人生前進(jìn)的道路上
不可能總是一帆風(fēng)順
事物上升發(fā)展的過程中
總會遇到種種困境
這就是易經(jīng)生掛之后
緊接著就是困掛的原因
那么究竟什么是困
困卦中都包含了哪些毅力
根據(jù)這些毅力
我們又該如何找到脫困之道
從而在山重水復(fù)疑無路的時候
實現(xiàn)六萬花名又一村的突破呢
臺灣師范大學(xué)曾師講教授
將引領(lǐng)我們一起感悟易經(jīng)的智慧
敬請關(guān)注楚困之道
我們現(xiàn)在要看困卦
為什么叫困而不叫窮
因為窮多半是指物質(zhì)上的貧乏
而困呢他是偏重于精神方面的
所困你看困這個字
當(dāng)中是個目
木在五行當(dāng)中啊
他是一種向四方八面區(qū)
發(fā)展的氣
他氣的方向是四方八面的
現(xiàn)在我們四方八面都把它擋住了
沒有一個方向氣是通的
那氣不通
你就覺得
會有痛的感覺
痛的感覺什么
就是很困惑
怎么這樣
所以這個卦叫做困卦
大家可以看到序掛端
他寫的很清楚
深而不語比困
當(dāng)一家公司一直發(fā)展的時候
他一定會碰到困境
其實很簡單嘛
你銷路越好
你的資金周轉(zhuǎn)又困難
困
你的東西越好
你的同行后面緊緊去追
總一天要把你打倒?jié)L
你好的書還沒出來
人家盜版已經(jīng)出來了
困
現(xiàn)在那個電影呢
你只要有市場
你這邊還沒有制作完畢
人家已經(jīng)盜版在哪里
這不困是什么
不困怎么知道你是好人
不困怎么知道你是好東西
所以在深掛之后
他一定是有一個困的一種遭遇
所以深掛之后就是困掛
困掛
他在易經(jīng)里面是被孔子選成
跟道德有關(guān)的
跟品德修養(yǎng)有關(guān)的九個卦里面的一個
孔子特別說明困
得之便也
一個人進(jìn)入困境的時候
馬上分辨出你的品德修養(yǎng)是怎么樣
所以我們看到掛詞
馬上會了解到困哼
困怎么會哼呢
就是你處之泰然他就很了
什么叫做真
就是我問心無愧
我坦然面對
那我怎么能不吉祥呢
一碰到困
就愁眉苦臉
一碰到困就怨天尤人
一碰到困
然后就自暴自棄
那當(dāng)然不是大人
大人急
就是告訴我們?nèi)绻切∪说脑?/span>
他一點兇
不著急而且還無救
沒有后遺癥
可是這是有條件的有緣不信
什么叫有緣不信
就是當(dāng)你處在困的時候
你再講什么話都沒有人相信你
你看言跟信
只差一個人字
沒有人會相信那你說了干嘛呢
那怎么辦
只有用德行來表現(xiàn)
人家會體會到你到底是大人還是小人
君子臨難能夠坦然面對
小人遭困卻只會怨天尤人
正所謂君子坦蕩蕩
小人常氣氣
困境中方能顯露出一個人的真實本性
那么當(dāng)君子遭遇困境的時候
除了要把心態(tài)調(diào)整好
還需要付出怎樣的行動呢
斷詞講的更清楚困
剛咽炎困就是什么
就是那個陽剛啊
被淹蔽的嗎
你看這里三個陽通通被陰所淹蔽
你說什么君子那么倒霉啊
老被小人困住
其實你應(yīng)該這樣想
如果你沒有被小人困住
你怎么知道你是君子呢
你看歷史上多少忠賢
多少
好人都是受困的
因為我們必須要應(yīng)屈
才能夠自身
這叫做能屈能伸
可見困
他是有解脫的辦法
困就是告訴我們
你要想辦法去通
但是要用正道來通
不能這個時候
就哎呀不擇手段了
那就小人了
那小人到最后是兇的
那一條路是走不得的
弦與樂為什么叫弦與樂呢
