11月23日下午，鹿森書(shū)店（上下杭店）成功舉辦了“初始之地 冶山漫談——雙杭大講堂之《冶山史話》分享會(huì)”，著名文史學(xué)家盧美松、福建博物院文物考古研究所所長(zhǎng)樓建龍兩位老師一同出席了本場(chǎng)活動(dòng)，圍繞《冶山史話》展開(kāi)對(duì)話，暢談福州冶山地區(qū)的地理、歷史和人文。盧老師與樓老師兩人都是從北京大學(xué)畢業(yè)，盧老師學(xué)的是中國(guó)史專(zhuān)業(yè)，樓老師是考古學(xué)專(zhuān)業(yè)，老少兩代，相聚在講臺(tái)上。畢業(yè)后，兩人又都回到了福州，為當(dāng)?shù)氐臍v史文化事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。
活動(dòng)開(kāi)始后，盧老師向書(shū)友重點(diǎn)解讀了“初始之地”的含義。
第一點(diǎn)：冶山在歷史上稱(chēng)為越王山，在盧老師所著的《越王山志》中記載了越王山周邊所有的歷史、地理、文物、名勝、人物，介紹了冶山對(duì)福州乃至福建歷史的重要性。冶山是福州的地理標(biāo)志，在古人的想象中，它是福州的龍脈所在。現(xiàn)在的冶山已經(jīng)包括了屏山（越王山）在內(nèi)，如果從小范圍的地名來(lái)說(shuō)，冶山就是歐冶池旁邊的小山包。第二點(diǎn)：冶山是福州地名的起始。根據(jù)史書(shū)記載，福州城在古代被稱(chēng)作是“東冶”、“冶”、“冶城”等?！耙薄笔莵?lái)自于歐冶子鑄劍的傳說(shuō)，《三山志》載：'今將軍山之地，昔冶山之麓也，亦名東冶，及俗呼歐冶，皆以東越故耳。'也從側(cè)面說(shuō)明了當(dāng)?shù)?/span>制作青銅器的歷史悠久?！昂罟佟?、“閩縣”等地理名稱(chēng)都是后面才出現(xiàn)的，盧老師還介紹了“侯官”地名的來(lái)歷。
第三點(diǎn)：冶山是福建歷史的開(kāi)端。福建歷史的代表是福州的冶山，因?yàn)殚}越國(guó)建都于此，從現(xiàn)在挖掘出的宮殿遺址、大型建筑遺址都進(jìn)行了充分的證實(shí)。而且閩越國(guó)是有文字記載的歷史，在司馬遷的《史記》中可以找到相關(guān)的歷史記載。
第四點(diǎn)：冶山是福州城市建筑的起點(diǎn)，六次建城與擴(kuò)城，將城池向東南方向拓展。
第五店：冶山是福州歷朝歷代的行政中樞，主政官員的駐節(jié)地。他們?cè)诖碎_(kāi)府駐節(jié)，辦理政務(wù)。此外，冶山還是文人武將聚集的場(chǎng)所。冶山的貢院，是國(guó)家選拔文人、人才的重要地方。軍隊(duì)的衙門(mén)也設(shè)在附近，去年發(fā)掘的馬球場(chǎng)遺址，說(shuō)明了軍人在此娛樂(lè)、訓(xùn)練。
盧老師說(shuō)，“冶山是福州歷史起始發(fā)端的地方，身為福州人都應(yīng)該知道?！?br>
樓老師從考古學(xué)的角度對(duì)“初始之地”進(jìn)行補(bǔ)充與說(shuō)明，考古學(xué)為歷史學(xué)提供實(shí)物證據(jù)。史書(shū)記載“閩之有城，自冶城始”，在福州地鐵屏山站的考古發(fā)掘工作中，不僅發(fā)現(xiàn)了漢代遺跡，還多次發(fā)現(xiàn)唐、五代時(shí)期的遺跡，有著名的唐代馬球場(chǎng)遺址，唐五代城墻以及城門(mén)遺址。在冶山地區(qū)發(fā)掘出大量的建筑遺址、夯土地基以及壕溝，規(guī)格之高，數(shù)量之多，也反映了冶山在福州歷史中的重要性。
“福州是座有歷史的城市。”樓老師說(shuō)。
互動(dòng)環(huán)節(jié)中，有書(shū)友詢問(wèn)盧館長(zhǎng)“在《冶山史話》這本書(shū)中有提到羅氏試館，但也僅僅是介紹了建于明末，有沒(méi)有其他相關(guān)的書(shū)籍記載。”盧館長(zhǎng)說(shuō)，“羅氏試館是接待連城來(lái)省投考舉子住宿之用，舉子參加考試，需要有一個(gè)落腳地等待考試，考完之后還需要繼續(xù)等待發(fā)榜。而有關(guān)羅氏試館的史料記載就比較少，有一點(diǎn)可以明確，林則徐的父親在羅氏試館任職教員，所以林則徐幼年就在羅氏試館讀書(shū)?！?/span>另一位書(shū)友詢問(wèn)樓老師，“關(guān)于福州的古建筑有沒(méi)有新的亮點(diǎn)？”樓老師回答道，“每個(gè)地方都有各自地方的特色，而福州作為福建的首府，它的地域特色更為明顯。福州是福建的政治經(jīng)濟(jì)文化中心，所以也是最能體現(xiàn)福建與中原地區(qū)交往的一種建筑類(lèi)型。福州建筑與中原建筑有接近的地方，也有不同的地方。北方建筑的代表是四合院，福州傳統(tǒng)建筑也采用了這種合院式，區(qū)別在于福州建筑是三合院。不同于北方寬敞的占地范圍，福州把前面建筑刪掉，變成門(mén)墻。中軸對(duì)稱(chēng)，明暗有致，主從有序，是福州建筑具有的中原建筑特點(diǎn)。福州建筑不同于其他地方的建筑特點(diǎn)是園林建筑很多。福州對(duì)讀書(shū)很看重，在軸線的邊上往往會(huì)設(shè)置一個(gè)藏書(shū)樓、書(shū)屋，或者是假山園林。福州建筑是閩東建筑的集大成者，但又適應(yīng)了民間建筑同城市格局相結(jié)合、相融合的建筑形式。還有書(shū)友提出福州閩都文化傳承自儒家，源頭直指山東的觀點(diǎn)，想要聽(tīng)聽(tīng)兩位老師的意見(jiàn)。盧老師與樓老師分別給出了獨(dú)到的見(jiàn)解，回答了書(shū)友的問(wèn)題。整場(chǎng)活動(dòng)在書(shū)友們熱烈的掌聲中結(jié)束。在主持人的邀請(qǐng)下，書(shū)友們紛紛走上前臺(tái)，和盧老師與樓老師一同拍下這張合影。投稿、商務(wù)合作請(qǐng)發(fā)至
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