孔子批閱易經(jīng)為邊三絕
綁竹簡的牛皮都被翻斷了很多次
他對前與坤兩卦的卦詞
進行了詳細的注記
留下了龐通四達的文言傳
文言傳中
究竟蘊含著怎樣的深邃哲理呢
被后世學(xué)者奉為千古文章之祖
包含著宇宙人生奧秘的元亨禮珍
與儒家所講的仁義禮智信
又有著怎樣的內(nèi)在聯(lián)系呢
臺灣師范大學(xué)曾志強教授
將引領(lǐng)我們一起
感悟易經(jīng)的智慧
請繼續(xù)關(guān)注
孔子文言傳
易經(jīng)是誰
創(chuàng)造的
他又是什么時候完成的
我們有兩句話
就可以概卦了
人根三圣
勢力三骨
人呢有三個圣人
一個夫妻
一個卓文王
一個孔子
真的是他們?nèi)齻€人
就能夠完成這么偉大的一個創(chuàng)作嗎
我想不太可能
他只是一個代號
一群人的代表
所以人根山腎告訴我們
易經(jīng)是集體創(chuàng)作的
不是個人的創(chuàng)建
夫妻在上古
文王在中國
孔子在晉古
所以叫做
勢力山谷
告訴我們
他是經(jīng)過很漫長的時間
慢慢孕育而成
最要緊的他經(jīng)得起長時間的考驗
一經(jīng)分成金跟鉆兩大部分
金比較簡單
就是
畫像掛名
還有周文王寫的掛詞
瑤詞
轉(zhuǎn)呢那就比較豐富
我們把它叫做十億
億就是翅膀
就是一斤給他加上十只翅膀
讓他更加有價值
更加有內(nèi)涵
那十億呢
世界上只有七種
不過其中有三個
他是分上下兩部分
所以稱為十億
下面就是我們要介紹的文言傳
文言傳就是孔子
看到周文王
他替掛詞
嚇得非常的驚艷
可是他爸很多人不是很了解
所以特別加以解釋
只有在乾卦跟坤卦兩卦有
解釋文王所下的卦詞
所以叫做文言傳
孔子他首先就把
錢的掛詞緣分力爭
做了一番解釋
他說
圓者善之長也
哼者家之慧也利者亦之何也
爭者勢之干也
緣是緣死
大家有沒有發(fā)現(xiàn)緣就是開始
氣呢
就是我們平常所呼吸的空氣
元氣怎么那么重要
因為我們?nèi)藚?/p>
是胎兒的時候
他是吸收不了外面的空氣的
他在子宮里面是靠肚臍炎在呼吸的
吸收母親體內(nèi)的氣
可是一出生
那個幾代啊
剪斷了以后
他就沒法呼吸的
所以就開始哎哎哎
他就開始在練習(xí)用嘴巴來呼吸
就呼吸
空氣
人一出生就面臨了生死關(guān)頭啊
你看很多人生出來
他估計死了
他過不了這關(guān)
一口氣不來
你有再大的本事都沒有用
元是元始
元氣就是生下來的那一口氣
所以為什么這個元氣很重要
我們一見面說哎你氣色不錯
哎你很有緣氣
就在講這個事情了
天底下最大的善
最大的好
就是他給我們
有足夠的氣
如果空氣不夠
那糟糕了
所以我們要好好的愛惜這個空氣
不要去污染它
就是我們每一個人
都要使自己做一個堂堂正正的人
才對得起老天給我們的這一口氣
就這么簡單
乾坤兩卦有一個重要的共同之處
就是卦資里都包含著元亨利貞四個字
如果說原始開始的意思
那么哼代表什么
易經(jīng)又啟示我們
應(yīng)該如何處理社會關(guān)系
過一種更加合理的生活呢
很
是什么就是大家在一起互相照顧
互相幫忙
彼此尊重
那他自然的他就會很痛
就不會產(chǎn)生阻礙
自然的阻礙已經(jīng)夠多了
我們先人與人之間
還設(shè)下種種的阻礙
我想這是非常不明智的做法
那家是什么呢
家就是美的意思
會是聚集
大家有發(fā)現(xiàn)呢
動物跟動物聚集在一起
