導(dǎo)語(yǔ)：三十六個(gè)皇后、三十六個(gè)駙馬、三十五個(gè)宰相，一個(gè)家族。'舊時(shí)王謝堂前燕'一個(gè)興起于秦漢，在魏晉南北朝達(dá)到高潮，延續(xù)至隋唐、五代的古代頂級(jí)門閥士族，一句讓白居易聽(tīng)后掉頭苦吟,嘆賞良久的詩(shī)句，一處山水相依，鐘靈毓秀的風(fēng)水寶地——瑯琊王氏是依靠著什么迅速崛起？又是什么原因？讓他鼎盛200年，擁有無(wú)上的榮耀？當(dāng)然又是因?yàn)槭裁礉u漸淡忘在了歷史長(zhǎng)河中？

首先讓我們跨過(guò)千年看一看瑯琊王氏的起源。

瑯琊王氏的家族歷史

王姓自成父始?，樼鹜跏业臍v史可以追溯至周朝，成父森因敗赤狄被周定王賜姓王氏，這成為了瑯琊王氏的開(kāi)族始祖。后向下綿延至第十六世——王翦。

王翦，戰(zhàn)國(guó)四名將之一，與白起、廉頗、李牧齊名。他率領(lǐng)秦國(guó)的大軍從討伐趙國(guó)開(kāi)始，橫掃天下，可以說(shuō)除了最開(kāi)始的韓國(guó)沒(méi)有參與，之后的五國(guó)都是王翦和其子攻下的。而且最后，這位功高震主的大將居然能在善于猜忌的秦王手下解甲歸田，急流勇退，說(shuō)明他不僅是一個(gè)軍事天才，還是一個(gè)很善于揣度人心，懂得審時(shí)度勢(shì)，控制欲望的聰明人。在秦王請(qǐng)他出山攻打楚國(guó)時(shí)，他雖然應(yīng)允，然卻表現(xiàn)的是因?yàn)殄X財(cái)而去，數(shù)次向秦王請(qǐng)求美田豪宅，讓秦王消除了疑慮；當(dāng)他滅楚回來(lái)時(shí)，秦國(guó)大半疆土以歸他所有，然而他立刻放下了兵權(quán)，隱居山林，從此秦王無(wú)論怎么勸他帶兵作戰(zhàn)，他都堅(jiān)決不去，徹底隱退，從而得以善終。

王翦畫像

秦始皇讓王氏祖孫三代皆受封列侯，后世將王翦尊為瑯琊王氏和太原王氏的始祖。

王氏一族世代居住瑯琊郡，慢慢壯大。他的鼎盛時(shí)期在東晉，讓這個(gè)家族與皇室?guī)缀蹩梢云椒痔煜轮?，是司馬睿。司馬睿是司馬懿曾孫，在其父司馬覲去世后，他襲瑯邪王爵。在瑯琊郡，他結(jié)交了一個(gè)摯友王導(dǎo)。王導(dǎo)，是瑯琊王氏的子弟，其兄王衍是玄學(xué)清談?lì)I(lǐng)袖，當(dāng)世公認(rèn)的名士領(lǐng)袖。他們相交甚密，于是在永嘉之亂爆發(fā)時(shí)，王氏一族放棄了世代生活的故土，護(hù)司馬睿逃往建康，并在這里擁護(hù)他稱帝，建立東晉。

永嘉東渡路線圖

稱帝之初，司馬睿勢(shì)單力薄，只能重用了王導(dǎo)，而王導(dǎo)也不負(fù)他望，積極籠絡(luò)江左士族，并逐漸讓南方士族和南遷士族也并入麾下，穩(wěn)固了政權(quán)。司馬睿對(duì)其十分感激，將王導(dǎo)立為宰相，稱他為'仲父'。而王導(dǎo)也時(shí)常勸誡司馬睿安撫南方士族，推行仁政。而王氏一族理所應(yīng)當(dāng)?shù)臐B入朝廷，當(dāng)時(shí)幾乎四分之三的官員都是王家人，在后宮，南朝時(shí)期便出了八位皇后。

然而歷史在不斷推進(jìn)，劉邦的弟弟劉交的二十二世孫，一個(gè)曾經(jīng)家境貧寒到靠賣草鞋為生的漢家宗親——?jiǎng)⒃?，小名寄奴，卻在而立之年后'氣吞萬(wàn)里如虎'，統(tǒng)一整個(gè)南方，大敗匈奴。他取代了司馬一氏，建立了一個(gè)新的王朝，國(guó)號(hào)為宋。王氏一族也漸漸落寞，直到隋唐時(shí)期，當(dāng)年的超級(jí)世家已經(jīng)很是凋零，即使在唐朝仍有人加官至宰相，卻已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及當(dāng)年的那個(gè)'王與馬，共天下'的瑯琊王氏。

瑯琊王氏的家族訓(xùn)言

秦朝元老王翦，開(kāi)國(guó)元?jiǎng)淄鯇?dǎo)，書(shū)法'二王'王羲之，王獻(xiàn)之，臥冰求鯉王祥，竹林七賢之一王戎，玄學(xué)清談?lì)I(lǐng)袖、口中雌黃王衍，現(xiàn)代人熟知的這些人物皆出于瑯琊王氏。琳瑯滿目，情有獨(dú)鐘，我不殺伯仁，伯仁因我而死，東床佳婿，入木三分等詞語(yǔ)都來(lái)自王氏。那么讓王氏一族人才濟(jì)濟(jì)，名人輩出的原因是什么？讓我們看看王氏一族的家訓(xùn)。

