中國(guó)歷史上，三國(guó)兩晉南北朝、五代十國(guó)是國(guó)家分裂、小國(guó)林立的時(shí)期。至于春秋戰(zhàn)國(guó)，還是屬于東周政權(quán)，所以那個(gè)時(shí)期的國(guó)都是諸侯國(guó)，不是獨(dú)立的國(guó)。這些時(shí)期都不是中國(guó)的國(guó)最多的時(shí)代。那么，哪個(gè)時(shí)代中國(guó)的“國(guó)”最多呢？
近年，考古又新發(fā)現(xiàn)了一些古城遺址，或者發(fā)現(xiàn)了一些古城遺址的新特征，我們一起來(lái)看一看有哪些考古新發(fā)現(xiàn)。
一、雞叫城遺址：中華文明內(nèi)生發(fā)展綿延不絕的奧秘所在
雞叫城遺址位于湖南省常德市澧縣涔南鎮(zhèn)雞叫城村，地處洞庭湖西北史前遺址密集的澧陽(yáng)平原，西南距城頭山遺址13公里。
發(fā)掘顯示，遺址上最早遺存年代為彭頭山文化時(shí)期，大溪文化時(shí)期再次有人定居，發(fā)展到油子嶺文化時(shí)期，人們開(kāi)始在村落的外圍開(kāi)掘壕溝，形成環(huán)壕聚落，面積約4萬(wàn)平方米。屈家?guī)X文化時(shí)期的人們又將之前的環(huán)壕填平，并在環(huán)壕外開(kāi)挖城壕，挖掘城壕的土堆在內(nèi)側(cè)，形成城墻。此后，城墻不斷向內(nèi)外加寬，最終形成了底寬達(dá)28、頂寬13.6、高度3.2米，墻外護(hù)城河寬30—50米，城內(nèi)面積15萬(wàn)平方米的雞叫城城墻與護(hù)城河規(guī)模。
雞叫城遺址歷年發(fā)掘區(qū)及重要遺跡現(xiàn)象位置示意圖
雞叫城最終形成三重環(huán)壕的聚落結(jié)構(gòu)，在長(zhǎng)江流域?qū)儆谑状伟l(fā)現(xiàn)。城墻以?xún)?nèi)面積15萬(wàn)平方米，護(hù)城河（一重環(huán)壕）外坡以?xún)?nèi)面積23萬(wàn)平方米，二重環(huán)壕外坡以?xún)?nèi)64萬(wàn)平方米，三重環(huán)壕以?xún)?nèi)100萬(wàn)平方米。其中，二重環(huán)壕之內(nèi)為密集居住區(qū)，二重環(huán)壕之外為稻田耕作片區(qū)。
到石家河文化時(shí)期，雞叫城形成了由城址、城外遺址點(diǎn)、外圍環(huán)壕與溝渠組成的網(wǎng)狀水系及其間稻田所構(gòu)成的城壕聚落集群，呈現(xiàn)出史前稻作農(nóng)業(yè)文明繁盛的社會(huì)圖景。
雞叫城圖景
雞叫城遺址發(fā)掘的大型木構(gòu)建筑遺存復(fù)原圖亮相后，引發(fā)廣泛關(guān)注。它位于雞叫城遺址西區(qū)，這里因?yàn)榻衣冻鲆慌緲?gòu)建筑，被認(rèn)為是高等級(jí)建筑區(qū)，F(xiàn)63是其中的典型代表。它的布局是規(guī)規(guī)整整的長(zhǎng)方形，五開(kāi)間七室，建筑面積達(dá)420平方米，加上廊道，總面積約630平方米。高大雄偉的木構(gòu)建筑屋頂上鋪設(shè)著金黃的茅草，神圣又莊嚴(yán)，顯示著古人對(duì)住所的向往和對(duì)住所建造的智慧。
雞叫城遺址發(fā)現(xiàn)的F63木構(gòu)建筑遺存復(fù)原圖
F63的建造年代距今約4700年，比浙江河姆渡遺址出土的目前我國(guó)最早的干欄式建筑晚1000多年，F(xiàn)63是中國(guó)考古百年首次發(fā)現(xiàn)的保存較為完好的木結(jié)構(gòu)建筑，它的發(fā)現(xiàn)填補(bǔ)了中國(guó)史前建筑史實(shí)物例證的空白，豐富了中國(guó)土木建筑史的內(nèi)涵，F(xiàn)63的堂屋、開(kāi)間及地栿和梁架的建筑形態(tài)綿延至今，是中華建筑文化的標(biāo)志性法式。
在沒(méi)有金屬工具的時(shí)代，雞叫城人僅用石制工具和木制工具就能加工巨大的木材，建造完成復(fù)雜精巧的大型木構(gòu)建筑。透過(guò)考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)木構(gòu)件上依然清晰可辨的截?cái)?、加工、鑿平的砍伐痕跡以及搬運(yùn)木材留下的繩索勒痕，仿佛看到當(dāng)時(shí)人們熱火朝天建造這一史前“豪宅”的畫(huà)面。
在雞叫城遺址的考古發(fā)掘中，考古工作者還發(fā)現(xiàn)體量巨大的谷糠堆積，目前僅發(fā)掘揭露出其中80平方米，平均厚度15厘米。經(jīng)初步測(cè)算，這些谷糠堆積所代表的稻谷重量約為2.2萬(wàn)公斤，大約可供1000個(gè)成年人吃上40多天，通過(guò)單位體積的谷糠密度并結(jié)合現(xiàn)代水稻加工的調(diào)查結(jié)果，工作人員初步推算出這80平方米谷糠層所代表的稻谷重量約為2.2萬(wàn)公斤（帶殼）。而此次發(fā)掘僅窺一隅，勘探發(fā)現(xiàn)其實(shí)際分布面積還要更大。