植物跟植物積極在一起
人跟人積極在一起
萬物還是積極在一起
積極在一起
大家過美好的生活
植物有植物的生活
動物動物的生活
人與人的生活
大家互相包容
互相照顧
不要去侵害別人
這個叫什么
這叫做家之慧也
我們
做生意就是把這里有的
送到?jīng)]有的地方去
把我們沒有的從別的地方運過來
這個也叫做家
只會也一樣的意思
天底下有各式各樣的東西
我們互通有
我們保存他原來生存的一個環(huán)境
這樣我們才能夠長長久久的
去生活下去
這句話就告訴我們
我們每一個人要各盡所能
而又各取所需
你不能說我有錢
我什么事都不做
我專門去買人家做東西
甚至我囤積
聚齊
那都是不對的
錢是要流通的
貨物是要交換的
我們?nèi)魏螙|西
都要考慮到別人也有需要
而不是只有我一個人可以獨吞
這樣才能夠
一方面積極
一方面又很美好
否則人一積極就亂
人一積極就不和諧的
人一積極就開始爭奪了
那人跟動物有什么不同
沒有什么不同
人應(yīng)該過一種更加合理的生活
天下熙熙皆為利來天下攘攘皆為利往
互通有無之后
立成為橫在人生中的巨大考驗
如果說賺錢是靠機會
那么花錢要靠智慧
那么富起來的人們應(yīng)當(dāng)如何花錢呢
為什么說生活豪華奢侈是一種罪過呢
利是什么
就是利益
益能夠很合理
那大家就比較和諧
尤其中國人
他都是看你這樣合理不合理
你合理的
他就口服心服
你不合理的
他表面上也許不敢說什么
不方便說什么
不愿意說什么
但他心里有數(shù)
他到時候他就煩你
到時候他就找你麻煩
因此這個義啊
是我們
非常重視的
利是對我們最大的考驗
老天給你力
就是在考驗?zāi)愕?/p>
所以我們天天講一句話
賺錢
并不可恥
賺錢其實是可愛的
因為他對人類的生活有正面的貢獻
可是
怎么去用錢
這才是智慧
賺錢
憑什么有人說憑能力
我是不認(rèn)為
你有能力就能賺到錢
我不認(rèn)為
賺錢其實是靠機會
機會來的
你錢怎么來的你根本就不知道
可是用錢呢
那是靠智慧
所以一個人要賺錢之前呢
最好先學(xué)一學(xué)怎么樣去花錢
怎么樣去用錢
其實易經(jīng)告訴我們
怎么樣去用錢
八個字就講完了
當(dāng)用不慎
當(dāng)者不用
你該用的
你沒有錢
你想辦法
你還得要用
老講一個人要么不結(jié)婚
要結(jié)婚你當(dāng)家長你就要負(fù)起你的責(zé)任
你就要讓你一家老小最起碼
可以過溫飽的生活
否則的話
你這個家長
就不盡責(zé)任
你也沒有必要弄的大家很豪華
弄的大家很舒適
過奢侈的生活
那反而是罪過
為什么罪過
那就浪費資源
因為資源是有限的
地球現(xiàn)在六十幾個億
大家都要活
你把它暖化到你們家里面來
這個利
就不能合
怎么能合
你看一個社會啊
貧富的差距越大的話
這個社會是越不穩(wěn)定
越不安全的
這大家都看得很清楚啊
我們不能勉強使他一樣
因為那是不和自然的
但是有錢的人
他一定要想辦法來跟大家分享
來照顧那些比較窮困的人
這樣就對了吧
但是我們又想錯了
我們說我去賺一些昧良心的錢
然后我去做善事
這個行嗎
不行
因為功過他是不能對比的
你做的壞事就是做的壞事
你想用這個來補償那個
那是不可能的
你看很多人賺的錢
趕快去燒香啊拜拜啊
神保佑啊
啊這是
不合理的
因為如果這樣可行的話
那叫神算什么神
那他不公正
一點也不公正
那不公正就比較神
那就叫魔吧
立關(guān)不破
