優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅在我國社會經(jīng)濟發(fā)展與文化建設等各個方面都具有重要作用，同樣屬于我國教育體系必不可少的內(nèi)容之一。高等院校作為培養(yǎng)優(yōu)秀人才的重要場所，大學生正處在三觀建立的重要時期，在此期間，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到大學生精神文明教育工作中，有助于學生建立正確的三觀，以保證學生精神的健康發(fā)展、達到成長成才的終極目標。因此，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大學生精神文明教育展開更深入的研究就變得愈發(fā)重要。
由于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都是在人們長時間生活工作中逐漸形成的，往往蘊含著一定的精神追求，因此，高等院校致力于將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到大學生精神文明教育，在傳統(tǒng)文化中感悟道德與思想的力量，這有利于學生形成正確的價值觀，增強民族文化自信。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊藏著許多含義，不但能夠改變?nèi)说男愿瘢瑯幽軌驅硐肱c道德等許多方面產(chǎn)生積極影響。并且，大學生一直以來都是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播者與傳承者，必須在對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有一個全面了解的基礎上，把自身所學習的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播到其他國家。不僅如此，大學時期的學生正處在思想建立的重要階段，在這期間，學生思想及行為都具有一定的可塑性與可學習性，所以，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到大學生精神文明教育，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的延續(xù)具有重要作用。
眾所周知，人文素養(yǎng)屬于人的內(nèi)在品質，涉及人的思想觀念、知識體系、綜合能力以及個人情感等一系列因素。在對大學生進行精神文明教育時，加強學生人文素養(yǎng)同樣是十分重要的工作。在時代與社會快速發(fā)展的過程中，傳承、弘揚、創(chuàng)新以及延續(xù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的最終目標逐漸轉化成發(fā)展為人的文化素養(yǎng)。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有較強的雙重性。其中，屬于精華的部分主要反映在積極、創(chuàng)新以及發(fā)展的方面，而屬于糟粕的部分則主要反映在消極、傳統(tǒng)以及滯后的方面。在借助優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對大學生展開精神文明教育工作時，需要對繼承進行合理的分析與判定，這從哲學的角度還可以被稱作“揚棄”。將其中富含階級或是時代等制約性較強的部分去除，探索富含當代價值的文化精神，以此為新形勢下的文化建設與思想道德培養(yǎng)提供更多支持，以去除糟粕、去取精華的基本原則作為基礎，實現(xiàn)古為今用、另辟蹊徑。
根據(jù)集體學習發(fā)現(xiàn)，必須做好對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的探索與闡發(fā)工作，積極促進中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉化與創(chuàng)新性發(fā)展，以此對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的先進理論進行闡述，而這同樣是我們大學生精神文明教育中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必須堅持的基本原則。不僅如此，對待優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而言，必須根據(jù)時代發(fā)展，結合是否有助于中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展、是否有助于確立與落實社會主義核心價值觀的雙重標準，對中國傳統(tǒng)美德的相關內(nèi)容予以詮釋，并根據(jù)現(xiàn)代生活的發(fā)展狀態(tài)，給予其新的時代內(nèi)涵，促使中華傳統(tǒng)美德內(nèi)潛藏的倫理精神能夠貫徹于人們生活的方方面面，借助中華傳統(tǒng)美德促進我國社會主義道德的不斷發(fā)展，促使全民精神力量得以有效提升。
受到全球化、市場化以及信息化經(jīng)濟快速發(fā)展的影響，大學生群體逐漸朝著判斷多元化、理想信念功利化以及利益訴求多元化的方向不斷發(fā)展，思想道德層面同樣良莠不齊，以此對高校精神文明教育工作的針對性有了更高的要求，因此，高等院校在借助優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開展精神文明教育工作時，應該避免“一刀切”的情況出現(xiàn)，避免利用單一的標準衡量全部的學生。必須實事求是、有目的性與針對性地展開教育活動，注重學生文化素養(yǎng)與品德修養(yǎng)的差異，以人為本、有的放矢，以突出道德建設的前瞻性與廣泛性的統(tǒng)一，促使精神文明教育更具有針對性與有效性。
首先，高等院校需要對固有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課內(nèi)容予以合理選擇，把其中富含深刻含義的內(nèi)容當作學生的必修課。應該對思政理論課的完善與應用予以高度重視，積極完善思政教師團隊，不僅要求思政教師符合基礎教學要求，還應該具有良好的人文知識背景。開設優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必修課，不但能夠幫助學生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有一個更深層次的理解，還應該引導學生逐步確立一個完善的知識體系，并且在潛移默化的影響下，促使學生人文素養(yǎng)及其思想道德品質得以加強。其次，高等院校應該以自身實際情況、教學定位與發(fā)展需求當作基礎，參考學生興趣，合理開設一系列與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有關的選修課，例如古詩詞鑒賞或是戲曲等，同時將這作為基礎，合理設計相關課程。比如，教師應該借助新穎的教學模式，在教學期間把近期熱點話題、事件和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化予以有機結合，引導學生根據(jù)對事件、話題的分析探索優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的含義，以此深化學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認識與記憶，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所具有的引導作用得到全面展現(xiàn)。