與谷糠堆積相佐證，考古人員還在雞叫城遺址二重環(huán)壕北部外圍一處試掘點(diǎn)發(fā)現(xiàn)了石家河文化時(shí)期的水稻田，呈不規(guī)則圓形，已揭露部分面積至少100平方米，并有數(shù)層水田疊壓，疑似有犁痕、足印。水稻田以平行水渠分隔空間并以水系連通，形成了完整的灌溉系統(tǒng)。
海量稻谷糠殼和稻田、稻田片區(qū)的發(fā)現(xiàn)，說(shuō)明4000多年前雞叫城的稻作農(nóng)業(yè)水平已經(jīng)十分高超，能夠供養(yǎng)大量人口，呈現(xiàn)出史前稻作農(nóng)業(yè)文明的盛景，這為雞叫城聚落群實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)時(shí)間連續(xù)穩(wěn)定發(fā)展提供了基礎(chǔ)。
雞叫城遺址發(fā)現(xiàn)了彭頭山文化、屈家?guī)X文化、石家河文化、肖家屋脊文化等多種文化遺存，發(fā)現(xiàn)了房址、窯址、灰坑、甕棺等遺跡，出土的典型陶器有矮領(lǐng)廣肩罐、斂口深腹缽、粗矮大圈足淺腹盤(pán)、小壺等。
雞叫城遺址出土的陶器
F63的建造必定以一個(gè)文明高度發(fā)達(dá)的城或聚落為基礎(chǔ)。雞叫城由彭頭山文化時(shí)期的普通居住點(diǎn)發(fā)展為環(huán)壕聚落，然后發(fā)展為城壕聚落及聚落集群，一直延續(xù)至肖家屋脊文化時(shí)期，時(shí)間跨度從距今8000年前至距今4000年前。
雞叫城依靠自身稻作農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的支撐，跨越4000多年完整演進(jìn)了古文化—古城—古國(guó)的全過(guò)程，它的發(fā)展顯示出跨越時(shí)間和文化的連續(xù)性與穩(wěn)定性，具有極強(qiáng)的內(nèi)在凝聚力。所以說(shuō)，雞叫城是從自身泥土和稻田里生長(zhǎng)出來(lái)的農(nóng)業(yè)文明——這正是中國(guó)文明產(chǎn)生的主要途徑與方式，是中華五千多年文明綿延不絕的奧秘所在。
二、河南南陽(yáng)黃山遺址：“一眼史前三千年”的考古奇觀
河南南陽(yáng)黃山新石器時(shí)代遺址位于河南省南陽(yáng)市臥龍區(qū)蒲山鎮(zhèn)黃山村北100米處，是南陽(yáng)盆地最大的新石器時(shí)代遺址。河南南陽(yáng)黃山遺址是一處新石器時(shí)代仰韶文化、屈家?guī)X文化、石家河文化玉石器制作特征鮮明的中心性聚落遺址，面積50余萬(wàn)平方米。
該遺址新石器時(shí)代玉石器制作遺存以獨(dú)山玉石為資源支撐、其他地方玉材為輔助，大致存在仰韶晚期家庭式作坊群向屈家?guī)X時(shí)期工廠式集約化生產(chǎn)模式轉(zhuǎn)變的規(guī)律，填補(bǔ)了中原和長(zhǎng)江中游新石器時(shí)代玉石器手工業(yè)體系的空白。
黃山遺址出土的玉器
南陽(yáng)黃山遺址首次發(fā)現(xiàn)中原地區(qū)史前碼頭性質(zhì)的遺跡， 與自然河、人工河道、環(huán)壕一起構(gòu)成了水路交通系統(tǒng)，體現(xiàn)出古人對(duì)水資源的重視和利用能力。
考古工作者在黃山遺址共清理仰韶文化建筑址22座，分為圓形房址或糧倉(cāng)址18座，長(zhǎng)方形柱列式房址2座，長(zhǎng)方形木骨泥墻石玉器坊居址1座，近長(zhǎng)方形大型夯基房址1座，小型墓13座。屈家?guī)X或仰韶甕棺葬55座，其中有6個(gè)以上可能為糧倉(cāng)奠基坑。屈家?guī)X文化柱列式或露天石玉器作坊址4座，長(zhǎng)方形柱列式房址1座，墓葬17座。仰韶、屈家?guī)X、石家河文化灰坑58座。
黃山遺址墓葬
考古人員發(fā)掘出土了若干“前坊后居”式大型建筑遺址、“坊居合一”式中型建筑遺址。這個(gè)建筑群是國(guó)內(nèi)保存最好的史前建筑之一，墻體存留高，內(nèi)部設(shè)施齊全。特別是最大的、編號(hào)為F1的“前坊后居式”7單元大型連間長(zhǎng)房，面積超過(guò)150平方米，極為罕見(jiàn)。
“前坊后居木骨泥墻式”建筑
黃山遺址考古發(fā)掘新發(fā)現(xiàn)了仰韶中晚期的糧倉(cāng)群，地面圓形糧倉(cāng)群密集出現(xiàn)，其中面積50平方米糧倉(cāng)同一層面就有5座。黃山遺址清理出16座大型糧倉(cāng)群基址。發(fā)現(xiàn)了大量粟以及稻、黍種子。
仰韶中期糧倉(cāng)基址
