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第一，對“道”的認知。

道是一種事物規(guī)律，不以人的意志為轉移。但是不同國家的社會制度和文化，帶來了層層濾鏡，容易導致事物的本質被掩蓋。

比如水的本質是無色無味的液體，但是經過文化的翻譯，就呈現(xiàn)了“水”“water”等不同符號，而且中文里的水，還容易被賦予各種意義，水是生命的源泉，女人如水。

再比如國內的傳統(tǒng)文化特別講究忠孝傳承，但是西方國家的價值觀崇尚個體獨立。于是呈現(xiàn)出來不同的表象：在國內如果有親人去世，你不遵守某些約定俗成的“規(guī)定”，那就是不忠不孝，在國外某些國家認為這僅僅是一種血緣關系，不需要繁文縟節(jié)，處之淡然。

表面上，這是對待殯葬的態(tài)度和儀式不同，本質問題是人們對于生命的認知不同。但是因為不同制度和文化的“賦能”，導致了表象之間差距很大，從而掩蓋了對生命認知的問題。說實話，很多人都沒有正視過生命的意義和價值問題，都只是得過且過。

再往下說，這種文化屬性也深深影響著我們的日常潛意識，歸因，決策。比如我們遇到困難就會燒香拜佛，祈禱救世主降臨；發(fā)生意外，就懊悔那天日子不好不該出門；如果有錢不做慈善，就會遭受流言蜚語；得到別人的夸贊不要得意，這樣顯得不謙虛。

事實證明，這些文化對弱者的約束力極強。因為弱者被洗腦了，又缺乏思考力判斷力，所以他的一切思想和行為都是文化屬性的寫照。但是強者，一定認識到這些因素，利用和剝離出來讓自己清醒的活著，所以丁元英這種段位的人，不是人更像鬼，看起來異于常人的原因就在于此。

談到強者，我延申說說我對“強者”的認識。強者之所以強，一是因為手上握著生產資料，資本和資源。土地，礦產，技術，人脈等等，都屬于該范疇。二是在于強者的思想層次和認知水平很高。比如懂得合作，舍得之道，能快速洞悉到事物的規(guī)律等。

對真正的普通人來說，出生就注定了自己身在何處，第一條基本上很難獲取，因為這就是道，有強者就必然有弱者，你出生的弱就注定了你是在弱者賽道里競爭，就不要期待立馬能彎道超車到強者陣營中。第二條興許才是成為強者的快捷通路，當個人能力足夠強大，能博得一些機會，從而實現(xiàn)階級躍遷。

肖亞文就是一個例子，她沒有芮小丹的家庭條件，也不具備丁元英的謀略和知識儲備。但她不斷努力打工，修煉雙商，看準機會下手，最后也迎來了自己的事業(yè)高峰。

道是規(guī)律，規(guī)律有哪些？這句話很經典“天道損有余而補不足，人道損不足而補有余”。也就說，有強者就有弱者，有人性就有善惡，有能力就有高低。從個人角度看，道就是順應天命，明白自己的位置，在規(guī)律里求生存求發(fā)展，不過分貪求太多。“如果我的能力只能讓我窮困潦倒，那么窮困潦倒就是我的價值?！?/span>

對于道的認識，提醒我更加注重這些方面：

1）看到自己或別人的一個行動，可以觀察覺悟到這是在哪些文化和觀念之下做出的？

2）從表象出發(fā)，不斷深挖本質原因，推導出這屬于哪種規(guī)律？

3）不要過于執(zhí)念，求快求多，道的存在注定了很多事，不要把自己逼得太緊。

第二，對認知能力的認識。

為何同樣是人，差別這么大？為何有丁元英這樣的高人，還有傻的要命的劉冰？為何葉馮劉請高人來王廟村扶貧做事業(yè)，最后他們迫不及待逃了，便宜了別人（肖亞文）？

最終的原因，我認為在于他們認知層次的差異以及他們所處的生存位置不同。不同認知層次的人，格局高低不一，最后沉淀到不同的圈子和階層中去。

我曾經主導過大型論壇活動，里面有個潛規(guī)則就是，高管必須和高管對話，同臺的必須同一個級別的人。追其原因，不僅僅是身份和面子問題，還有就是互動效果，同一個身份級別的人在認知層級上不會差別太遠，否則就容易出現(xiàn)雞同鴨講，就像丁元英的妹妹跟他說的那樣：跟你說話，你累我們也累。

現(xiàn)在圈子和階層固化的非常嚴重。如果靠刷臉混圈子，很難混到核心層，因為圈子的本質是“我們是一類人”。那說明在見識，資源，格局，能力等方面大家都是差不多的水平，可以聊到一塊，彼此賦能，互相成就。

