剪桐封弟的傳說(shuō)

每當(dāng)談起有關(guān)晉國(guó)的歷史，歷來(lái)相傳都有一段“剪桐封弟”的典故。說(shuō)的是周成王年少時(shí)，與他的同母弟叔虞玩本色出演的角色扮演游戲，游戲中他削下一片梧桐葉子作為珪（舉行典禮時(shí)所執(zhí)的玉器）遞給叔虞，并鄭重其事地說(shuō)道：“我以此分封于汝?！?/p>

這本是兩個(gè)小孩子之間的玩笑，可在一旁陪侍的史官佚聞言卻大驚失色，急忙下拜說(shuō)：“請(qǐng)?zhí)熳訐袢辗址馐逵??！?/p>

小孩子雖說(shuō)話沒輕沒重，可這種事到底還是能掂得清的，小成王不禁為自己的一時(shí)失言懊悔不已，頓時(shí)無(wú)法控制自己的情緒，帶著哭腔嚷道：“干嘛呢？我跟他開玩笑呢！”

史官佚很是不解風(fēng)情，眼看著堂堂天子都要哭鼻子了，他還是一本正經(jīng)地勸道：“天子無(wú)戲言，只要您說(shuō)了，史官就要如實(shí)記載，既然史書上要記載，您就得完成分封之禮，就要做歌曲傳頌這件事，哪是一句玩笑話就能撇得清的呢！”

成王雖貴為天子，卻辯駁不過(guò)一個(gè)史官，只好安排了一個(gè)良成吉日，舉行了盛大的封土授民儀式，把叔虞封到了唐國(guó)。這個(gè)國(guó)家創(chuàng)立十幾年后，又將國(guó)號(hào)改成了晉，于是乎，那個(gè)在春秋時(shí)代雄霸一時(shí)的晉國(guó)就這樣誕生了，而唐叔虞實(shí)際上也就成了晉國(guó)的始封之君。

這個(gè)傳說(shuō)因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)，中間細(xì)節(jié)也很混亂，特別是經(jīng)過(guò)諸子百家及后世儒家的不斷修飾，再也找不到了他最初的樣子。在諸多版本不一的獨(dú)幕劇中，除了成王和唐叔虞的角色不變之外，許多情節(jié)都已面目全非。比如據(jù)最早的說(shuō)法來(lái)看，在一旁嘚不嘚的可不是什么史官，而是那位攝政當(dāng)國(guó)的周公旦大人，至于為什么后來(lái)改成了史官佚，這就不是我們能夠說(shuō)得清楚的事兒了。

我們大可不必拘泥于其中的細(xì)節(jié)，因?yàn)閷?duì)于那些推崇懷疑精神的史學(xué)大家來(lái)說(shuō)，這種童話般的敘事向來(lái)是不怎么可靠的。人們之所以會(huì)對(duì)這樣的故事喜聞樂見，以至于在不同的場(chǎng)合還是會(huì)想起這個(gè)典故，或許要得益于那些深藏于我們基因中對(duì)美好生活無(wú)邊無(wú)際的想象力吧。

唐叔虞的身份謎題

除了以上的這個(gè)故事外，《左傳》里還給晉國(guó)的始創(chuàng)提供了另外的一種說(shuō)法。據(jù)說(shuō)武王的元配夫人邑姜——也就是有著神鬼之智的太公望呂尚的女兒——在懷著叔虞的時(shí)候，夢(mèng)到上帝對(duì)她說(shuō)：“我為你的兒子起名叫虞，并將唐國(guó)賞賜給他，以后他就將在那塊土地上生活，在主神參宿的保護(hù)下繁衍生息。”等邑姜生出了兒子，果然就見他手心上寫了一個(gè)“虞”字，于是等長(zhǎng)大以后就真的把他封到了唐國(guó)。