據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，黃山遺址共出土砂巖質(zhì)制玉石工具磨棒近1800件、磨片5672件、磨銼308件、鉆頭7件、鉆桿帽3件、石錘272件、石球13件、完整磨石墩50余件、殘磨石墩15000余塊，石坯料300余件、石核274件、人工石片1021件、石器約300件、玉器50件、玉片3518件、玉料4500余件、骨器50件、陶器近700件，豬下頜骨1600余個(gè)，還有大量的玉料、石器、陶器與少量玉器原地保存。
石器質(zhì)地主要是獨(dú)山石，以農(nóng)具和兵器為主。農(nóng)具種類(lèi)有耜、斧、鏟、錛、鑿、刀等，兵器有鉞和鏃。
黃山遺址出土的石器
玉材主要為獨(dú)山玉，其次為黃蠟石、石英、漢白玉等，個(gè)別為方解石和瑪瑙，玉器種類(lèi)有耜、斧、鏟、錛、鑿、璜、珠等。骨器主要有鏃、針等。陶器主要來(lái)自甕棺葬和房址，少數(shù)是灰坑所出，種類(lèi)有碗、盆、鼎、缽、罐、缸等。一件磨石墩上甚至繪有褐紅色人物勞動(dòng)、臥豬、蘭草寫(xiě)意圖，堪稱(chēng)絕品。
黃山遺址出土的玉石器
黃山遺址文化序列涵蓋仰韶、屈家?guī)X、石家河，前后無(wú)縫延續(xù)，重要遺跡保存相當(dāng)好，充分反映了社會(huì)分工、貧富分化、軍事色彩漸濃等一些文明要素，是距今4000至7000年間華夏文明形成發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，是江漢與中原地區(qū)文明起源、南北文化交流融合、早期夏文化探討的核心研究對(duì)象之一。
因?yàn)榭缭綍r(shí)代和文化較多，黃山遺址被稱(chēng)為“一眼史前三千年”考古奇觀，其規(guī)模和特征揭示了黃山遺址的政治形式可能是古國(guó)之上的區(qū)域性王國(guó)。
屈家?guī)X文化高級(jí)別大型墓葬中隨葬的象征軍權(quán)王權(quán)的玉鉞
三、山東滕州崗上遺址：海岱地區(qū)最大的大汶口文化城址
山東滕州崗上遺址，遺址位于山東省滕州市東沙河街道陳崗村東部漷河兩岸，遺址平面不甚規(guī)則，呈倒靴形，東西最大跨度1500米，南北跨度1000米，總面積約80萬(wàn)平方米。遺址時(shí)代以大汶口文化中晚期（距今5000年左右）為主，也有部分東周、漢代遺存。遺址發(fā)現(xiàn)了極為豐富的大汶口文化中晚期遺存，包括1圈夯土城墻與壕溝、31座墓葬、7座房址及大量與房址相關(guān)的柱坑或柱洞。
漷河西岸遺址西部區(qū)域發(fā)現(xiàn)夯土城墻跡象，經(jīng)系統(tǒng)勘探確認(rèn)，城址平面近長(zhǎng)方形，壕溝緊挨城墻外側(cè)環(huán)繞一圈，含壕溝在內(nèi)，東西長(zhǎng)約800米，南北寬約550米，面積達(dá)40萬(wàn)平方米，城墻寬約10-22米，壕溝寬約10-60米，最深處2.8米。不同區(qū)域城墻結(jié)構(gòu)不盡相同，與其所處區(qū)域地形地貌關(guān)系密切。
山東滕州崗上遺址遺跡分布圖
南區(qū)共發(fā)現(xiàn)16座豎穴土坑墓，其中，四人合葬墓1座，其余均為單人葬。墓葬分布集中，有明顯成列排布規(guī)律。墓葬等級(jí)差異巨大，主要表現(xiàn)在體量、葬具結(jié)構(gòu)及隨葬品等方面，可分為大、中、小型三類(lèi)。大型墓分布緊湊，葬具齊全，往往有器物箱或棺下放置枕木。隨葬成套的陶器和玉器，陶器明器化，實(shí)用器極少，以宴飲器為大宗，器型小，多輪制而成，標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一，同一器型往往成堆碼放。
南區(qū)大型墓頭箱、腳箱及棺下枕木
男性均隨葬玉鉞或石鉞，女性隨葬玉器以飾品為主，其中綠松石最多。中型墓多為一棺，隨葬品較少。小型墓多無(wú)葬具和隨葬品。
南區(qū)墓地出土部分陶器
南區(qū)墓地出土典型玉器
另外崗上遺址南區(qū)出土的大型4人一次合葬墓極為特殊。該墓長(zhǎng)3.3米，寬3.2米，葬具為三聯(lián)棺，帶有頭箱及邊箱，隨葬陶器數(shù)量據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)超過(guò)300件。4人除一名兒童性別特征不明顯外，其余均為男性，自北向南年齡呈遞減之勢(shì)，而隨葬玉鉞從類(lèi)型、數(shù)量、玉質(zhì)及大小等方面也表現(xiàn)出遞減之勢(shì)，不同墓主間表現(xiàn)出了明顯的等級(jí)差異。
南區(qū)四人合葬墓SM1及其隨葬玉鉞排列
崗上遺址大型城址的發(fā)現(xiàn)，連同一批顯示了社會(huì)劇烈分化、財(cái)富集中于大墓、突出器物箱的棺槨制度及一整套陶玉骨牙器為代表的禮器等，不同類(lèi)墓葬分群現(xiàn)象格外清晰，這是墓地空間布局經(jīng)過(guò)規(guī)劃的結(jié)果，成套禮器的發(fā)現(xiàn)則表明大汶口文化喪葬中的器用制度已經(jīng)基本完備，明確了海岱地區(qū)是中國(guó)禮制的重要起源地之一。
