濟(jì)南不僅是歷史文化名城，也是中醫(yī)藥文化的圣地。從本周開(kāi)始，《有么說(shuō)么故事會(huì)》推出系列報(bào)道《尋訪(fǎng)名中醫(yī)》，講述中醫(yī)藥文化與濟(jì)南的故事。
據(jù)專(zhuān)家考證，中醫(yī)學(xué)的鼻祖、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的神醫(yī)扁鵲就是咱濟(jì)南長(zhǎng)清人，那么扁鵲在濟(jì)南留下了哪些遺跡和故事？扁鵲對(duì)今天中醫(yī)學(xué)的發(fā)展有何啟示呢？
相傳扁鵲在濟(jì)南采藥煉丹
在濟(jì)南北郊的藥山、鵲山一帶，至今還流傳著扁鵲的故事。
藥山、鵲山在濟(jì)南北郊
藥山位于古濟(jì)水之南，山上舊時(shí)盛產(chǎn)陽(yáng)起石，藥山因傳說(shuō)扁鵲在此采藥而得名，后來(lái)為祭祀扁鵲而建廟。
陽(yáng)起石
早年山頂曾建有藥王廟，里面祭祀著扁鵲、張仲景、華佗等十大名醫(yī)。
鵲山位于古濟(jì)水之北，如今這座小山是濟(jì)南黃河以北唯一的一座山，相傳鵲山的得名和扁鵲在此煉制丹藥有關(guān)。
鵲山湖
鵲山高不過(guò)百米，唐宋時(shí)，山下是鵲山湖。李白曾泛舟湖上，寫(xiě)下“初謂鵲山近，寧知湖水遙”的詩(shī)句。當(dāng)?shù)厝藗髡f(shuō)鵲山山凹處，就是扁鵲煉制丹藥的地方。
扁鵲墓
鵲山上曾有鵲山寺、扁鵲祠等古跡，如今只剩下了扁鵲墓。附近的老百姓有病了，就會(huì)來(lái)拜祭。
濟(jì)南社科院副院長(zhǎng)張華松告訴記者，從西漢揚(yáng)雄開(kāi)始，很多學(xué)者說(shuō)扁鵲是盧人，盧就是在長(zhǎng)清，扁鵲就是盧人，所以古代人稱(chēng)名醫(yī)往往用盧醫(yī)來(lái)贊美名醫(yī)。
這里有座扁鵲墓
扁鵲墓原是一土丘，2017年進(jìn)行了修繕，如今它已經(jīng)被納入了省級(jí)文保單位。墓前碑碣上 “春秋盧醫(yī)扁鵲墓”這幾個(gè)字已經(jīng)有些模糊，原先石碑上還有“清康熙三年鹽運(yùn)司商人張文茂立石”的字樣。
濟(jì)南社科院副院長(zhǎng)張華松介紹說(shuō)，鵲山這個(gè)墓是康熙年間有人修的，立了這個(gè)碑，后人為紀(jì)念扁鵲建了墓，真正的扁鵲墓在盧城洼，但現(xiàn)在不好找了。
扁鵲和古盧國(guó)
如今長(zhǎng)清區(qū)歸德鎮(zhèn)的盧城洼，正是兩千多年前齊國(guó)盧邑的故址。唐代段成式在《酉陽(yáng)雜俎》中，描寫(xiě)了北魏時(shí)人們祭奠扁鵲的情景。這是歷史文獻(xiàn)中對(duì)扁鵲墓最早的記載。
扁鵲是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的醫(yī)學(xué)家，西漢史書(shū)《史記》記載，“扁鵲者，渤海鄭人也”。司馬遷所說(shuō)的“渤海”以及“鄭”究竟是哪里呢？據(jù)專(zhuān)家研究，“渤?！敝傅氖驱R國(guó)盧邑西側(cè)的古湄湖，“鄭”在盧邑之南，即齊國(guó)平陰邑。
濟(jì)南社科院副院長(zhǎng)張華松說(shuō)，鄭就在長(zhǎng)清孝里東張，就是齊長(zhǎng)城的起點(diǎn)，它在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)是齊國(guó)的一個(gè)重要城邑，叫平陰邑。商周時(shí)由于鄭人在這大量定居，所以那時(shí)它叫鄭。到了春秋戰(zhàn)國(guó)，雖然齊國(guó)把它叫平陰，但當(dāng)?shù)厝诉€是把它叫鄭。所以扁鵲說(shuō)臣渤海人，家在鄭，在鄭行醫(yī)。
扁鵲醫(yī)治虢國(guó)太子
相傳扁鵲年輕時(shí)拜長(zhǎng)桑君為師，學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)，學(xué)成之后，周游列國(guó)，治病救人。在虢國(guó)，扁鵲治好了虢太子的“假死癥”，使這位即將入殮的太子得以生還。
扁鵲醫(yī)治虢太子