由于我國現(xiàn)如今正處在社會經(jīng)濟快速發(fā)展的時期，各領域都有許多榜樣相繼涌現(xiàn)，所以高等院校工作人員就必須對榜樣對精神文明教育的引領作用予以高度重視，同時把其合理地運用于課堂教學中，借助榜樣的影響力引導學生認真學習，取長補短、見賢思齊，以幫助學生形成良好的思想道德品質。比如在疫情當下迎難而上、敢于承擔的鐘南山院士；在奧運賽場上努力拼搏、力爭第一的乒乓球團隊等，這一系列模范人物的英勇事跡都能夠滲透到大學生精神文明教育工作中，其身上潛藏的文化精神值得我們所有學生不斷學習和努力。與此同時，高等院校還應該積極尋找大學生身邊的優(yōu)秀人物作為榜樣，比如“最美逆行者”，或是無私奉獻的研發(fā)人員等，其身上都具有優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，高等院校把其樹立成榜樣，能夠指引學生在其身上體會道德風范，潛移默化的接受熏陶，以確保學生精神健康成長。
高等院?？梢园褜W生參加社會實踐活動添加到日?？己朔秶鷥?nèi)。定期組織并引導、激勵學生積極參加和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關的各種社會實踐活動，不僅包含國家指定開展的各種文化活動，還應該根據(jù)自身實際情況，自發(fā)組織進行探索富含文化價值的實踐活動，并有目的性、有針對性的組織學生進行實踐，以此建設日?；?、常規(guī)化的校園環(huán)境。不僅如此，高等院校還可以編制行之有效的德育綜合測評獎懲制度，以此對學生參與的實踐活動進行客觀評價，以此端正學生的參與態(tài)度。社會實踐活動應該突出多樣性，展現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的吸引力，除了常規(guī)的公益服務、助攻助學以及社會調查等一系列實踐活動以外，還能夠按照優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的差異組織舉辦一系列文娛競賽活動，例如詩朗誦、演講、競賽或是征文等；積極設立與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關的社團，例如歌詞社、演講社或是漢服社等；借助角色扮演或是微視頻等一系列形式進行情境教育，例如相聲、小品、歌劇或是話劇等。利用多樣化的表演形式，加強學生參加社會實踐活動的自主性與積極性，讓學生能夠在實踐過程中感受中華傳統(tǒng)文化的吸引力，以達到寓教于樂的目的。
隨著網(wǎng)絡技術的不斷發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)信息技術的應用愈發(fā)廣泛，和學生日常生活及學習之間具有緊密關聯(lián)，所以，高等院校在借助優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開展精神文明教育工作時，就應該積極利用網(wǎng)絡信息技術，在了解當代大學生思維習慣和行為習慣的基礎上，利用學生最為了解的方式傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。因此，高等院校的教育人員就必須對網(wǎng)絡環(huán)境予以高度重視，積極掌握網(wǎng)絡環(huán)境的發(fā)展動態(tài)，拓展網(wǎng)絡教育，并將這作為依據(jù)，做好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播工作。除此之外，高等院校在借助網(wǎng)絡進行教育和推廣時，教師還應該對學生行為特性與心理特性進行全面分析，以組織舉辦和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有關的網(wǎng)絡活動，激發(fā)學生的參與活動的積極性與自主性，加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的吸引力，拓展輻射范圍，加強輻射效應，從而實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與精神文明教育的協(xié)調發(fā)展。
雖然優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透需要以課堂教學為基礎，但是需要盡可能的避免受到課堂教學的制約。除了課堂教學的方式之外，高等院校還應該借助更具創(chuàng)新性的教育形式和活動，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透結果予以鞏固，以此將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好的滲透于學生精神文明教學工作中，在此期間必須注意實踐教學比重的把控，根據(jù)院校實際情況和學生的實際需求予以適當?shù)恼{整，應該讓之前無趣的理論轉化成更具有直觀性的藝術或是文物，以此加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，促使學生能夠對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有一個更深層次的理解，同時在持續(xù)教育中引導學生形成良好的學習習慣。
由于教師會對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在學生精神文明教育中的滲透成果產(chǎn)生直接的影響，所以高等院校在對學生進行精神文明教育時，就應該積極打造一支綜合素質過硬的教師隊伍，并要求相關教師必須具備完善的知識體系與良好的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能力，可以更深入的探索優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的潛在涵義。除此之外，高等院校還應該對精神文明教育予以高度重視，為相關教師隊伍撥付足夠的教育經(jīng)費，同時給予教師更多繼續(xù)學習和積累經(jīng)驗的機會，以此建立一支專業(yè)性強且具有良好傳統(tǒng)文化氛圍的教師隊伍，例如，高職院?？梢越柚埫麕煂W者深入校園開展學術交流會的方式，由深到淺的學習優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中潛藏的人生哲理，以此激發(fā)教師學習優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自主性與積極性，進而使在場教師經(jīng)歷一場中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神洗禮與滲透。
總而言之，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于大學生精神文明教育的加強具有重要作用，所以，高校教師就需要積極展現(xiàn)自身引導作用，結合創(chuàng)新時教學模式，借助各種有效措施，將我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到大學生精神文明教育工作中，以此讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠對學生精神予以正確的引導，以幫助學生建立正確的三觀，進而為社會培養(yǎng)出更多德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才。
【基金項目：】
1.新疆社科基金項目《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新疆的教育普及研究》（編號：22VZX013）；
2.自治區(qū)黨建項目“在文化潤疆背景下探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育普及的路徑研究”
（作者：裴紅娟，新疆農(nóng)業(yè)大學副教授）
來源： 光明網(wǎng)
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