因為下卦是坎
坎就是險
上卦是對
對就是月
君子閑了以后
他自然他會看到光明
他自然他有出路
但是這有個過程
你自己要想辦法去應(yīng)應(yīng)
小人就不是了
小人窮師難理
小人很少懂得什么叫困
他只知道窮
因為他想了物質(zhì)面
他沒想到精神面他沒有
因此呢
小人
他遇到窮的時候
遇到困的時候
他就不擇手段
那不是說最后怎么會喜悅呢
那不可能的
可見這個卦已經(jīng)告訴我們
當(dāng)你碰到危險
當(dāng)你受困的時候
你要看的遠(yuǎn)一點
你自然看到光明面
然后你充滿喜悅
當(dāng)人充滿喜悅的時候
你不會昏著頭
你就會找出路
然后你就知道
我只有靠一樣?xùn)|西
就是困而不是其所
你所應(yīng)該做的事情就是我處于困境
但是我能夠不失掉我泰然之心
這就難了
但是只有這樣你才會亨通
所以你個亨是寫在
困而不思其所的后面
鎖是什么
鎖就是你心在哪里
你個小人再三跟你講我要做這個事
可是一碰到困他就躲起來了
他就跑掉了
他就失其所嘛
一困就失其所
小人處困而不失其所
君子
所以孔子才講困
得之便也
便就是分辨的意思
一個人處于困境
你看他怎么應(yīng)應(yīng)
而不是聽他說什么
孔子其實讀了這個以后
他自己做到了
所以他每次困境最后都是通達(dá)的
因此團(tuán)轉(zhuǎn)才會寫
其為君子乎
能夠做到這么難做的事情
那這個人真是一個值得我尊敬的
君子啊真大人即就說你譜到這卦
你要放心
你是會急順的
為什么你剛中也
因為你看看那個95啊
他是以陽居陽位
然后他又在上掛的中位
他又單位又居中
所以叫做剛中
那康宗啊
你自然有化解的地方
你不必替他擔(dān)心
你既然九二跟九五
你都陽剛居中
就表示什么
表示我們光明的力量
不會被小人所屈服
有言不信
上口乃窮言
你崇尚言辭
絕對不能為別人所幸福
那才叫做窮
那不是困
你看講了半天都沒人聽
你會不會覺得延遲是沒有用的
所以我們現(xiàn)在動不動就說要多溝通
多溝通我也覺得很奇怪
你溝什么通啊
你要先通他才能溝啊
你根本不通你溝什么呢
我們該說話時候一句話不可少
不該說說
一句話不可多
這就對了
意窮則變
變則通通則久
當(dāng)一個人身處困境的時候
不僅要能屈能伸
看到光明
并且要審慎言判
尋求突破
從而找到解除困境的方法
那么在困境來臨之初
人們就應(yīng)當(dāng)要進(jìn)行怎樣的反思
從而對困境有一個理性的認(rèn)識呢
我們一定要很清楚的看到
大象叫做什么
則無水
這個則之可貴就是他上面有水嗎
現(xiàn)在折的水位下降
為什么長久不下雨了
補(bǔ)充來不及了
或者用的人
他沒有止境的用
拼命給你用
然后最后呢
弄到水位不斷的下降
就提出警告
提出警告大家還不理睬
最后發(fā)現(xiàn)
則已經(jīng)變成
一塊一塊的獵頭
看不到水的影子
那則無水真的沒有水嗎
有水把水跑到底下去了
就沒有用了
所以
君子看到這種狀況啊
他就會想到君子受委屈
不得志的時候
就像擇無水一樣
他會怎么做法
第一個
算了我放棄這個責(zé)
我搬家
我再去找另外一個責(zé)
大家一定很清楚的
現(xiàn)在我們?nèi)祟惗喟胧沁@種態(tài)度
哎呀汽油快用光了
要不要節(jié)省
不能節(jié)省
好不容易有部車子
你叫我不開嗎
那人家開的幾十年都開的
我剛開始開
你憑什么叫我不開