北區(qū)二次葬大墓出土典型器物
崗上遺址還出土了以鉞為代表的玉石器，骨牙質(zhì)的鹿角鋤、杖形器、骨板，鱷魚(yú)皮、陶鼓、涂朱龜甲，以觚、大口尊為代表的成套成組的陶禮器。大量明器化陶器批量化生產(chǎn)及高等級(jí)玉、石、骨、角器的出現(xiàn)，顯示了崗上大汶口時(shí)期聚落手工業(yè)的專(zhuān)業(yè)化發(fā)展，崗上遺址既有個(gè)體聚落形態(tài)也有區(qū)域聚落形態(tài)，也有象征軍權(quán)王權(quán)的玉鉞，是更高級(jí)的政治形態(tài)。
四、鄭州西山遺址：中原地區(qū)最早的史前城址
鄭州西山遺址位于河南省鄭州市惠濟(jì)區(qū)古滎鎮(zhèn)孫莊村，距今5300～4800年。鄭州西山遺址系目前所知河南乃至黃河流域年代最早的城址，也是迄今中原地區(qū)最早的史前城址。
西山遺址發(fā)現(xiàn)和確認(rèn)了仰韶時(shí)代晚期的夯土建筑城垣。整個(gè)遺址南北長(zhǎng)350余米、東西寬300余米，總面積10余萬(wàn)平方米。城池為環(huán)形布局，由雙重城壕和城墻組成，城壕為人工所挖，城墻用版筑法夯打。已發(fā)現(xiàn)西北門(mén)和東北門(mén)兩座城門(mén)，東北由城臺(tái)、護(hù)門(mén)墻、城門(mén)組成，兩座城門(mén)的形制、結(jié)構(gòu)有較大區(qū)別?，F(xiàn)僅存城墻與城壕的北環(huán)部分，發(fā)現(xiàn)附設(shè)有“影壁式”防御系統(tǒng)的城門(mén)二座及大量建筑基址、墓葬等。
遺址共清理房基120余座，窯穴、灰坑1600余座，灰溝20多條、墓葬200余座、甕棺130座。出土了陶器、石器、骨器、蚌器等遺物遺跡獸骨、種子等動(dòng)植物遺骸數(shù)千件。
鄭州西山遺址平面復(fù)原圖
遵循著古代城域建筑發(fā)展的過(guò)程，鄭州西山古城平面介于方圓形之間，上承仰韶文化圓形環(huán)壕聚落之形，下啟后世方形城池先河，正是中國(guó)古代城池發(fā)端之初的基本形態(tài)。西山遺址承先啟后，它頗類(lèi)于八角形的近圓形平面，正處在從傳統(tǒng)的圓形環(huán)壕向城墻環(huán)閉的方形城址的過(guò)渡階段。
近圓形城邑
城墻的建筑采用先進(jìn)的方塊板筑法，基底較寬，向上則逐級(jí)內(nèi)收，形成一級(jí)級(jí)臺(tái)階。西山城址的建筑技術(shù)，在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)是最為先進(jìn)的，從而筑起一座固若金湯的早期城堡。在中國(guó)古代建筑發(fā)展史上，它開(kāi)啟了后代大規(guī)模城垣建筑規(guī)制的先河。而先進(jìn)的方塊版筑法，為后世城垣、高臺(tái)建筑等土木工程奠定了技術(shù)基礎(chǔ)。西山古城是北方地區(qū)目前已發(fā)現(xiàn)的時(shí)代最早的夯筑城址，是中國(guó)城市文明的重要源頭。
古人筑城形象
自夏商周迄明清之際，雖然偶爾也能看到個(gè)別的圓形之城，但實(shí)屬鳳毛麟角，不可多得。從仰韶時(shí)代西山城址呈不規(guī)則的圓形，到龍山時(shí)代王城崗、孟莊諸城均呈方形這種情況，可以反映出遠(yuǎn)古人類(lèi)在聚落規(guī)劃觀念上的變化與發(fā)展。
城是一種“防御文化”設(shè)施，防御文化的具體表現(xiàn)是：藉各種寨堡、溝洫、障壁、柵欄之助來(lái)防衛(wèi)居住區(qū)。仰韶時(shí)代晚期，隨著社會(huì)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，財(cái)富積累日益增多，中原地區(qū)氏族和部落間以掠奪財(cái)富為目的的戰(zhàn)爭(zhēng)日趨激烈，為了防御外來(lái)的入侵，以城垣環(huán)圍的新防御設(shè)施應(yīng)運(yùn)而生。西山城堡便是在這種歷史背景下出現(xiàn)的。
城墻與壕溝的關(guān)系極為密切，修城與挖溝往往同時(shí)進(jìn)行，從壕溝中挖出來(lái)的泥土，用來(lái)修筑城墻，一正一負(fù)，陰陽(yáng)相成，從而構(gòu)成了雙重的防御體系。西山古城的城墻與壕溝，實(shí)為我國(guó)最早的雙重防御體系設(shè)施。
鄭州西山城址位于仰韶文化秦王寨類(lèi)型聚落群的中部，東距大河村遺址約17公里，西距青臺(tái)遺址約12公里，點(diǎn)軍臺(tái)遺址約9公里，秦王寨遺址約17公里，南距后莊王遺址約6公里，陳莊遺址約15公里。還有鄭州市區(qū)的須水鄉(xiāng)白莊、溝趙鄉(xiāng)張五寨、杜寨、金水區(qū)勝崗、古滎鄉(xiāng)石河、滎陽(yáng)市區(qū)的汪溝、豎河、池溝寨、陳溝、閻村、張河、楊寨北等諸多遺址，都距西山城址不遠(yuǎn)，其時(shí)代均屬于仰韶文化晚期的秦王寨類(lèi)型。