則得失精致
要想經(jīng)守住立關(guān)明關(guān)重重考驗
保持恒久的正直
真成為重要一德
為什么說把政治理解為守規(guī)矩
是我們對原點的誤解
易經(jīng)中將曲折迂回
反倒是辦成大事的最有效途徑
這又是怎么一回事呢
真是什么
就是正直
我們
經(jīng)得起立的考驗的人就叫真
我
賺的錢我還規(guī)規(guī)矩矩
一般人你叫他窮的時候規(guī)規(guī)矩矩
都很難
因為窮他就不擇手段了
可是你有了錢
你要讓他規(guī)規(guī)矩矩那就更難
因為財大氣粗嘛
我管你的
你有本事把我抓去吧
這種人蠻多的
所以窮也害死人
富也害死人
各位就體會到
上天是用金錢
用財富來考驗我們每一個人
你看見利忘義
見錢眼開
這都是經(jīng)不起考驗的人
錢財是工具
不是目的
目的是正不正
正不正是什么意思
就是說
你能不能擺平
那擺不平的話
那問題就出來了
所以中國人很喜歡說你擺平了沒有
擺平不是用強制的
強制的更擺不平
他每個人立場不一樣
每個人身份不相同
每個人的需求不一樣
你要擺平
你就必須要求圓滿
所以我們一直講做人要正直
而且要持久
你正直一分鐘有什么用
正直一天有什么用
正直三年也沒有用
很多人就是一段子
一段時間很正直
然后吃了虧以后就覺得
那我正直干什么
我比誰都狠
那就完了
在學(xué)校操心很好的人
到了社會
反而很多是經(jīng)不起社會的考驗
所以我們就開始制造很多名詞啊
說什么社會是醬缸啊
你被他污染掉了
這都是很奇怪的說法
醬缸能把你怎么樣
人家醋污泥而不染
什么醬缸
那都靠自己嘛
靠環(huán)境那人都完全靠環(huán)境
那人努力干什么學(xué)習(xí)干什么
你就讓環(huán)境去擺播就好了
這是對自己不負(fù)責(zé)的一個表現(xiàn)
我們現(xiàn)在都很清楚
正不正在你
別人不知道
哪個人不說自己正
我們現(xiàn)在問題就是
我們不了解什么叫做正不了解
正不是說
我很正直
我一絲不茍
我樣樣都是守規(guī)矩那叫正
兩千年來我們都這樣解釋
所以我們才會滿口仁義道德
而表現(xiàn)的很齷齪卑鄙
我們曲解了圣人的意思
曲折全
就是那條太極線
你要走出來
你走不出那個彎彎曲曲的路
你就沒辦法正直啊你什么正直
我們始終是二分法
值就是值
取就是取
哼那要命的取才能值啊
你看越是值的公路出車費幾率越大
越是山路崎嶇呀越是久彎是八拐呀
都安全的很
因為人一看到這個路啊
歪歪斜斜他敢睡覺
他就很認(rèn)真的
那個角度都擺的很穩(wěn)
你小心他一小心
就安全了啊
路這么直
沒問題就說話了
就開始打大哥大了
啪一下就出去了
這種現(xiàn)實告訴我
越直
越容易出問題
全世界沒有哪個地方的高速公路
交流到敢用直直下去的
你試試看好了
你在高速公路上面
速度那么快
下高速公路時候你說你減速減速
那還是很高速的
一下子沖出去
就看上了
人類的智慧就表現(xiàn)在
交流到永遠是彎曲的
曲是直
必要的過程
上掛跟下掛
他在當(dāng)中啊
有一個交接處
那個交接處是曲線的不是直線的
雖然水平線也是起起伏伏的
也是弧形的
沒有直的東西
兩點之間直線最短
但是永遠是達不到的
你從這端要走到那端
你千萬記住太極線它是彎彎曲曲的
所以為什么直話人家聽不進去
你一講直話他就火大了
那那你有什么用
你稍微婉轉(zhuǎn)一點
你稍微轉(zhuǎn)個彎
他聽進去了