說全人類都在窮
已奔命要尋找新人員
然后再把新的人員給他耗盡
這種態(tài)度就是小人了
因此呢我們就不會愛惜嘛
反正
水用完了
還有別的
氣也用完了還有別的
那我們愛惜它干什么
所以人類必然缺水
而且還會很快就遭遇到這種困境
我們看則無水困的時候
君子要怎么辦
大象轉(zhuǎn)只給我們四個字而已
致命遂志
志就是舍棄的意思
致命就是我舍身取義
我把命都不要了
我都可以
因為我要屬于這個志
就完成我的志愿了
你的志愿很小
你受困的程度就不會那么大
你看孔子如果只想娶一個小觀眾
來虎口他怎么會困
他根本就不會困
孔子那個時候啊
周朝好像已經(jīng)虛有其名了
啊所有的諸侯一個比一個霸
他看這個不成樣子吧
我聽哪個國家
做事情都是對不起天下人
因此他的胸懷大致是要什么
要把周氏把他恢復(fù)起來
要使天下有次序
這個才難
就是因為他智很大
所以他不斷的受困
幸虧他有一個說
我就算死的我也心甘情愿
他才能夠一路走下去
因為他所做的事情
是
一般人做不到的
所以特別掛齒里面有這兩個字
叫做大人
如果孔子不是大人
老講他那個受困都是白受的
你不是大人受這么多困干嘛呢
那他是個大人
你是個大人你沒有受這么多困
人家后人怎么知道哎呀你真了不起
根本不知道
那這樣各位想想看
困對小人來講是壞事
對大人來講其實是好事
所以看完困掛以后
你就知道
當(dāng)你遭遇到困的時候
你是一直提心吊膽
一直認(rèn)為哎呀辛苦啊艱難啊這樣
那你就是看不懂
困惑
或者你根本品的修養(yǎng)就是不夠
你要知道困只是暫時性的
他很快會有脫棍之道
通過研究困卦的大象可以知道
人有時受困
其實與自身的志愿有著很大的關(guān)系
司馬遷約
文王居兒演周易
仲尼鄂爾作春秋屈原放逐
乃復(fù)離騷
左丘失明
絕有國語打翻
卓越之人都是在困境中能夠堅守志愿
堅強(qiáng)奮起
從而實現(xiàn)了人生志的飛躍
那么對于普通人來說
當(dāng)遭遇困境時
又要堅持怎樣的原則呢
其實講起來很簡單
就是八個字就講完了
當(dāng)行則行
當(dāng)止則止
你看這多自由
我行的通我就行
行不通我就停
什么了不起的
因為只不是說放棄
只是是說休息一下
那休息一下是為了走更遠(yuǎn)的路啊
那休息有什么不對
孔子只用四個字就把這八個字講完
君子顧窮
顧窮的意思是君子
我承認(rèn)
我要做的事情
一定會有很多阻礙
那不能什么叫大事
哈哈什么叫大事
小事還有什么阻礙
那我顧這個熊的意思就是說
我的心不會變
我還是奮斗
在奮斗為什么
因為終究是會脫困的
你急什么呢
困掛三個陰窯
困住三個陽窯
就告訴我們
世世代代
小人千方百計
要去圍困君子
這是小人的任務(wù)嗎你怪他什么呢
老師講
小人是不是一出生就愿意當(dāng)小人
其實也不是
而是大人看不起他
大人把他圍堵在外面
可見大人也自己在困自己
凡是困人者
逼自困
你看這三個羊也是自己困
那你陰去困陽最后你也困
所以困卦的意思是說
你要大家一起脫困
才是真的脫困
你君子只顧君子
不顧小人
你永遠(yuǎn)不得脫困
因為他是要存在他始終要找你媽媽
他不找你找誰呀
對
你看那個乞丐
他會去找另外一個乞丐要錢嗎
那不笑話
他一直找有錢的人嗎
所以你越穿的整齊
他越是圍在你旁邊
不放過你
那必然的嘛
那你怎么辦
你說那我干脆穿的破破爛爛
這是一種方法
第一種我干脆去做乞丐
要不然老被乞丐要錢