瑯琊臨沂城望淮門外晉右軍羲之故里碑證

瑯琊王氏家訓(xùn)從五個(gè)方面解釋了信的極點(diǎn)，德的極點(diǎn)，孝的極點(diǎn)，悌的極點(diǎn)，和對(duì)錢財(cái)?shù)目捶āＰ诺臉O點(diǎn)是言行一致，德的極點(diǎn)是把美名推給別人，孝的極點(diǎn)是揚(yáng)名顯親，悌的極點(diǎn)是兄弟和樂(lè)，宗族歡欣，對(duì)待錢財(cái)，過(guò)猶不及，要懂得謙讓。

王氏一族尤為重視'孝友'，甚至在后期到了以之為潮流的地步。先是王祥臥冰求鯉，即便繼母向氏處處刁難，他依然能夠因?yàn)槟赣H的一句想吃魚(yú)便在嚴(yán)冬酷寒時(shí)以自己的體溫溫暖冰塊。而王祥的哥哥，向氏的親生兒子王覽與王祥從小關(guān)系便很是親密，處處維護(hù)他。當(dāng)聽(tīng)聞母親向氏要在弟弟的飯菜中下毒時(shí)，王祥吃的飯菜他都要親自先嘗一遍，最終感動(dòng)了向氏，不再為難王祥。

王家人為了讓這段'孝友'情誼個(gè)。亙古流傳，在當(dāng)?shù)亟艘蛔?孝友祠'時(shí)刻鞭策自己。每年農(nóng)歷三月初九和重陽(yáng)節(jié)，孝友祠都會(huì)舉行隆重的祭祀儀式，這一活動(dòng)從晉代開(kāi)始，一直延續(xù)到中華民國(guó)。

依山傍水的瑯琊郡

瑯琊即如今的臨沂市，其實(shí)本是'瑯邪'，今寫做'瑯琊'。瑯琊有三大家族：瑯琊諸葛氏、王氏和顏氏，諸葛一族代表人物為諸葛亮，顏氏一族代表人物有顏回、顏真卿。臨沂市如今已經(jīng)把棗莊合并，棗莊即是蘭陵，不僅曾被高長(zhǎng)恭管轄，荀子也在此居住二十余年，更是出過(guò)蘭陵蕭家的地方。

都說(shuō)一方水土養(yǎng)一方人，瑯琊的地理環(huán)境究竟如何呢？

結(jié)束語(yǔ)：臨沂，有'龜馱城'之稱，傳說(shuō)有神龜為了守護(hù)臨沂百姓，默默背負(fù)著這座城，的確，從古代瑯琊郡地圖上來(lái)看，是很像一只烏龜?shù)臉幼?，它四面環(huán)繞著沂河，沭河。如今的臨沂市內(nèi)水系依然發(fā)達(dá)，十公里以上河流有三百余條。臨沂市西北面有高大綿延的沂蒙山，沂蒙山北臨泰山，臨沂東臨日照——黃海之濱，所以可謂是山水環(huán)繞，再加上此處四季分明，所以景色宜人，適合居住。

臨沂市沂蒙山

臨沂市沂河

正是這樣優(yōu)美雅致的景色才能讓王羲之等風(fēng)雅之士宴請(qǐng)賓客時(shí)玩的了流觴曲水，才能養(yǎng)育出王戎、王導(dǎo)、王詡這些讓人心中佩服，言'觸目見(jiàn)琳瑯珠玉'的兒郎。才能讓王安石暢游此地后嘆道：'銷盡謫居愁，無(wú)心治歸艇。'

歷史塵封一段傳奇

'千古浮華紅樓夢(mèng)，百年孤獨(dú)王謝家。'縱觀歷史，有的家族輝煌之時(shí)比王氏一族更加風(fēng)光，像武則天在位時(shí)，武氏的專權(quán)，楊貴妃得寵時(shí)，楊炎等人控制朝廷，手握重權(quán)，卻不及王氏一族長(zhǎng)久，持續(xù)了兩百多年的輝煌。有的家族存在時(shí)間很長(zhǎng)，卻未曾達(dá)到瑯琊王氏一族的高度?，樼鹜跏现阅荛L(zhǎng)久的傲然挺立，一方面是由于它興起于南北朝亂世時(shí)期，政權(quán)零亂， 統(tǒng)治不集權(quán)，司馬睿勢(shì)力單薄，皇帝長(zhǎng)久的需要這樣強(qiáng)大的門閥家族作為后盾，也沒(méi)有多少勢(shì)力能夠摧毀當(dāng)時(shí)如日中天的瑯琊王氏。

另一方面，這與王氏的家風(fēng)分不開(kāi)，即便當(dāng)時(shí)可以與朝廷分庭抗禮，也未曾出現(xiàn)像石崇、和坤等有結(jié)黨營(yíng)私，酒池肉林的糜爛生活，依然倡導(dǎo)樸實(shí)勤儉的家風(fēng)。他們尤其重孝，所以家族內(nèi)部長(zhǎng)幼有序，秩序井然，團(tuán)結(jié)一致。也是他們能延續(xù)到明清，甚至如今的臨沂縣仍然有王氏子孫的原因。

歷史悠長(zhǎng)，塵封了當(dāng)年王家曾有的輝煌，當(dāng)年王謝家的燕子早已飛入了百姓人家，只有一張記載了王家千年家訓(xùn)的石碑依然還靜靜矗立，上面的家訓(xùn)深深烙在了每一個(gè)家族子弟的血脈中，支持著為國(guó)為民的脊梁。