就有效你就安全
所以易經(jīng)
他給我們的生活
第一個就是安全
第二個是有效
第三個是方便
但是現(xiàn)在我們都認(rèn)為說哎呀
有話就說啊
拐彎抹角干什么啊
有話直說啊
你管他你什么懷孕呢
那就是目中無人了
這種人就叫做目中無人
一個人
正直不正直
跟我們所想象的那個有很大的差距
啊孔子費盡苦心去解釋
但是我們都沒有體會到
我們要有效
我們要讓大家能夠
照著去做
你非要
采取一種
迂回的方式
否則你是達不到愿望的
我會外圓內(nèi)方
我會替別人家想
圓就是方
方就是圓
像這種觀念的外國人是很難接受
我說方就是方
方又跟圓扯在一起的
中國人是很清楚的
越小就越方
越大就越圓
同樣一個東西
小小的他一定是方
方方方到了很大的時候他就圓了
所以當(dāng)我們說做人要大方一點
你就聽懂了
做人要圓通一點
那個方就是圓
哎這個很圓通就是答案大方
致遠行方曲中求職
易經(jīng)的智慧以通達明辨為貴
那么人生世事
是如何在元亨立真之間往復(fù)變化的呢
元亨力貞與儒家五常仁義禮智信之間
又有怎樣的聯(lián)系呢
緣
就是春天
開始發(fā)芽
那就叫緣
發(fā)芽以后到了夏天
他就會
成長就會茂盛
就叫做哼
秋天就開始有收獲
所以你看利就是一把刀
在割成熟的農(nóng)作物
就叫利你收割來的東西
你怎么辦
冬天
你要把它藏起來
第二年你才會有新的種子
你把收回來的東西
通通吃光光
連種子都沒了
那來年春天靠什么去播種
你從這個道理就可以知道
元和利
他是比較自然的
你只要甚死
大概就會比較圓滿
我用圓滿這兩個字
圓滿是什么意思
就是顧慮到每一個角度的立場
他每個人站的方向不一樣
每個人立場不一樣
每個人位置不相同
他的感覺不一樣
你認(rèn)為圓滿他認(rèn)為不圓滿
所以要面面顧到
這是在中國社會做人特別辛苦
特別為難的一個因素
今天大家都喜歡當(dāng)一方之長啊
我是家長最起碼當(dāng)個家長嗎
校長
廠長廳長
處長首長
不管是什么長
千萬千萬記住
你一開始就要重視那個緣
緣是什么
就是人心
就是人心
人愛的人
你沒有人心
你做什么賬
最后都是害己害人
我們
有了好的人心
你才會怎么樣
才會去照顧關(guān)心
所有的人
然后你就會辦事很順利
做事很亨通
所以我們說這個人呢
官運亨通
官運亨通就是他人正愛民
你人正愛民他自然就官運亨通
但是下面呢
利益之所在
就看你臉色怎么變了
你能夠經(jīng)得起利益的引誘
利益是專門引誘你的
越大的利
你就越要小心
當(dāng)三人送你10萬的時候
他自己至少贏了10萬
你就變成20萬
當(dāng)三人送一個官員一百萬的時候
這個官員要記住我不是拿一百萬哎
我最起碼拿200萬
因為他自己不拿1百萬他會給我1百萬
他可能拿1千萬才給我1百萬
最后你就背著那個很重的負(fù)擔(dān)
利是什么
我公正的照顧所有的百姓
這樣一來
你的內(nèi)心正不正
就得到證明
見利就忘義
那就不爭了
因此后來儒家把緣分力增
就發(fā)展成五個字
叫做仁義禮智信
仁就是緣
義根理呢
就是亨
你看一個人
他處處都合理
他就很亨通
利益啊是一般人看得見的
做人要有禮貌
做事情要重視禮節(jié)
禮要有節(jié)制
而義呢是看不見的
到底合不理不合理
心中有數(shù)啊外面看不見
然后字呢就是利
當(dāng)利益當(dāng)前的時候
你要用你的理智來判斷