西山遺址附近聚落群
西山城址是這一聚落群中的唯一城址，其地位一定高于諸聚落遺址，西山城池居于遺址中心，是這一聚落群中的唯一城址，也是這一地區(qū)的中心城邑。
西山遺址翁棺葬
豐富的文化遺存表明，人們?cè)诖松铋L(zhǎng)達(dá)2000余年。西山古城，在聚落發(fā)展史上，它的頗類(lèi)于八角形的近圓形平面，正處在從傳統(tǒng)的圓形環(huán)壕聚落向城墻環(huán)團(tuán)的方形城址的過(guò)渡階段，它的出現(xiàn)，宣告了一個(gè)舊的時(shí)代的結(jié)束，開(kāi)啟了以后持續(xù)千年的那種群雄逐鹿，戰(zhàn)爭(zhēng)不已的大動(dòng)蕩、大分化、大變革的龍山時(shí)代的先河。西山古城在中國(guó)歷史上的重要地位，就是起著承先啟后、繼往開(kāi)來(lái)的偉大作用。
五、雙槐樹(shù)遺址：最早的“中國(guó)”
雙槐樹(shù)遺址位于河南省鄭州市鞏義市河洛鎮(zhèn)黃河南岸以南2公里、伊洛河?xùn)|4公里處。遺址東西長(zhǎng)約1500米，南北寬約780米，殘存面積達(dá)117萬(wàn)平方米，處于河洛文化中心區(qū)。
經(jīng)考古勘探發(fā)掘和科學(xué)測(cè)年確認(rèn)，該遺址是距今5300年前后，經(jīng)過(guò)精心選址的都邑性聚落。雙槐樹(shù)遺址這座巨型遠(yuǎn)古都邑北依黃河，西瀕伊洛河，南臨嵩山，恰好位于伊河、洛河匯流入黃河的高臺(tái)地上，即文獻(xiàn)記載'居天下之中’的河洛地區(qū)。這里交通便利、萬(wàn)方輻輳，自古以來(lái)便是華夏文明的腹地。
雙槐樹(shù)遺址
雙槐樹(shù)遺址有仰韶文化中晚階段3重大型環(huán)壕，形成嚴(yán)密的防御體系，并均發(fā)現(xiàn)有對(duì)外通道，發(fā)現(xiàn)有疑似吊橋的內(nèi)壕出口遺跡，寬大的壕溝顯然具有防御外敵入侵的功能。
大型中心居址建筑前兩道圍墻及兩處錯(cuò)位布置的門(mén)道和加厚圍墻的設(shè)計(jì)，應(yīng)是目前發(fā)現(xiàn)的中國(guó)古代最早的甕城雛形。在內(nèi)壕中部發(fā)現(xiàn)了初具中國(guó)早期宮室建筑特征的大型夯土建筑群基址，為探索夏、商、周三代宮室制度的源頭提供了重要素材。
還有3處共1700余座經(jīng)過(guò)嚴(yán)格規(guī)劃的大型公共墓地，3處夯土祭祀臺(tái)遺跡，圍繞中心夯土祭臺(tái)周邊的大型墓葬。
雙槐樹(shù)遺址城市布局
在一大型房址內(nèi)，在其中心房間夯土中有一完整的麋鹿和豬，另在其基址主體東南和整個(gè)回廊中，有意埋藏有九件陶器，一望而知是北斗星形狀。它的出現(xiàn)，表明5000多年前的“北斗”崇拜是當(dāng)時(shí)仰韶先民的最高信仰之一。農(nóng)耕文明中國(guó)最重視的'春秋分、夏冬至’，即二十四節(jié)氣中的春分、夏至、秋分、冬至，四個(gè)節(jié)氣可以依據(jù)北斗星斗柄頂端指向參照諸天象元素而確定，這是中國(guó)早期農(nóng)業(yè)文明立業(yè)之本。
河洛九星圖
北斗九星遺跡的上端，是一頭首向南朝著門(mén)道的完整麋鹿骨架，在古人眼里，麋鹿是瑞獸，預(yù)示著否極泰來(lái)，呼應(yīng)天北極，同時(shí)“騎著麋鹿，能夠升天”，以溝通天地。有意思的是，在麋鹿骨架的一邊，還有一副豬骨架。文獻(xiàn)記載“斗星時(shí)散情為彘，四月生，應(yīng)天理”，古人以四為四時(shí)之象，《易本命》等記載，豬孕又四月而生，而四又恰應(yīng)四時(shí)，即應(yīng)天理四星。所以古人也把豬作為北斗“天理”的象征。
在這里，顯然是一位有著很高的地位并且熟知巫術(shù)與天文的古國(guó)首領(lǐng)，以這種方式設(shè)計(jì)自己的居室，確立自己的神圣地位——住著方形建筑，南門(mén)口放置'北斗九星’，代表南天。立體來(lái)看，所在房址代表北之地，他頭頂北斗九星代表的圓形參天，腳踏方形大地，掌握著溝通天地方圓陰陽(yáng)的巨大權(quán)力，實(shí)現(xiàn)身份的'神化’。該居室主人即便不是黃帝，也是黃帝部落的一名高級(jí)首領(lǐng)。
在仰韶文化中晚階段繁榮時(shí)期共存，連同融合北斗九星圖案的重要建筑等遺跡，表明雙槐樹(shù)人在聚落布局中高度重視禮儀化設(shè)計(jì)思維，已有了較為成熟的“天地之中”宇宙觀。
雙槐樹(shù)遺址還出土有我國(guó)最早的骨質(zhì)蠶雕藝術(shù)品，它是一條正在吐絲的家蠶形象，這只用野豬獠牙制作的雕刻，造型和現(xiàn)代家蠶極為相似。背部凸起，頭昂尾翹，仿佛即將吐絲或正在吐絲，是中國(guó)目前發(fā)現(xiàn)的時(shí)代最早的蠶雕藝術(shù)品。