這種說(shuō)法夸張離奇，比上一個(gè)故事還要不靠譜，不過(guò)其中也透露出一個(gè)重要的訊息：晉國(guó)的始祖唐叔虞（字子干），是武王和邑姜的嫡子，也算是確定了他的身份。不過(guò)這點(diǎn)信息可不能滿足那些喜歡在學(xué)問(wèn)堆里自虐的學(xué)者，因?yàn)樗麄兪冀K有一個(gè)解不開的謎題：唐叔虞究竟是不是周成王的弟弟呢？

之所以提出這樣一個(gè)不著調(diào)的問(wèn)題，是因?yàn)楹髞?lái)人們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)晉國(guó)青銅器，也就是著名的“晉公皿”。在這個(gè)出自唐叔虞后代手筆的物件上，明確無(wú)誤地記錄了他在世時(shí)的豐功偉績(jī)，說(shuō)他“膺受大命，左右武王……廣司四方，至于大廷”。在《逸周書》中也有“唐叔、荀叔、周公在左，太公望在右”，將唐叔置于周公之前，似乎都在表明唐叔虞至少在成王即位之前就已經(jīng)能夠大殺四方，顯然要比繼位之初尚需輔佐的成王要年長(zhǎng)。當(dāng)我們依照之前的故事，把年長(zhǎng)的叔虞和年幼的成王放在一個(gè)古色古香的庭院里一棵梧桐樹下的時(shí)候，這個(gè)場(chǎng)面頓時(shí)就不那么美觀了——怎么看都像是一個(gè)老狐貍在騙小朋友的棒棒糖。

嗯，書歸正傳?；谝陨系淖C物證言，有人做出了一個(gè)大膽的推斷，或許唐叔虞并非成王的弟弟，而是武王的弟弟，也就是成王的叔叔。這是一個(gè)很讓人頭痛的結(jié)論，因?yàn)榘凑瘴覀冞^(guò)去所依賴的史料，無(wú)論是《左傳》《國(guó)語(yǔ)》《史記》這些嚴(yán)肅的歷史作品，還是諸子百家那些帶有戲說(shuō)扭曲意味的論著，都是建立在前一種結(jié)論之上的。在那些被人們反復(fù)打磨的作品中，無(wú)論是晉國(guó)人自己的記憶，還是友好鄰邦的記載，都言之鑿鑿地重復(fù)著同一句話——“先君唐叔，武之穆也”——這不是啪啪啪地打臉嗎？

這個(gè)問(wèn)題可算是難倒了不少研究此類問(wèn)題的專家，他們窮盡各種資料來(lái)驗(yàn)證唐叔虞的身份，卻始終都理不清頭緒。不過(guò)討論得多了，就總有說(shuō)明白的時(shí)候，有學(xué)者依據(jù)可靠資料進(jìn)行論證，認(rèn)為之所以會(huì)出現(xiàn)以上的混亂，實(shí)際上是因?yàn)槿藗兊挠懻摱际墙⒃凇俺赏跄暧住边@個(gè)假定事實(shí)的基礎(chǔ)上的，可假如這個(gè)預(yù)設(shè)前提本身就不成立呢？

這還真是一語(yǔ)驚醒夢(mèng)中人。

人們翻查史料，發(fā)現(xiàn)有不少的證據(jù)都表明，武王去世的時(shí)候已年過(guò)半百，甚至也有更精確的數(shù)字，說(shuō)他去世的時(shí)候享年五十四歲。作為武王的嫡長(zhǎng)子，周成王彼時(shí)的年齡怕也老大不小了，哪怕他的父親是晚婚晚育的忠實(shí)粉絲，也不至于到花甲之年了才留下一堆未成年的娃娃駕鶴西去吧？