扁鵲治好虢國(guó)太子的病后，有好多人找他看病，但他不給相信巫術(shù)能治病的人看病。
當(dāng)時(shí)醫(yī)學(xué)還沒(méi)有分科，當(dāng)他在邯鄲行醫(yī)時(shí)，發(fā)現(xiàn)那里的婦女得病的很多，他就當(dāng)起了婦科醫(yī)生；到了洛陽(yáng)，聽(tīng)說(shuō)那里的人患眼病、耳病的較為普遍，他就當(dāng)起了五官科醫(yī)生；到了咸陽(yáng)，看到當(dāng)?shù)匦『⒆拥陌l(fā)病率很高，他就當(dāng)起了兒科醫(yī)生。
望聞問(wèn)切診斷疾病
扁鵲漸漸積累了豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)，他不僅總結(jié)出針灸、按摩、服湯藥等治療手段，而且擅長(zhǎng)使用中醫(yī)四診法診斷病癥。中醫(yī)的望聞問(wèn)切四診，最早見(jiàn)于2000多年前《黃帝內(nèi)經(jīng)》的記載。
扁鵲望診圖
根據(jù)《史記扁鵲倉(cāng)公列傳》的記載，扁鵲是歷史上有記載的使用望聞問(wèn)切的第一人。望診就是通過(guò)眼睛來(lái)觀察人；聞診包括兩方面，一個(gè)叫嗅氣味，用鼻子聞；一個(gè)是聽(tīng)聲音，用耳朵聞；問(wèn)診呢是醫(yī)生問(wèn)病人或家屬；切診一個(gè)是切脈，根據(jù)脈搏的變化來(lái)判斷疾病，再一個(gè)切診是按胸腹，胸部腹部的按診。
山東中醫(yī)藥大學(xué)教授劉更生告訴記者，中醫(yī)診病有一個(gè)說(shuō)法，叫思外揣內(nèi)，根據(jù)外邊可以探測(cè)到里邊的情況，因?yàn)槿耸且粋€(gè)整體，我們內(nèi)外之間是有充分聯(lián)系的。
諱疾忌醫(yī)的故事
蔡桓公諱疾忌醫(yī)畫(huà)面
《韓非子 喻老》中記載，扁鵲行醫(yī)路過(guò)蔡國(guó)，三次求見(jiàn)蔡桓公，提醒他注意自己的疾病，蔡桓公卻不以為然，拒絕了扁鵲的診斷，耽誤了治療，一步步病入膏肓，最后無(wú)藥可救；這就是著名的諱疾忌醫(yī)的故事。
扁鵲對(duì)蔡桓公的診斷，用的就是中醫(yī)望聞問(wèn)切中的望診。扁鵲的望診為什么這么神奇呢？
山東中醫(yī)藥大學(xué)教授劉更生介紹，說(shuō)為什么扁鵲的望診厲害，我們身體內(nèi)部只要有問(wèn)題，就會(huì)反映到面部、手等外表當(dāng)中來(lái)，這是中國(guó)人看待事物的思維，就是聯(lián)系的思維。
劉教授說(shuō)每個(gè)中醫(yī)醫(yī)生臨床上看病時(shí)，都會(huì)觀察你的面色、行走的情況等，打眼他肯定是要看的，這就是第一關(guān)要過(guò)的望診，是不是能達(dá)到這么神奇高妙的境界，這個(gè)因人而異，要做到這一點(diǎn)并不難，掌握了中醫(yī)理論，你只要用心去觀察，那是不難的。
聞名天下的脈診&神奇的針灸術(shù)
扁鵲是中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的鼻祖，司馬遷贊揚(yáng)扁鵲說(shuō)，“至今天下言脈者，由扁鵲也”。意思是脈法得以聞名天下，源于扁鵲在脈診方面具有相當(dāng)高的水平和技巧。
山東中醫(yī)藥大學(xué)教授劉更生告訴記者，怎么一摸脈就知道身體里發(fā)生了什么？也是內(nèi)外的一個(gè)聯(lián)系；中醫(yī)摸脈不是簡(jiǎn)單摸一摸，它跳了多少下，要看跳動(dòng)的強(qiáng)度，另外還用三個(gè)指頭進(jìn)行定位。
扁 鵲
鵲山、藥山距離盧邑，也就是今天的長(zhǎng)清歸德不過(guò)百里，況且這里是去往齊都臨淄的水陸必經(jīng)之地，當(dāng)年扁鵲在此采藥行醫(yī)，也是極有可能的。
他為什么會(huì)叫扁鵲？
扁鵲是盧人，他的真名叫秦越人，因?yàn)獒t(yī)術(shù)高明得了“扁鵲”這個(gè)雅號(hào)。
為什么會(huì)叫扁鵲呢？扁鵲有喜悅傳達(dá)美好信息的意思，還有，扁鵲也被稱(chēng)作是上古時(shí)期的神醫(yī)。
