王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁——陸游

陸游一生致力于抗金斗爭(zhēng)，一直希望能夠收復(fù)中原，雖然頻遇挫折，但卻到死仍未改變初衷，不禁令人感慨。那么古往今來(lái)令無(wú)數(shù)仁人志士為之奮斗的中原地區(qū)對(duì)于華夏文明來(lái)講究竟意味著什么呢？接下來(lái)開(kāi)始我們的正文。

近現(xiàn)代隨著安陽(yáng)殷墟以及二里頭文化遺址的相繼發(fā)現(xiàn)，越來(lái)越多的證據(jù)表明，中國(guó)古代最早有文明記載的夏、商，均發(fā)祥于河南地區(qū)。

（二里頭文化遺址——華夏第一王都）

另外，據(jù)現(xiàn)有的歷史文獻(xiàn)記載，夏人的主要活動(dòng)地區(qū)在河南中部伊、洛河流域：

昔伊、洛竭而夏亡?！秶?guó)語(yǔ)·周語(yǔ)上》

自洛汭延于伊汭，居易無(wú)固，其有夏之居?！兑葜軙?shū)·卷五·度邑解》

夏朝各位君主的居所所在地如下圖：

（夏朝各君主居所所在地）

可以看出，夏朝所有的君主都把居所選擇在了河南地區(qū)。

另外，在中國(guó)歷史上，有超過(guò)20個(gè)朝代在河南建都，比較著名的有東漢、曹魏和北宋。種種證據(jù)表明，河南作為華夏文明的發(fā)源地是不爭(zhēng)的事實(shí)。

同時(shí)，據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，進(jìn)入新石器時(shí)代后，中國(guó)大地上出現(xiàn)了許多個(gè)文明中心，如下圖，有北方的紅山文化（燕遼區(qū)）、南方的良渚文化（江浙區(qū)）、東方的大汶口文化（山東）以及西南地區(qū)的寶敦文化（巴蜀區(qū)）等。這些文化中心彼此之間相距很遠(yuǎn)，星羅棋布，所以在考古學(xué)中，這個(gè)時(shí)代被稱(chēng)為“滿(mǎn)天星斗”。

（新石器時(shí)期區(qū)域文化分布）

但是，在這諸多文明中，卻只有河南地區(qū)孕育了華夏文明，這究竟是為什么呢？今天我們把眼光投放到地圖上，一起去尋找原因。

天下之中

從地圖上來(lái)看，河南位于整個(gè)中國(guó)大地的中心地帶，因此河南被稱(chēng)為“天下之中”，另有幾個(gè)帶“中”的別名——中原、中州、中土。總之，它是最中間的位置。

（以河南為中心的中原地區(qū)）

華夏文明的孕育跟“天下之中”有什么關(guān)系呢？不急，我們先把眼光投向世界。

我們都知道，世界上有五大洲，但是四大文明古國(guó)卻有三個(gè)（古巴比倫、古印度、中國(guó)）都在歐亞大陸產(chǎn)生，即使是古埃及文明，也是緊挨著歐亞大陸的中心地帶。而相比之下，非洲中南部、美洲、澳洲都只產(chǎn)生了相對(duì)比較低級(jí)的文明，這是為什么呢？

（四大文明的位置）

引用《全球通史》反復(fù)提及的一句話：

文明是在交流和碰撞中產(chǎn)生的——《全球通史》

在人們對(duì)海洋一無(wú)所知的上古時(shí)代，陸路是當(dāng)時(shí)各文明唯一的溝通和交流方式。從地圖上我們可以看出，整個(gè)歐亞大陸是相互貫通的，因此同時(shí)期各個(gè)文明可以很好地溝通和交流。歐亞大陸的三大文明里，又屬中東地區(qū)的古巴比倫文明最先成型，也是因?yàn)樗幵跉W亞非的十字路口，能得到來(lái)自四面八方的交流。