現(xiàn)在掌握的很多金文也為此提出了印證資料，在這些金文的記錄中，在周公輔政期間的許多戰(zhàn)事，成王都是參加了的，也就是說(shuō)其繼位的時(shí)候未必還是什么小孩子。而人們之所以會(huì)產(chǎn)生成王年幼的錯(cuò)覺，恐怕多少是受到了諸子百家學(xué)說(shuō)和后世經(jīng)驗(yàn)的誤導(dǎo)。在早期文本的記載中，成王常以“沖人”、“孺子”、“沖子”、“小子”自謙，很容易讓人望文生義以訛傳訛，破壞掉原本的故事結(jié)構(gòu)。而后世的經(jīng)驗(yàn)也告訴我們，通常都是未成年的國(guó)君才需要大臣攝政，既然成王需要周公輔政，那么肯定年紀(jì)還小。特別是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的游士們，他們只在乎學(xué)說(shuō)能否為當(dāng)政者所采納，至于所敘述的歷史是否真實(shí)卻并不關(guān)心，因此便有意無(wú)意地將其理解成了“年幼”之意。盡管如此，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的著作多少還有保留余地，只是說(shuō)成王年幼，而到了秦漢時(shí)期，則進(jìn)一步被夸張成了“成王初立，未離襁褓”，這恐怕是完全出于政治目的的曲解。

綜合以上各類證人證言，成王年幼即位的說(shuō)法也就在人們的強(qiáng)烈猛攻下破產(chǎn)了，我們總算了結(jié)了一樁懸案，成王與唐叔虞之間牢不可破的兄弟關(guān)系也得以維系。但這也帶來(lái)了一個(gè)新的問(wèn)題：為什么已經(jīng)成年的周成王不能自己理政，還非要周公來(lái)予以輔佐呢？為后人世代傳誦的周公旦大人，就真的那么大公無(wú)私嗎？既然唐叔虞受封的時(shí)候已經(jīng)功勛卓著，他又是為什么會(huì)被封到唐國(guó)呢？這一切，還要從頭說(shuō)起。

周公東征

大約在公元前1027年左右，歷經(jīng)幾代人艱苦卓絕的努力，周武王終于在牧野打敗了商紂王，從而建立了以周朝為核心的天下體系。而對(duì)于他們過(guò)去的死對(duì)頭，周武王則給予了極大的寬仁，他并未對(duì)商人趕盡殺絕，而是委任紂王的兒子武庚（祿父）接續(xù)商部族的統(tǒng)治。不過(guò)，為了防止商人造反，他還是特意將自己的三個(gè)弟弟——管叔鮮、蔡叔度、霍叔處——安插在商人的周圍，對(duì)其進(jìn)行嚴(yán)密的監(jiān)視。安排完這一切之后，武王感到很滿意，于是就把天下留給兒子駕鶴西去了，可就在他死后不久，意想不到的麻煩還是出現(xiàn)了。

武王走的時(shí)候，成王的政治經(jīng)驗(yàn)不足，還不足以領(lǐng)導(dǎo)整個(gè)國(guó)家，于是就有了成王的叔父周公旦的攝政。對(duì)于執(zhí)掌天下權(quán)柄的周公旦來(lái)說(shuō)，攝政稱王既是一份榮耀，也是一個(gè)危險(xiǎn)的信號(hào)。在他攝政后不久，天下間便有了傳言，說(shuō)周公旦想自己坐天下，不想還政給成王。一時(shí)間眾議斐然，最氣憤不過(guò)的自然就是周公那幾個(gè)還在監(jiān)視商人的兄弟了。當(dāng)然，他們氣惱并不是因?yàn)橛卸鄲圩o(hù)關(guān)心那個(gè)小侄兒，而是說(shuō)王位若要在武王的兄弟當(dāng)中傳承的話，那也應(yīng)該是按著長(zhǎng)幼順序輪流坐莊，你一個(gè)周老四憑什么就要越過(guò)兄長(zhǎng)繼承大統(tǒng)？