四五千年前，東夷民族里以鳥(niǎo)為圖騰的有一個(gè)部族，以扁鵲為圖騰，這個(gè)部族可能在醫(yī)術(shù)上有研究，出了很多名醫(yī)，所以后世人以扁鵲做為名醫(yī)的代稱(chēng)。
中國(guó)古人稱(chēng)針灸術(shù)是一種能起死回生的神奇醫(yī)術(shù)，而這一稱(chēng)號(hào)的由來(lái)離不開(kāi)一個(gè)人，他就是中醫(yī)學(xué)的鼻祖扁鵲。
在微山出土的漢代針灸畫(huà)像石拓片上，刻有一個(gè)人面鳥(niǎo)身的神醫(yī)正在為病人進(jìn)行針灸治療，這讓我們看到了被神話(huà)了的扁鵲形象。
人面鳥(niǎo)身的神醫(yī)正在扎針
山東中醫(yī)藥大學(xué)博物館收藏有宋代針灸銅人的復(fù)制品，上面詳細(xì)的經(jīng)絡(luò)、穴位刻畫(huà)展示出當(dāng)時(shí)針灸已經(jīng)十分先進(jìn)了，這些都體現(xiàn)了扁鵲的針灸術(shù)對(duì)后世的深遠(yuǎn)影響。
司馬遷認(rèn)為扁鵲是醫(yī)學(xué)之宗，醫(yī)家之祖，今天中醫(yī)人應(yīng)該崇拜的老祖宗就是扁鵲。
遭人嫉妒被刺殺 醫(yī)術(shù)廣為流傳
扁鵲名滿(mǎn)天下，但福兮禍之所伏。出于嫉妒，秦武王的太醫(yī)令派刺客刺殺了扁鵲。
扁鵲死后，名氣更大，話(huà)說(shuō)宋朝時(shí)宋仁宗得了厭食癥，一吃飯就吐，一天半夜，他夢(mèng)見(jiàn)有老人自稱(chēng)扁鵲來(lái)為他治病，來(lái)人對(duì)他的前胸猛踹一腳，第二天宋仁宗的身體就恢復(fù)了，為表示感謝，宋仁宗將扁鵲封為神應(yīng)王。這是中國(guó)歷史上，第一次把一個(gè)民間醫(yī)生抬高到王侯的地位。
這里的中醫(yī)也看重拍片子、做CT
扁鵲的醫(yī)術(shù)由弟子們流傳下來(lái)，成為中華文明的瑰寶。望聞問(wèn)切四診法至今仍是中醫(yī)傳統(tǒng)的診斷方法。
扁鵲醫(yī)院
在扁鵲的故里,有一所中醫(yī)院即長(zhǎng)清區(qū)中醫(yī)院,又名扁鵲醫(yī)院。這所醫(yī)院的郭繼山是濟(jì)南市名中醫(yī)，山東省五級(jí)中醫(yī)藥師承項(xiàng)目的指導(dǎo)老師，每次坐診時(shí)，他的學(xué)生郝恒都會(huì)跟在一旁學(xué)習(xí)。
在科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的今天,中醫(yī)的傳承也與時(shí)俱進(jìn),今天郭繼山診斷不光號(hào)脈，也看頸椎CT。
郭繼山告訴記者，中醫(yī)看病講究望聞問(wèn)切四診，通過(guò)拍片子、做CT核磁這些影像學(xué)檢查，其實(shí)它是望診的延伸，并不是說(shuō)它拋棄了中醫(yī)，有先進(jìn)的東西一定要用，只要有利于病人的都可以用。
郭繼山認(rèn)為，傳承扁鵲的醫(yī)術(shù)醫(yī)道，最重要的是大醫(yī)精誠(chéng)、醫(yī)者仁心。
中醫(yī)藥文化在古城濟(jì)南源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，千百年來(lái)世代流傳，經(jīng)久不衰，不僅有中醫(yī)鼻祖扁鵲，濟(jì)南歷史上也有很多名醫(yī),也曾有聞名全國(guó)的藥市會(huì),全國(guó)三大藥市會(huì)之一。
現(xiàn)在濟(jì)南正在西城區(qū)建設(shè)齊魯國(guó)際醫(yī)學(xué)中心，希望不久的將來(lái)，濟(jì)南不光成為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的高地，更能被打造成傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的圣地，挖掘扁鵲醫(yī)術(shù)，更好地弘揚(yáng)濟(jì)南的中醫(yī)藥文化。
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