《易經(jīng)》其實(shí)并不是一本書，而是與《易》相關(guān)的經(jīng)典，包括《周易》和《易傳》。是很好且很好讀的書，但很多人一提起來，想到的就是預(yù)測(cè)，八字，命理，風(fēng)水，奇門遁甲等等。
而這，是對(duì)易經(jīng)很大的一個(gè)誤解，《周易》除了占卜，并不囊括任何東西，《易傳》在周易的基礎(chǔ)上，增加了對(duì)自然現(xiàn)象和人倫道德的闡述，除此以外，也不囊括任何東西。
至于八字，命理，風(fēng)水，奇門遁甲等等，應(yīng)該是不同學(xué)派研究易經(jīng)以后得到的不同啟發(fā)和總結(jié)。
易經(jīng)的源頭，是伏羲觀察天地，做先天八卦，以此概括和描述世界，八個(gè)卦象，乾、震、巽、離、坤、艮、坎、兌，分別對(duì)應(yīng)著，天、雷、風(fēng)、火、地、山、水、澤。由此來看，易經(jīng)可以算是最早的自然科學(xué)書籍。
有人從對(duì)先天八卦的卦象過解讀：
之所以用一橫來代表天，“——”因?yàn)樘炜雌饋砭褪沁B成一片的，用兩段“--”代表地，因?yàn)榈乜雌饋?，是被水流分成了一塊一塊的。
代表天的一橫，今天被叫做陽(yáng)爻
代表地的兩段，今天被叫做陰爻
天極高，所以用三個(gè)一橫代表，地極厚，所以用三個(gè)兩段代表。
代表天的先天乾卦
代表地的先天坤卦
太陽(yáng)在天空中運(yùn)行，所以把天當(dāng)中的一橫變成兩段，就是離卦，代表太陽(yáng)，也代表火。
代表太陽(yáng)和火的先天離卦
風(fēng)在天的下面吹，所以將天最下面的一橫變?yōu)閮啥危褪琴阖?，代表風(fēng)。
代表風(fēng)的先天巽卦
山是大地的最高處，所以，把地最上面的兩段變成一橫，好像高山仰止，就是艮卦，代表山。
代表山的先天艮卦
這樣的解讀準(zhǔn)確與否很難判斷，但確實(shí)很傳神，也很容易理解。
在做了八卦以后，伏羲又仔細(xì)觀察天地萬物運(yùn)行的規(guī)律，推演六十四卦，以囊括各種現(xiàn)象。
后來，周文王在此基礎(chǔ)上，將一橫“——”和兩段“--”分別命名為“陽(yáng)爻”和“陰爻”。又結(jié)合自己的觀察和天地規(guī)律以及人倫道德標(biāo)準(zhǔn)，給各卦象配上卦辭和爻辭。成書《周易》。
《周易》一書，將不同的自然現(xiàn)象，社會(huì)現(xiàn)象等等，借由卦辭、爻辭嵌入六十四卦。
如果把每一卦看成一種自然現(xiàn)象，那該卦的每一爻就可以用來代表該現(xiàn)象的不同階段，如果把每一卦看成一種社會(huì)現(xiàn)象，那該卦的每一爻就可以用來代表該現(xiàn)象的不同情況。
在上古之時(shí)，六十四卦幾乎可以囊括各種事物和現(xiàn)象，六十四卦共三百八十四爻，又幾乎可以囊括各種事物和現(xiàn)象的不同階段和時(shí)期。
因此，《周易》便有了占卜的功能。具體的占卜方法，大家可以自尋探索，總之就是先凝神靜氣，專心致志，然后通過極其復(fù)雜的過程，最終得到一個(gè)卦象，該卦象就可以代表要占卜要問之事，卦辭就是該事的大體情況，具體到某一爻，就是該事當(dāng)下的階段，通過解讀爻辭，就能做出吉兇的判斷，更深入一點(diǎn)，還能據(jù)此得到一些行動(dòng)的準(zhǔn)則。
后來，以孔子為首的各圣賢讀到《周易》，反復(fù)玩味研讀，自覺深刻奧妙，又擔(dān)心這么好的書，后人看不懂，于是他們各抒己見，對(duì)《周易》進(jìn)行注解，注解的方法大同小異，基本就是對(duì)卦象，卦辭，爻辭分別進(jìn)行解讀。
又經(jīng)過很長(zhǎng)時(shí)間，各家的解讀也基本差不多，便有人將這些解讀注釋統(tǒng)一整理，做成《易傳》一書，其中：對(duì)卦像的總體概括的內(nèi)容，稱為《彖傳》，分上下兩篇。由卦象和個(gè)爻得到的啟發(fā)，稱為《象傳》，也分為上下兩篇。對(duì)卦辭和爻辭的注釋，稱為《系辭傳》，同樣分為上下兩篇。對(duì)卦象的象征和代表的解讀內(nèi)容，稱為《說卦傳》，一篇。對(duì)六十四卦的排列順序和其中邏輯的闡述，稱為《序卦傳》，一篇。對(duì)六十四卦之間的聯(lián)系和變化的解釋，稱為《雜卦傳》，一篇。周易開頭兩卦——乾卦和坤卦具有深刻意義，對(duì)其的詳細(xì)注解，稱為《文言傳》，一篇。攏共十篇，所以，《易傳》又被稱為《十翼》，這一稱呼非常浪漫和形象，這些注釋仿佛是給《周易》插上了翅膀。
以上，就是《易經(jīng)》演變過程，也就是學(xué)習(xí)《易經(jīng)》的讀書指導(dǎo)，直接看先天八卦，靈通的話能夠悟出一些東西，如果靈通不足，但古文歷史功底深厚，可以試著看看《周易》。如果還是不行，那就從《十翼》開始，先看《說卦傳》，再看《系辭傳》，理解以后再結(jié)合《周易》原文，看《彖傳》和《象傳》，六十四卦都看完，在來看《序卦傳》，會(huì)對(duì)《周易》有一個(gè)總體的認(rèn)知。如果看完這些腦子仍然夠用，再來看《雜卦傳》，研究各卦之間的聯(lián)系和演變，對(duì)易經(jīng)的認(rèn)識(shí)會(huì)深入很多。
當(dāng)然，如果你嫌書多翻起來麻煩，可以直接看《子夏易傳》，這本書是卜子夏做的，把卦辭，爻辭，象傳，彖傳，以及他自己的認(rèn)知等內(nèi)容，雜糅在一起，讀起來很方便，有機(jī)的搭配理解起來也不難。
如果你也想學(xué)易經(jīng)，不妨找找我說的書來看一看，下一次，我們來說說，易本來是用來占卜的，但圣賢總說，善易者不卜，這是什么道理。
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