該要不該要
能要不能要
要你以后會怎么樣
能不能無揪
那個無揪很重要
你看要到最后都是后悔的
你只要要到不該要的時候
你的心就開始不安
晚上睡覺睡不好
白天臉色不對
然后眼眼睛就開始沒有光亮了
看到了就就好像怕人家看見一樣
就低頭了嗎
你就自己跟自己過不去
真是什么真就是信
人家對你信不信
就是看你正不正
你不正就算對人家再好
人家只是懷疑啊
是不是又要利用我做什么事情
他怕他躲得遠遠的
所以這個信呢
就是你正不正
給人家的印象就叫信
我們現(xiàn)在人最大的危機
及其實是復(fù)興危機
就是人與人之間都不能信任
這才是人類自尋苦惱
我們自己很難解決的問題
你一定要從易經(jīng)的道理
從牽掛開始
先求自己
不要老求別人
你自己做的好
別人自然會受你的影響
一個人最了不起的是什么
不是控制人家
不是教導(dǎo)人家
不是命令人家
而是發(fā)揮你的影響力
你看這個是不分身份地位的
任何一個人
只要你行的正
只要大家信任你
你都會發(fā)揮相當(dāng)?shù)挠绊懥?/p>
仁義禮智信
就是緣分力爭
就是天地的正氣
就叫做前緣
前緣是什么
就是先天一氣那就叫先天一氣
就是他是天地之間最無私的
最無私的
你看空氣沒有說你是好人我才給你
你是壞人我不跟你
你對我好我讓你吸
你對我不好我就不讓你吸
沒有
他不是不分是非呀
他是告訴你
你自己要愛惜你自己
你要自己修養(yǎng)你自己
否則我也幫不上忙
到時候一口氣不來就是一口氣不來
你你怨他沒有用
君子坦蕩蕩
并用一身正氣影響著身邊的人
按照易經(jīng)的智慧
君子在人生的各個階段都會適時調(diào)整
凡事并不做的太滿
為了在生活中游刃有余
曾教授提出要掌握哪兩把刷子
六六大順這樣的吉祥話
其中又潛藏著怎樣的危機呢
文言傳里面特別提到一句話
千元用酒
乃鑒天澤
什么叫做錢
為什么能夠自強不息
就是因為他會用酒
那孔子是最會用酒的
用酒用現(xiàn)在的話來講
就叫做階段性的調(diào)整
你不能老一套
你老一套你這個階段合適呢
你下階段你就遭遇到重重困難
這樣各位才知道
我們中國人贊美人都說這個人了不起
有兩把刷子
我們從來沒說這個人了不起
有一把刷子
一把刷子管什么用
一個人最起碼陰陽兩把刷子
能干就干
要走就要走
能高就高
該低就低
這叫什么
叫做人去人生
中國人最了不起的
就是人群人生
剛?cè)岵?/p>
恩威并施
內(nèi)方外圓
你看我們始終就是陰陽的配合
因為牽掛告訴我們
抗龍有悔
陽剛過盛
馬上就成陰
這羊蹄成蔭就是當(dāng)你不可一世
非常神氣的時候
然后突然間掉下來
凄凄慘慘
那誰叫你要錢
所以到5
你就可以掌握了
那個六
你最好算了算了我不要貪得無厭
我掌握的東西掌握到就好了
掌握不了東西
我不要不要太過相信那種
什么六六大順的
不要太過相
就是不順才告訴你順
易經(jīng)道理就是這樣
你順?biāo)透嬖V你無糾
無糾就是順
后面有后遺癥的你要小心的
易經(jīng)每一個卦
都是有條件的
但是都提供了一個希望
人是活在希望
但是不是活在夢想
現(xiàn)在人很奇怪說有夢最美
那永遠不能實現(xiàn)的夢有什么用
有希望要靠你去落實
所以有的錢
的自強不息
就必須要坤
的厚德載物
錢在前面創(chuàng)造
坤在后面落實配合
所以養(yǎng)雞成鷹
是有道理的
我們下一次就一起來討論養(yǎng)雞成鷹
聯(lián)系客服