一旦人與人出現(xiàn)認知鴻溝，最明顯的特征就是不平等。對話難以平等，資源難以平等，價值難以平等。誰也不愿意和自己聊不到一起，沒什么實際關聯(lián)的人有太多來往。關系關系，就是你來我往，只是單向的輸出，就失去了平衡，如果硬要來往，就會不平等。

就連芮小丹都說自己只是和丁元英躺著說話，還沒有資格站著說話，就是因為她其實和丁不是一個圈子的人，但是她的灑脫和美貌打動了丁，而且認知能力還算不錯，這才有進一步發(fā)展的機會。

那么，有沒有可能實現(xiàn)圈子躍遷呢？肖亞文就是一個很好的學習例子。

她是丁的助理，和韓與丁都不是一個圈子的人，她深知這一點，但她也刷臉，但她刷臉的方式是，把每一件事安排妥當，情商高知進退，自然而然的體現(xiàn)自己的能力優(yōu)勢，心甘情愿付出價值。最后她等來了機會，成為公司總經理，這個title就讓她有了更多身價和資源，成功擠入圈子。

再說說王廟村扶貧。這事一開始，參與者都各懷心思，注定難以走遠。丁只是借這事做成送給芮的禮物，他不是真正關心能不能帶葉馮劉脫貧，所以他沒有預先告知他們自己的計劃。一是怕壞事，二是計劃不能保證結果，三是他堅持自己才是自己的救世主。

而葉馮劉三人，主要出發(fā)點是想做事業(yè)變得有錢，但是本錢不多，而且經營的店鋪生意慘淡，他們也找不到新出路。也就是說，他們一開始就是沖著掙錢去的，這勢必會導致他們看重得失急于求成。其次，他們的余錢不多，比起歐陽的幾百萬資產，丁被暫時凍結的成千上億的錢財，他們沒有足夠底氣資本，去抵抗不確定性。

于是他們在關鍵時刻退縮了，他們理解不了丁的決策，主要是認知層次上的差距。他們以為發(fā)展軌跡是做好品質，步步夯實自己的生意，沒想到丁的套路不是這樣走的，是想逼行業(yè)巨頭合作一步到位。

其次他們不懂法律，又看了自己的錢袋子，不想冒風險就退了股份。而精通法律會觀察局勢的肖亞文，卻認為這是個好機會。即便肖亞文也沒啥本錢，但是認知能力告訴她，成功幾率很大，雖然有一定風險，還是值得一拼。

你會發(fā)現(xiàn)，最后一切的結果和選擇，都會歸于認知能力的高低。有了認識能力，就有了圈子，有了資本，有了階層。如果按認知能力排序，我心目中的初步排序如下：?。拒牵卷n＞肖＞歐陽＞葉＞馮＞劉。

對于認知的認識，提醒我更加注重這些方面：

1）在各個領域都要盡可能積累基礎知識，再度提高認知能力，判斷力和思考力。當認知不夠，就算有了機會，也抓不住。

2）找到和凸顯自己的優(yōu)勢價值，讓自己變得有用。一步步積累，不急于求成，等待機會。

第三，對生命價值的認識。

“第一個是生存問題，第二個是回答生命的價值的問題。”很多人都還在生存問題上打轉，為柴米油鹽發(fā)愁，可能終其一生都沒有探究過生命價值是什么。

想起了著名的馬斯洛需求原理，提到五個層次分別是生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求、自我實現(xiàn)需求?；旧鲜钱?shù)讓有枨蟊粷M足后，人才會追求更高需求。

生命價值是什么？回答這種問題，有點虛。還是從小丹這里找些啟發(fā)吧。遇到喜歡的人很灑脫，不求天長地久只求當下?lián)碛?。不恐懼生死，認為死了是永恒，活著就享受當下。

選擇自殺，也是“當生則生，當死則死”。因為她清楚明白，殘疾的自己不完美了，不再有美麗的軀殼，不再有尊嚴的活著，會讓家人和朋友憐憫，但她想要的生命價值不是這樣的茍延殘喘，也不想給別人帶去負擔。

我們都沒有真正接受過生死觀的教育，我們害怕死亡，不敢想象那一刻。但越是恐懼，就越難做到“當生則生，當死則死”。生死由命，也是道之所在。有生就有死，有先就有后，不如清醒的活著，灑脫一點，生的時候活在當下，死的時候無悔無憾。

電影《大魚海棠》里有句臺詞，我一直紀念于心：“這短短的一生,我們最終都會失去。你不妨大膽一些,愛一個人,攀一座山,追一個夢?！?/span>

對于生命價值的認識，提醒我更加注重這些方面：

1）活在當下，不必過于恐懼死亡，這關逃不脫，牢記這句話：當生則生，當死則死。

2）無論貧窮富有，無論何種境地，生命都有價值意義，不是只有富有了才有追求價值的權力。

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