雙槐樹(shù)遺址出土的家蠶牙雕
加上同時(shí)出土的部分片狀絲綢，并與青臺(tái)、汪溝等遺址發(fā)現(xiàn)的農(nóng)業(yè)和絲綢實(shí)物等類(lèi)比，專(zhuān)家們最終得出結(jié)論：不僅最早的絲綢在中國(guó)，最早的家蠶馴化和家蠶絲綢也在中國(guó)，實(shí)證了仰韶文化時(shí)期中原地區(qū)已具有全國(guó)領(lǐng)先的農(nóng)桑文明形態(tài)，是中華農(nóng)桑文明文化傳統(tǒng)最早的完備代表。
中華文明的一個(gè)典型特征即是農(nóng)桑文明、絲帛文明。從這一角度講，位于黃河流域中心的以雙槐樹(shù)遺址為首的聚落群，是中國(guó)農(nóng)桑文明發(fā)展史上時(shí)代最早的代表。
雙槐樹(shù)遺址是迄今為止在黃河流域仰韶文化中晚期這一中華文明形成的初期，發(fā)現(xiàn)的規(guī)格最高的具有都邑性質(zhì)的中心聚落。而以它為中心的這個(gè)聚落群，也是這個(gè)時(shí)期、這個(gè)區(qū)域規(guī)模最大，且唯一的大型城址群。在5300年前后以雙槐樹(shù)遺址為中心的仰韶文化中晚期文明，是黃河文化之根，華夏文明之魂，被專(zhuān)家學(xué)者稱(chēng)為'早期中華文明的胚胎'、“河洛古國(guó)”。
結(jié)合考古學(xué)發(fā)現(xiàn)以及中國(guó)古史中有關(guān)黃帝的一些記載，初步判斷雙槐樹(shù)遺址為首的聚落，可能是黃帝時(shí)代的都邑性的聚落中心。
六、鄭州王城崗古城：大禹時(shí)代的都城陽(yáng)城
王城崗遺址，位于中國(guó)河南省鄭州市的登封市告成鎮(zhèn)八方村東側(cè)的土崗上，年代為公元前2469年～公元前1543年。
王城崗遺址所處的潁河上游的登封盆地，迄今已發(fā)現(xiàn)了12處與其同時(shí)期的遺址，構(gòu)成一個(gè)小聚落群，大中小型聚落呈金字塔式分布，其中1萬(wàn)平方米以下的聚落占絕大多數(shù)。因此，規(guī)模較大、規(guī)格較高的王城崗遺址屬于一定區(qū)域內(nèi)的中心聚落。
王城崗遺址，最先發(fā)現(xiàn)的城垣建筑是遺址東北邊緣的兩座小型城堡。兩座小城東西并列，西城保存較好，面積不足1萬(wàn)平方米，東城大部分被河流沖毀。進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，又發(fā)現(xiàn)了面積超過(guò)30萬(wàn)平方米的大型城址，確認(rèn)大城是在小城廢毀后建成的。
王城崗遺址位置示意圖
告成鎮(zhèn)東北發(fā)現(xiàn)了春秋至漢代的 140 萬(wàn)平方米的陽(yáng)城遺址 ——其直接證據(jù)是所出陶豆等器物上有“陽(yáng)城”“陽(yáng)城倉(cāng)器”字樣，說(shuō)明王城崗大城遺址大概率就是禹都陽(yáng)城。 史學(xué)界從王城崗小城堡一發(fā)現(xiàn)，就開(kāi)始把它和“禹都陽(yáng)城”或大禹之父“鯀作城”掛上了鉤。最新的解讀是，王城崗小城有可能為“鯀作城”，而大城才是“禹都陽(yáng)城”。
《古本竹書(shū)紀(jì)年》：“禹都陽(yáng)城?！?/p>
《括地志》：“陽(yáng)城在箕山北十三里。”
《史記·夏本紀(jì)》載：“三年喪畢，禹辭辟舜之子商均於陽(yáng)城?！?/p>
《史記·夏本紀(jì)·集解》引劉熙說(shuō)：“今潁川陽(yáng)城是也”。
東漢宋忠《世本居篇》 記載：“夏禹都陽(yáng)城，避商均也。陽(yáng)城本在大梁之南，今陳留浚儀是也?！?/p>
北魏酈道元《水經(jīng)注》記載：潁水經(jīng)其縣城（陽(yáng)城）故城南，昔舜禪禹、禹避商均、伯益避啟，并于此也。............潁水自堨東逕陽(yáng)翟縣故城北，夏禹始封于此，為夏國(guó)。故武王至周曰：吾其有夏之居乎？遂營(yíng)洛邑。徐廣曰：河南陽(yáng)城，陽(yáng)翟則夏地也。
陶器上有“陽(yáng)城倉(cāng)器”字樣
考古人員在王城崗遺址中發(fā)掘發(fā)現(xiàn)了大量的石鏟、石刀和石斧等 作為工具性質(zhì)的石器，并通過(guò)考古實(shí)驗(yàn)，嘗試復(fù)原了這些石器的制作和使用流程，表明這里曾經(jīng)是一個(gè)石器加工業(yè)制作中心，說(shuō)明王城崗遺址在最初很大可能還是鯀和大禹所在氏族治水工具的一個(gè)生產(chǎn)與配給基地。