流言起于何處現(xiàn)在已經(jīng)是不得而知了，有人說(shuō)是商人武庚趁機(jī)造謠，也有人說(shuō)是因?yàn)槿O(jiān)嫉妒，所以才放出這些謠言。但這些都已經(jīng)不重要了，因?yàn)樗麄円呀?jīng)反了，殷商舊部連同監(jiān)視他們的三監(jiān)，整個(gè)中原全都開始反叛了。中原發(fā)生叛亂也引發(fā)了連鎖效應(yīng)，東方原本與商王朝不對(duì)付的淮夷、徐、奄這些部族，趁著西周王室無(wú)力控制局面的時(shí)機(jī)，也都紛紛自立。晉南夏朝故地的封國(guó)也都開始磨刀霍霍，躍躍欲試；北方與商王朝有著或遠(yuǎn)或近關(guān)系的戎狄部族，也抱著看熱鬧不嫌事大的心態(tài)摩拳擦掌，作壁上觀。就連宗周國(guó)內(nèi)也不安分，許多與三監(jiān)有著千絲萬(wàn)縷聯(lián)系的人也都蠢蠢欲動(dòng)；西遷的東方豪強(qiáng)更是與武庚眉目傳情，眼見整個(gè)天下都不保了。

越是到了危急關(guān)頭，內(nèi)部的團(tuán)結(jié)就愈加重要，因?yàn)闊o(wú)論是對(duì)于成王還是周公，這都是決定生死的戰(zhàn)斗，一旦失敗了，他們兩個(gè)誰(shuí)都別想安逸地坐在這個(gè)位置上。于是在經(jīng)過(guò)短期的動(dòng)員活動(dòng)后，周王室內(nèi)部達(dá)成了空前的一致，周公也用他的誠(chéng)心又或者是許諾打動(dòng)了國(guó)人，他們?cè)谥芄膸ьI(lǐng)下，開始了一次烈度不亞于克商戰(zhàn)役的東征。

這次東征規(guī)模浩大，包括成王、周公、召公以及唐叔虞在內(nèi)的周朝核心力量，可以說(shuō)是傾巢出動(dòng)。戰(zhàn)線拉得足夠的長(zhǎng)，南到淮上，北至梁山，兵鋒所指，幾乎席卷了當(dāng)時(shí)已經(jīng)開發(fā)的整個(gè)中原。持續(xù)時(shí)間也很是漫長(zhǎng)，相比于克商戰(zhàn)役的一日功成，這次戰(zhàn)亂歷經(jīng)三年的艱苦斗爭(zhēng)才徹底平滅了。最后的結(jié)果是武庚北逃、管叔被殺、蔡叔被流放、霍叔處被貶為庶人，淮夷也被平滅，與中原戰(zhàn)亂遙相呼應(yīng)的夏朝后裔所建立的唐國(guó)，也在中原戰(zhàn)事平息之后被周公所滅。

選建明德，以藩屏周

這次叛亂平定后， 周公痛定思痛，決定要開展一次大規(guī)模的政治體制改革，以穩(wěn)固周王朝的統(tǒng)治。除了我們所熟知的制禮作樂，周朝立國(guó)以來(lái)的第二次大分封也是一項(xiàng)重要的內(nèi)容。周公延續(xù)了武王的做法，將天子的叔伯子侄分封各地，對(duì)不服膺于周朝的異族土地進(jìn)行軍事占領(lǐng)和殖民統(tǒng)治——唐叔虞的受封正是在這樣的一個(gè)背景下產(chǎn)生的決策。

唐國(guó)也即后來(lái)晉國(guó)所在的區(qū)域，據(jù)說(shuō)一直以來(lái)都是夏后氏的地盤，也即是原來(lái)夏朝統(tǒng)治的核心區(qū)域。唐國(guó)的祖先最早可以追溯到三皇五帝時(shí)期的“陶唐氏”，也即帝堯所在的部落。帝堯之后陶唐氏逐漸衰落，有虞氏興起，虞舜就取代了帝堯成為了部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。這時(shí)的陶唐氏部族飂（劉）叔安的后裔形成了兩個(gè)分支，其中的一支，其首領(lǐng)董父善于馴養(yǎng)龍（有可能是鱷魚），在整個(gè)部落聯(lián)盟中仍舊有著舉足輕重的地位，因而被稱作是“豢龍氏”。另一支號(hào)稱“御龍氏”的部族，據(jù)說(shuō)是因?yàn)槠涫最I(lǐng)劉累偷學(xué)了養(yǎng)龍的手藝，漸漸受到夏后孔甲的重用。可不久之后，劉累又因?yàn)轲B(yǎng)死了一條龍得罪了孔甲，只好偷偷地帶著部族遷到魯（河南魯山縣）。

