理學(xué)大家朱熹，把《大學(xué)》合在《四書》里，并以理學(xué)的角度重新闡釋。成為自元以后，科舉考試的參考書籍。
本文精選文中20句名言，附上譯文和感悟，以饗讀者。
大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。
大學(xué)之道，
在于弘揚(yáng)光明品德，
在于使人棄舊向新，
在于使人追求至善。
感悟：大學(xué)之道的原則，就是弘揚(yáng)光明品德；大學(xué)之道的核心任務(wù)，就是讓人棄惡從善。
知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。
知道應(yīng)達(dá)到的境界，才會志向堅定；
等做到志向堅定后，才會內(nèi)心寧靜；
等做到內(nèi)心安靜后，才能泰然安穩(wěn)；
等做到泰然安穩(wěn)后，才能思慮周詳；
等做到思慮周詳后，才能有所收獲。
感悟：達(dá)到至善之境，要按照定、靜、安、慮、得的步驟來施行。
物有本末，事有終始。
任何東西都有根本枝末，
任何事情都有開始終結(jié)。
感悟：做事情要遵循自然規(guī)律 ，不能本末倒置。
欲誠其意者，先致其知。致知在格物。
要想意念真誠，就要獲得豐富的知識；
要想知識豐富，就要研究事物的道理。
感悟：意念真誠，才能心思端正，才能彰顯品德。要做到意念真誠，關(guān)鍵在于“格物致知”。
克明峻德。
弘揚(yáng)光明品德。
感悟：書里引用《堯典》上的話。
茍日新，日日新，又日新。
如果能做到一天自新，
就應(yīng)該天天都要自新，
并且能永遠(yuǎn)這樣下去。
感悟：德行修養(yǎng)，不能一日中斷。
瞻彼淇澳，綠竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如靡。
在那淇水彎彎的岸邊，竹子青青且婀娜茂盛。
有位文質(zhì)彬彬的君子，在那里專研探索學(xué)問；
他好像在加工角牙，不斷地切和磋；
又好像在打磨玉石，反復(fù)地琢和磨。
感悟：圣賢們研究學(xué)問，如切如琢，如琢如磨。
所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。
所謂意念真誠，就是不要自欺。
就像厭惡惡臭氣味一樣，厭惡邪惡；
就像喜歡美麗女子一樣，喜歡善良。
這樣才能使自己意念真誠。
感悟：一個人獨(dú)處時，更能體現(xiàn)出其道德水準(zhǔn)的高低。
十目所視，十手所指，其嚴(yán)乎！
十只眼睛看著你，
十只手指點(diǎn)著你，
多么嚴(yán)厲的監(jiān)督！
感悟：人前人后，都要做到真誠。不要做自欺欺人，掩耳盜鈴之事。
所謂修身，在正其心者，身有所忿懥，則不得其正。
所謂修養(yǎng)，先要端正內(nèi)心。自身有所憤怒，內(nèi)心就不能夠端正。
感悟：人生之路能走得順暢，端正內(nèi)心很重要。
心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。
心念不能集中，
雖然看到了，但卻像沒看見一樣；
雖然聽到了，但卻像沒聽見一樣；
雖然吃過了，但卻像沒吃過一樣。
感悟：做事情貴在專一。
心誠求之，雖不中，不遠(yuǎn)矣。
做事內(nèi)心真誠，雖然不能達(dá)到目標(biāo)，也不會相差很遠(yuǎn)。
感悟：內(nèi)心真誠的重要性。
所藏乎身不恕，而能喻諸人者，未之有也。
如果自身不合乎“恕道”，怎么能夠教化別人去做呢，這是未曾有過的事情。
感悟：己所不欲，勿施于人。
所惡于上，毋以使下；所惡于下，毋以事上。
如果上位的人，某種作為讓自己厭惡，就不要用這種做法去對待下位的人；
如果下位的人，某種作為讓自己厭惡，就不要用這種做法去對待上位的人。
感悟：人要追求人格的完善，不斷提升自己的道德修養(yǎng)。
德者本也，財者末也。
德是根本，財是枝末。
感悟：要把德，看成為人的根本。
言悖而出者，亦悖而入；貨悖而入者，亦悖而出。
說出的話違背道理，就會有違背道理的話來回報；
聚斂財富悖逆情理，那么就會悖逆情理地失去它。
感悟：名利財富，可以看透，但不可看穿。
君子有大道，必忠信以得之，驕泰以失之。
君子處事的原則，忠誠信義，便會得到；驕奢放縱，便會失去。
感悟：忠誠信義，做人之根本，立業(yè)之根基。
生財有大道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財恒足矣。
生產(chǎn)財富的原則，就是創(chuàng)造財富的人多，消耗財富的人少，創(chuàng)造財富的人勤快，消耗財富的人節(jié)儉，這樣，財富就能經(jīng)常充足了。
感悟：開源節(jié)流，勤快節(jié)儉，才是生財之道。
仁者以財發(fā)身，不仁者以身發(fā)財。
仁德的人，靠散財來提高德行；
不仁之人，聚斂財富不擇手段。
感悟：追求財富，不采用仁義手段，即使暴富，也不會長久。
君子有諸己，而后求諸人，無諸己，而后非諸人。
品德高尚的君子，總是自己先做到，才會要求別人做到；
自己不會去做，才要求別人不去做。
感悟：儒家提倡的”恕道“。
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