你愿意嗎
你愿意我們沒話講
你不愿意那你就要面對這事實
小人他是千方百計
要去圍困君子
君子一定要說四個字了
就是困掛整個的道理叫做堅持正道
孔子只有叫我們元小人
元小人就提高警覺性
而不是打壓他
不是厭棄他
不是先怕把他整個
置他于死地
那不是因為這是不可能的
這是做不到的事情
原小人就是把小人當(dāng)做一個警戒
知道他是來考驗我的
我要經(jīng)得起他的考驗
那你慢慢就感覺他說哦
原來你就這幾招啊
沒有什么新招啊
那你心里就很喜悅
任何事物都是一把雙刃劍
人生中的吉兇禍福
都應(yīng)該一分為二的去看待
當(dāng)人們遭遇困境
不要只把它看成是阻礙
困擾
而是要把它看成是一個考驗自己
磨練意志的機(jī)會
遭遇困境就要坦然面對
反求諸己并尋求改善
那么根據(jù)困慣的道理
具體需要怎樣去做呢
掛齒講的嚴(yán)格嗎
困你要首先想到
這是很痛的前奏
你才會處之泰然
真就是你要堅持正道
我坦然面對
因為這是遲早要來的事情
大人急
你說經(jīng)得起這些考驗
我不是做給別人看的
我才知道我原來我是大人
我不是小人
那怎么樣我就
我就是說萬一碰到做錯的人呢
我就去補(bǔ)過就好了嘛
有人不信
我不必多說
其實人家都看的一清二楚啊
你說的又怎么樣呢
所以這個掛詞字很少
但是含義很深
這才是讀已經(jīng)一定要小心的地方
你看大象詞就是三個字了哲無水
那你就考掉哲有水的時候
我們要怎么樣
一個聰明的人看到
水很多的時候就知道
要節(jié)制了
要節(jié)制了
因為一下就光了
我相信大家都有這個經(jīng)驗
都是當(dāng)你有錢的時候
衣服穿不完
鞋子穿不破啊東西吃不完了
因為有錢
一旦薪水淋不出來的時候
哎衣服怎么一下子都破了
鞋子都不能穿掉
啊東西都不見了
世界上就是這樣
屋漏偏逢連夜雨
你屋頂不會漏他就不下雨
你屋頂一漏他就天天晚上給你下
下了你不能睡覺
禍不單行
父沒有雙子
就是你考驗過了再來
你過來再來
君子
大人
一來你就愁眉苦臉
再來你就跑掉了
最后沒有了小人
你這樣一想就知道
所以人為什么要跳那個跨欄呢
一百米好幾十個男人去跳跳
我們只知道跳
只知道爭取冠軍
不知道在干嘛
那就困垮了
你的前面有很多那個渣男
你要一個一個給跨越
你跨到最后跨過去了甩一跤
后面能得冠軍
你叫狗兩天
你這次垮的很好
下次再來的時候
腿痛
腿好好的
頭昏了
太多事情
誰都要得到
所以唯一的解釋呢就是困而不是其所
這整個的掛就告訴我困而不思其所
正能君子
困而是其所
那就不要談對嗎
有緣不信
這是我們?nèi)粘Ｉ罱?jīng)常要用的
所以我們今天常教小孩你要道歉
其實道歉有什么用
你把人家創(chuàng)一下然后去道歉
他就服了
你看現(xiàn)在很多年前呢
背后背個背包
他理由很正當(dāng)啊
我背后沒有眼睛
啊對不起對不起
對不起對不起
那你算什么呢
我們要教小孩就告訴你
你背后是沒有長眼睛
你背的跟背后后面經(jīng)常會撞到人
所以當(dāng)人的時候你要不要拿下來
抱在前面
否則你道歉也沒有
沒人會接受
這才是易經(jīng)的道理
我們讀到處困之道的時候
我們就很清楚
唯一的一條路
堅持正理
我們接下來要從六個窯
來看看我們處困境的時候
如何堅持鎮(zhèn)立謝謝
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