王城崗遺址還發(fā)現(xiàn)有奠基坑、青銅容器殘片、玉石琮、白陶器和文字等重要遺存。王城崗遺址龍山時(shí)代遺存中既發(fā)現(xiàn)了文字又發(fā)現(xiàn)了工藝成熟的青銅容器，既有城墻城壕又有大范圍的夯土建筑基址，既有外來(lái)的禮器（石琮）又有等級(jí)區(qū)分的證據(jù)（奠基坑），可以證明中原地區(qū)的王城崗遺址在龍山時(shí)代晚期已邁入文明社會(huì)，甚至形成了包含國(guó)家機(jī)器的“雛形國(guó)家組織”。
王城崗遺址出土的“共”字刻文磨光黑陶杯殘片
七、古城古國(guó)——區(qū)域王國(guó)——廣域王朝的演變
根據(jù)現(xiàn)有考古調(diào)查研究結(jié)果，我國(guó)迄今發(fā)現(xiàn)的史前城址共約60余處，小的10多萬(wàn)平方米，大的800多萬(wàn)平方米，主要分布在黃河流域、長(zhǎng)江流域和遼河流域。
代表性古城遺址有：東北西北地區(qū)的山西陶寺、陜西石峁、甘肅慶陽(yáng)南佐、內(nèi)蒙古包頭市阿善、涼城縣老虎山、遼寧省朝陽(yáng)市牛河梁、河北遷安市安新莊；中原地區(qū)的河南鄭州西山、安陽(yáng)市后崗、淮陽(yáng)縣平糧臺(tái)、登封市王城崗、郾城縣郝家臺(tái)、輝縣市孟莊、鞏義雙槐樹(shù)、南陽(yáng)黃山；黃河下游地區(qū)的山東章丘市焦家、章丘市城子崖、壽光市邊線王、鄒平縣丁公、臨淄市田旺、滕州市西康留、滕州市崗上、茌平縣的教場(chǎng)鋪、大尉、東平鋪、尚莊、東阿縣王集，以及陽(yáng)谷縣的景陽(yáng)崗、王家莊、皇姑冢；成都平原地區(qū)的四川成都大邑高山、成都郫縣、新津縣寶墩、溫江縣魚(yú)鳧、都江堰市芒城；長(zhǎng)江中游地區(qū)的湖南澧縣城頭山、澧縣雞叫城、湖北天門(mén)市石家河、荊州市陰湘城、荊門(mén)市馬家垸、石首縣走馬嶺、孝感葉家廟，長(zhǎng)江下游地區(qū)的余杭良渚、安徽凌家灘等。
按照中國(guó)古籍記載，有的說(shuō)神農(nóng)氏時(shí)代已有城池。
《漢書(shū)·食貨志》載晁錯(cuò)的話：“神農(nóng)之教曰：有石城十仞，湯池百步?！?/p>
《汜勝之農(nóng)書(shū)》亦云：“神農(nóng)之教，雖有石城湯池，帶甲百萬(wàn)，而無(wú)粟者，弗能守也?！?/p>
《路史·后紀(jì)》云：“[炎帝]乃課工定地，為之城池而守之。”
有的說(shuō)黃帝時(shí)開(kāi)始筑城邑。
《史記·封禪書(shū)》謂：“黃帝時(shí)，為五城十二樓?！?/p>
《事物紀(jì)原》引《黃帝內(nèi)傳》說(shuō)：“帝既殺蚩尤，因之筑城闕?！坝忠盾庌@本紀(jì)》云：“黃帝筑邑造五城?！?/p>
《漢書(shū)·郊祀志》載：“黃帝為五城十二樓”。
《淮南子·原道訓(xùn)》云：“黃帝始立城邑以居?！?/p>
有的說(shuō)鯀或禹時(shí)代開(kāi)始修建城廓的。
《水經(jīng)·河水注》引《世本》云：“鯀筑城?！?/p>
《廣韻》卷五引《世本》謂：“鯀作郭?！?/p>
《禮記·祭法》正義引《世本》云：“鯀作城郭?！?/p>
《路史·后紀(jì)一》注引《世本》謂：“鯀置城郭?！?/p>
《呂氏春秋·君守篇》說(shuō)：“夏鯀作城?！?/p>
《淮南子·原道訓(xùn)》說(shuō)：“昔者夏鯀作三仞之城。諸侯背之，海外有狡心?！?/p>
《初學(xué)記》卷二十四引《吳越春秋》云：“鯀筑城以衛(wèi)君，造郭以守民，此城郭之始也。”
《通志》說(shuō)：“堯封鯀為崇伯，使之治水，乃興徒役，作九仞之城?！?/p>
《太平御覽》卷一百七十二引《博物志》載：“處士東里隗責(zé)禹亂天下，禹退作三城，強(qiáng)者攻，弱者守，敵者戰(zhàn)，城郭蓋禹始也?！?/p>
《藝文類(lèi)聚》卷六十三引《博物志》云：“禹作城，強(qiáng)者攻，弱者守，敵者戰(zhàn)，城郭自禹始也?！?/p>
從考古研究結(jié)果來(lái)看，城頭山、良渚、凌家灘、雞叫城、石家河、黃山、南佐、雙槐樹(shù)、陶寺、石峁等城址，大約相當(dāng)于中國(guó)古史傳說(shuō)中的炎帝、黃帝、唐堯、虞舜時(shí)代，處在夏王朝的前夕，它所反映了4000——6000年前中華大地開(kāi)始興建城郭的史實(shí)。
古城的產(chǎn)生意味著人口密集、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、社會(huì)已有分工、有統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)指揮管理。“古國(guó)”是考古發(fā)現(xiàn)的具有“大遺址”規(guī)格的遺址，就是具有古城規(guī)模的遺址。
公元前4000年之后，原本因環(huán)境而自然分群的血緣村落之間出現(xiàn)了變化，即多個(gè)聚落群整合為一個(gè)更大的社會(huì)實(shí)體，聚落群內(nèi)部的競(jìng)爭(zhēng)，導(dǎo)致強(qiáng)勢(shì)聚落從若干血緣集體中勝出，對(duì)聚落群采取首領(lǐng)家長(zhǎng)式的集權(quán)領(lǐng)導(dǎo)。這種聚落群就是文獻(xiàn)中所謂的“國(guó)”，也稱(chēng)為“古國(guó)”。