后來(lái)隨著人們的航海技術(shù)慢慢成熟，地中海文明（希臘、羅馬等）才逐漸興起，其原因也是因?yàn)?strong>他們可以通過(guò)地中海進(jìn)行文明的交流和碰撞。人們真正地征服海洋要到15世紀(jì)左右，所以美洲和澳洲在大航海時(shí)代之前，基本上是與世隔絕的。

（大航海給美洲帶來(lái)文明）

所以綜上，一個(gè)文明發(fā)展的速度，取決于這個(gè)文明與周邊文明的交流和碰撞程度，通過(guò)交流才能夠?qū)W會(huì)其他文明的經(jīng)驗(yàn)，交流得越多，學(xué)習(xí)得越多，成長(zhǎng)得也就越快。歐亞大陸由于其聯(lián)通性，所以各文明得以相互溝通、相互學(xué)習(xí)，因此成長(zhǎng)得很快。相反的，美洲、澳洲地理上的與世隔絕也就造成了其文明的停滯不前。

接下來(lái)我們回歸正題，把眼光重新放到河南地區(qū)，就特別容易理解了。

中原文明作為同時(shí)期所有文明的中心，各地文明的溝通和交流都要經(jīng)過(guò)它。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，新石器時(shí)期下的中原文明并不比同時(shí)期的其他文明更先進(jìn)，但是中原文明卻可以在和其他文明的交流與碰撞中不斷地學(xué)習(xí)和汲取經(jīng)驗(yàn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，因此，它的成長(zhǎng)速度相當(dāng)之快。

（華夏文明）

同時(shí)，作為眾多文明的中心地帶，面對(duì)的威脅也是四面八方的，想要生存下去，就要不停地強(qiáng)化自身的組織能力，組織能力的強(qiáng)化則加速了國(guó)家制度的出現(xiàn)。

所以，從地圖上來(lái)看，河南“天下之中”的地理位置能夠讓其產(chǎn)生的文明獲得更多的交流和刺激，交流帶動(dòng)學(xué)習(xí)，刺激促進(jìn)成長(zhǎng)，因此，河南地區(qū)才能成為華夏文明的發(fā)源地。

青銅之路

華夏文明的出現(xiàn)，除了和它獨(dú)天得厚的地理位置有關(guān)之外，還和一條神奇的“路”有關(guān)，這條路就是給中原文明帶來(lái)活力的“青銅之路”。

作為中國(guó)人，我們都知道“絲綢之路”，是由西漢時(shí)期漢武帝派張騫出使西域開(kāi)辟的，是一條由東向西的傳播之路。而“青銅之路”正好和“絲綢之路”相反，是由西向東傳播的，因?yàn)橹饕獋鞑サ氖乔嚆~工藝和游牧文化，因此這條路被稱(chēng)為“青銅之路”。

（商代的四羊方尊）

隨著大量精美青銅器的出土，我們了解到，中國(guó)的青銅工藝在商周時(shí)期就已經(jīng)達(dá)到了巔峰，所以人們會(huì)想當(dāng)然地認(rèn)為青銅工藝起源于中國(guó)。其實(shí)不然，據(jù)考古證據(jù)表明，青銅文明最早產(chǎn)生在中東，歐洲和東亞青銅技術(shù)都是后來(lái)由中東傳播入境。

根據(jù)中國(guó)出土的大量青銅器的時(shí)間順序，可以確定，青銅器最早是由中東傳到新疆，再通過(guò)新疆的綠洲一點(diǎn)點(diǎn)地向中國(guó)內(nèi)陸傳播，最終經(jīng)過(guò)甘肅，沿著黃河，傳到夏王朝可能的都城二里頭，即現(xiàn)今的河南境內(nèi)，再由河南輻射到中國(guó)大地的其他地方。這條傳播之路即是“青銅之路”。

（古青銅之路）

據(jù)考古表明，沿著這條“青銅之路”傳進(jìn)中原的不只是青銅器，還有小麥、馬、牛、羊（你沒(méi)看錯(cuò)，我們天天吃的這些東西卻是來(lái)自西方）。

