身應(yīng)該是正確的；

②從實際出發(fā)，堅持理性認識和具體實踐相結(jié)合的原則；

③理性認識必須為群眾所掌握；

④理性認識付諸實踐，要有一定的物質(zhì)條件和手段。

二、認識運動的總規(guī)律

考點1：認識運動總規(guī)律

（1）多次反復(fù)；

（2）無限發(fā)展。

第三節(jié) 真理及其檢驗標(biāo)準

一、真理及其客觀性

考點1：真理的含義

馬克思主義認為，真理是標(biāo)志主觀和客觀相符合的哲學(xué)范疇，是對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。

【例1·單選】檢驗認識的真理性，就是檢驗主觀認識是否（   ）。

A.符合客觀實際B.被群眾所掌握

C.符合書本知識D.被多數(shù)人贊同

【答案】A

【解析】排除法。B項錯誤，因為人的認識有的來源于直接經(jīng)驗，有的來源于間接經(jīng)驗。C項錯誤，書本知識也是從實踐中獲得的。D項錯誤，不是參與實踐就一定能獲得正確認識的。馬克思主義哲學(xué)認為，實踐是認識的基礎(chǔ)，認識來源于實踐，故A項正確。

考點2：真理的客觀性

（1）真理的內(nèi)容是客觀的；

（2）檢驗真理的標(biāo)準是客觀的；

（3）客觀性是真理的根本屬性。

二、真理的絕對性和相對性

考點1：真理的絕對性和相對性★

（1）絕對性：

①任何真理都標(biāo)志著主觀與客觀之間的符合；

②認識每前進一步，都是對無限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近；

③承認了世界的可知性，也就是承認了真理的絕對性。

（2）相對性：

①從廣度看，任何真理都只是對客觀世界的某一階段、某一部分的正確認識；

②從深度看，任何真理都只是對客觀對象一定方面、一定層次和一定程度的正確認識。

（3）絕對性與相對性的辯證統(tǒng)一：

①二者相互依存。

②二者相互包含。割裂真理的絕對性與相對性的辯證關(guān)系，就會走向形而上學(xué)的真理觀，即絕對主義和相對主義。

③對待馬克思主義應(yīng)把堅持和發(fā)展統(tǒng)一起來，在堅持中發(fā)展，在發(fā)展中堅持。