之后經(jīng)過(guò)部族之間的兼并整合，御龍氏改頭換面以豕韋氏的面目出現(xiàn)，幾百年后逐漸北遷回歸故地，建立唐國(guó)。武王克商時(shí)唐國(guó)歸附周人，到三監(jiān)之亂時(shí)他們趁火打劫，結(jié)果又被周公打敗。為了平定這次叛亂，周王朝也付出了慘重的代價(jià)，于是在搞定了商朝故地的權(quán)力分配之后，夏朝故地的權(quán)力制衡也就提上了議事日程。周公將唐國(guó)整體搬遷到杜（陜西長(zhǎng)安縣），放在周王的眼皮子底下看管起來(lái)，而在唐國(guó)故地留下的權(quán)力真空，必須要有人來(lái)填補(bǔ)——叔虞封唐便是其中一個(gè)極其重要的安排。

一個(gè)美麗的錯(cuò)誤

從這些細(xì)節(jié)中都可以看出，唐叔虞受封唐國(guó)顯然不是如兒戲那般輕率，是周公在面臨復(fù)雜局勢(shì)系統(tǒng)決策的產(chǎn)物?？蔀槭裁慈藗儠?huì)把如此宏大的敘事改編成了猶如兒戲一般的故事呢？這恐怕要得益于一次美麗的錯(cuò)誤。

張頷在《“剪桐”字辨——析“桐葉封弟”傳說(shuō)之成因》中指出：“桐”字在早期有許多種寫法，其中的某些寫法與“唐”相近，很容易產(chǎn)生混淆。如果字體中一些細(xì)微的差別遭到損毀，或者書寫者字體不規(guī)范，都有可能讓人將其中的“唐”字誤辨為“桐”字，因此所謂的“剪桐封弟”或許是從原本史料中的“剪唐封弟”附會(huì)而來(lái)的。

“唐”“桐”的字形演變

至于其具體的過(guò)程，我們大可以想象這樣的一個(gè)場(chǎng)景：

有一位老者在一座廢棄的宮殿中發(fā)現(xiàn)了一尊銅器，上面的字跡早已被磨損，老者只能隱然看到“剪×封弟”這么幾個(gè)字。經(jīng)過(guò)仔細(xì)辨認(rèn)，他識(shí)得這個(gè)被隱去的是一個(gè)“桐”字，心中百思不得其解，于是便將其摘錄了回去，希望有人能夠作出解答。

人們初看到這似是而非的句子時(shí)，或許有那么幾秒會(huì)感到莫名驚詫，但很快就有人腦補(bǔ)出了一個(gè)完整的畫面，所謂“剪桐封弟”的故事便躍然紙上。有了這么一個(gè)無(wú)中生有的故事，人們便信以為真，從此將錯(cuò)就錯(cuò)以訛傳訛，并在流傳的過(guò)程中不斷地添油加醋，終于將這四個(gè)原本缺乏浪漫色彩的字?jǐn)U展成了一個(gè)完整的故事。

只是，當(dāng)你知道所謂的“剪桐封弟”“削桐封弟”或許只是個(gè)美麗的傳說(shuō)，不過(guò)是因?yàn)橐粋€(gè)錯(cuò)別字而產(chǎn)生的誤會(huì)，或許就該驚嘆于人類偉大而豐富的想象力了吧！