那么這些“外來(lái)貨”的傳入到底給中原文明帶來(lái)了什么呢？

一、生產(chǎn)力的提升，人口的大量增加

首先青銅器的傳入使華夏文明徹底告別了石器和木器的使用，大大提高了生產(chǎn)效率。

其次，在小麥傳入之前，中原地區(qū)都是種植小米的，從夏朝之后，開(kāi)始普遍種植小麥。小麥作為一種高產(chǎn)農(nóng)作物，它的傳入極大地增加了中原地區(qū)的糧食產(chǎn)量。

（小麥）

而牛、羊作為食草動(dòng)物傳入中原后，不會(huì)跟本土的豬、狗、雞爭(zhēng)奪食物，所以在不消耗現(xiàn)有資源的情況下，又給中原的人們提供了大量的食物。

食物的大量增加，帶來(lái)了人口的大量增加，而在早期社會(huì)，人口就是最大的生產(chǎn)力，人口的增加和文明程度是成正比的。因此，這些外來(lái)食物的傳入，極大地刺激了中原文明的發(fā)展。

二、社會(huì)組織協(xié)調(diào)能力的提升

首先，青銅器的制作遠(yuǎn)比石器、木器復(fù)雜得多，需要多人通過(guò)多道手續(xù)共同制造而成，因此對(duì)于社會(huì)的組織協(xié)調(diào)能力要求很高。所以，青銅工藝的傳入加快了中原文明組織協(xié)調(diào)能力的成熟。

（精美的古青銅器）

另外，外來(lái)的小麥?zhǔn)切枰喔鹊霓r(nóng)作物，因此它的大面積種植需要龐大的公共管理系統(tǒng)去進(jìn)行水源的分配和調(diào)節(jié)，隨之而來(lái)的當(dāng)然就是新的社會(huì)管理組織。

前文提到，社會(huì)的組織協(xié)調(diào)能力是可以催化國(guó)家制度的產(chǎn)生的，是一個(gè)文明逐漸成熟的標(biāo)志。

三、戰(zhàn)斗力的提升

隨著馬一起傳入中原的還有戰(zhàn)車(chē)，他們一起在商代左右傳入中原。隨著戰(zhàn)馬和戰(zhàn)車(chē)的傳入，中原軍隊(duì)的作戰(zhàn)能力得以迅速提升，也因此加快了中原文明對(duì)周?chē)拿鞯恼饔懞屯滩?，由此加速了華夏文明的形成。

（戰(zhàn)車(chē)）

所以綜上，“青銅之路”帶來(lái)的青銅、小麥、牛、羊、馬等，極大地提高了中原地區(qū)的生產(chǎn)力，帶來(lái)了人口的大量增加，加快了社會(huì)組織的形成，同時(shí)，又提高了中原軍隊(duì)的作戰(zhàn)能力，加強(qiáng)了中原文明和其他文明的交融，諸多因素，加速了華夏文明的形成。

讀史有感

通過(guò)了前文大量的分析，我們來(lái)總結(jié)一下，對(duì)于河南作為華夏文明的發(fā)源地，我們從地圖上到底看到了什么。

其一，以河南為中心的中原地區(qū)作為“天下之中”，有著最好的交流和碰撞平臺(tái)，使得中原文明在學(xué)習(xí)和刺激中不斷成長(zhǎng)；

其二，“青銅之路”的出現(xiàn)，給河南地區(qū)帶來(lái)了中東的青銅、小麥以及牛羊等物，促進(jìn)了中原文明生產(chǎn)力的提高、人口的增加、社會(huì)組織能力的提升、軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的增強(qiáng)，加速了華夏文明的形成。

回歸題目，地圖上的這兩大因素，共同促成了河南地區(qū)孕育出了偉大的華夏文明。

同時(shí)，通過(guò)對(duì)這兩個(gè)因素的分析我們也可以深刻地感受到，任何文明的都不可能脫離其他文明單獨(dú)形成和發(fā)展的，只有在不斷地交流中才能成熟、成長(zhǎng)。在如今的全球化時(shí)代更是如此，合作和交流才能到達(dá)真正的共贏！

沐茗，為你解讀歷史！