“古國(guó)”的產(chǎn)生年代就是古城興起的年代，這時(shí)五大區(qū)塊——中原仰韶文化、黃河下游大汶口文化、長(zhǎng)江中游的大溪—屈家?guī)X—石家河文化、長(zhǎng)江下游的崧澤—良渚文化、燕遼地區(qū)的紅山—小河沿文化——都已經(jīng)從部落走向古城古國(guó)。所以公元前4000年到公元前2000年為“古國(guó)時(shí)代”，那時(shí)候古國(guó)眾多，星羅密布，可稱(chēng)為萬(wàn)國(guó)時(shí)代。
古國(guó)這種政治實(shí)體出現(xiàn)之后，古國(guó)之間開(kāi)始競(jìng)爭(zhēng)發(fā)展，一些具有更大實(shí)力的古國(guó)開(kāi)始對(duì)鄰邦進(jìn)行吞并和整合。當(dāng)聚落群內(nèi)部的整合達(dá)到一定程度時(shí)，國(guó)與國(guó)之間就不可避免地發(fā)生各種關(guān)系和競(jìng)爭(zhēng)，從而導(dǎo)致更大規(guī)模的整合。這樣整合的結(jié)果，在5000多年前誕生了良渚、石家河這樣的大型地區(qū)國(guó)家。學(xué)術(shù)界將這種文明稱(chēng)為“方國(guó)”、“邦國(guó)”，或者叫“王國(guó)”。
良渚文明是個(gè)超大型的文明社會(huì)，它的核心是面積800萬(wàn)平方米的良渚古城和外圍設(shè)計(jì)巧妙且工程浩大的水利系統(tǒng)。推算下來(lái)，良渚古城直接轄治的疆域可達(dá)約2000平方公里，大幅超過(guò)一般古國(guó)的規(guī)模。在良渚文化分布的浙北蘇南以及上海這一大片地域內(nèi)，還有青浦福泉山、武進(jìn)寺墩等若干地方中心。
從現(xiàn)有材料看，以寺墩為中心的聚落群很像一個(gè)縮小版的良渚。類(lèi)似寺墩的地方中心，在良渚文化范圍內(nèi)還有好幾處。在對(duì)良渚與寺墩之類(lèi)的次中心聚落出土玉器的比較研究后發(fā)現(xiàn)，后者的玉器大多直接來(lái)源于良渚，故而推測(cè)良渚與這類(lèi)地方中心之間的關(guān)系不是平等的、各自獨(dú)立自治的，它們之間不僅有著緊密的政治網(wǎng)絡(luò)的羈絆，還可能存在后者對(duì)前者某種程度的隸屬關(guān)系。
類(lèi)似良渚王國(guó)的，還有以襄汾陶寺為中心的晉南臨汾盆地、運(yùn)城盆地北部，以神木石峁遺址為中心的大河套地區(qū)，以及以天門(mén)石家河為中心的兩湖地區(qū)等。
至于鄭州王城崗古城（禹都陽(yáng)城，距今4450—3550年）、二里頭文化代表的更成熟的王朝國(guó)家，包括像偃師二里頭遺址、三星堆遺址（寶墩文化時(shí)期）都是屬于夏文化的組成部分，中國(guó)進(jìn)入了廣域王朝階段。
結(jié)語(yǔ)
距今6000——4000年，中華各地的先民開(kāi)始興建古城，氏族部落開(kāi)始聚合，發(fā)展形成新的政治形態(tài)——古國(guó)，開(kāi)創(chuàng)了萬(wàn)國(guó)林立的歷史階段。隨著考古研究的深入，必將有更多的古城古國(guó)被發(fā)現(xiàn)。古國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)和吞并整合，形成了區(qū)域性的王國(guó)。區(qū)域王國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)整合，最終形成了炎帝黃帝、或唐堯虞舜夏禹這種廣域王朝的政治形態(tài)。
城頭山遺址、凌家灘遺址、良渚古城、石家河遺址、南佐遺址等著名古城古國(guó)介紹詳見(jiàn)明文廣記文章《又發(fā)現(xiàn)比良渚還大的史前古城遺址：中華文明是一元還是多元？》。
山西陶寺遺址（堯都）介紹詳見(jiàn)明文廣記文章《考古實(shí)證了他不是神話：中華文明與西方文明PK進(jìn)入新賽道》。
遼寧省朝陽(yáng)市牛河梁遺址（黃帝部落）介紹詳見(jiàn)明文廣記文章《女?huà)z和黃帝起源于此地？最近大幅拓展紅山文化考古調(diào)查范圍》。
參考文獻(xiàn)：
《考古視域中的“古國(guó)時(shí)代”》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)-中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》2020年，趙輝著
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