大家去岱廟，很多人是奔著去看龜馱碑，也就省內(nèi)最大、名氣最大的宋“宣和碑”。龜馱碑的出現(xiàn)歷史久遠(yuǎn)，因?yàn)辇旙w穩(wěn)固，善于負(fù)重；又有龜喻長(zhǎng)壽，寓意萬(wàn)古流芳，所以廟宇寺院常見龜馱碑。按照中國(guó)傳說，龜與龍、鳳、麟并稱四靈，烏龜?shù)娜皤F形象更進(jìn)一步，深入人心。
什么時(shí)候開始馱碑的龜改叫赑屃了？
從元代開始，在民間流傳“龍生九子”之說，而六子赑屃同烏龜一樣，善于負(fù)重。作為龍子，容貌也有了龍的特征，在頭部出現(xiàn)了角、須等。所以在元代以前的龜馱碑中，碑座的石龜都是龜?shù)淖匀恍螒B(tài)，而元代以后的很多龜馱碑，龜形逐漸向龍演化。在岱廟，元之前的宋宣和碑是自然的烏龜，而其他后來的一些碑則有些變成了赑屃。
圖：宋朝“宣和碑”碑，碑高925厘米，寬210厘米，重達(dá)四萬(wàn)余斤
圖：宋朝“宣和碑”碑，馱碑的是烏龜
關(guān)于龍生九子的說法，有人說九子代表子多，并非只有九個(gè)，又有人說九子包括麒麟、望天吼、饕餮、貔貅等，說法不一。
明朝李東陽(yáng)的的“龍生九子”，分為：
老大囚牛（qiúniú）
老二睚眥（yázī）
老三嘲風(fēng)（cháofēng）
老四蒲牢（pǔláo）
老五狻猊（suānní）
老六赑屃（bìxì）
老七狴犴（bì'àn）
老八負(fù)屃（fùxī）
老九螭吻/鴟尾（chīwěn/chīweǐ）
讓我們看看在泰山藏著哪些龍子？
除老大囚牛、老二睚眥外，其他七子均能找到，并且還有一個(gè)無(wú)處安放的瑞獸。
老三“嘲風(fēng)”：
龍和鳳凰所生，嘲風(fēng)向往遠(yuǎn)方，喜歡探險(xiǎn)，所以常被人們用來裝飾殿角，既為宮殿添加神秘感，又能起到驅(qū)邪避災(zāi)，岱廟天貺殿上有嘲風(fēng)。
圖：天貺殿上的嘲風(fēng)已經(jīng)蹲踞千年
圖：天貺殿的嘲風(fēng)只能遠(yuǎn)觀，無(wú)法端看。
天貺殿的嘲風(fēng)只能遠(yuǎn)觀，無(wú)法端看。上圖是其他建筑上的嘲風(fēng)造型，應(yīng)該大同小異。
老四“蒲牢”：
龍和蛤蟆所生，生平好音好吼，常常蹲坐在洪鐘之上。
岱廟內(nèi)有一鐘，名為碧霞元君護(hù)世弘濟(jì)鐘，銘文講述碧霞元君的來歷、誦經(jīng)功德、善惡果報(bào)等，中間有神咒四言117字。洪鐘之上趴著蒲牢。
圖：碧霞元君護(hù)世弘濟(jì)鐘原在岱頂，現(xiàn)在岱廟
圖：碧霞元君護(hù)世弘濟(jì)鐘上的瑞獸蒲牢
圖：碧霞元君護(hù)世弘濟(jì)鐘上的經(jīng)文
老五“狻猊”：
龍和獅子所生，狻猊的外形像獅子，喜歡聞煙火味，在佛座和香爐上常見狻猊。
圖：碧霞元君祠的香爐，此前進(jìn)香未留意該香爐，從造型上看頂部應(yīng)為狻猊
老六“赑屃”：
龍和烏龜生所生，也稱霸下，形象烏龜，擅長(zhǎng)負(fù)重而行。
圖：岱廟赑屃，逐漸有了一些龍態(tài)
老七“狴犴”：
龍與老虎所生，喜歡仗義執(zhí)言，能明辨是非，有威風(fēng)凜凜之貌，門上多見虎頭形的狴犴。
未敢斷定岱廟正陽(yáng)門上的動(dòng)物是否是狴犴，關(guān)于正陽(yáng)門，有如下內(nèi)容：
“如今正陽(yáng)門門洞寬4.03米，進(jìn)深17.7米，高4.97米，兩扇朱紅大門，門上鑲有81個(gè)鐵制饅釘，有鋪首，是皇城的一種標(biāo)志，象征著帝王的尊嚴(yán)”。
內(nèi)有輔首表述，因有“狴犴輔首銜環(huán)”一詞，所以“妄斷”狴犴和輔首為同物。
圖：岱廟正陽(yáng)門，中間大門，“上鑲81個(gè)鐵制饅釘，有鋪首”，此處輔首推測(cè)為狴犴
老八“負(fù)屃”：
龍和龍所生，外形最像龍，對(duì)文字題刻充滿興趣。六哥赑屃背馱碑走，老八負(fù)屃常纏伏在碑首之上，石碑兩邊的文龍形象就是負(fù)屃。
圖：碧霞元君祠香爐后的石碑，碑首纏伏兩條負(fù)屃
圖：碧霞元君祠香爐后的石碑，碑首纏伏兩條負(fù)屃
老九“螭吻”：
龍和魚所生，螭吻吞食萬(wàn)物，古人常常把它雕刻在屋脊處，以吞災(zāi)消禍。螭吻多與嘲風(fēng)同居殿頂，一上一下。螭吻在房檐最高處，而嘲風(fēng)常在群獸之尾。
圖：螭吻與嘲風(fēng)一上一下，螭吻在房檐最高處，而嘲風(fēng)常在群獸之尾
以上為泰山藏著的七個(gè)龍子，仍然還有很多謎團(tuán)待解。比如岱廟天貺殿前的防火大缸，大缸上的動(dòng)物是螭首嗎？也有人說螭首龍之九子的一員。
總之龍生九子是水眾說紛紜，而大缸上的散水螭首好像充耳不聞，只是默默守護(hù)著天貺殿。
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