結(jié)婚習(xí)俗---徐州婚嫁習(xí)俗
婚 嫁 篇 準(zhǔn)備好的嫁妝，都要在婚期前一至三天內(nèi)，由女方請人護(hù)送到男家，一般多在上午。妝奩上須有紅紙剪成的紅雙喜字及鴛鴦、蝴蝶等 花樣作為喜慶標(biāo)記；柜櫥內(nèi)裝有“喜果”和紅紙包的掛面等物，以示吉祥。無論車載人抬，所有嫁妝都得公開亮相，廣而告之，擴(kuò)大影響 。護(hù)送者中須有一名指導(dǎo)婚儀的“新干娘”專門調(diào)度，此婦必須是有公婆、兒女雙全的“全乎人”。快到男方家門時(shí)要鳴鞭通報(bào)，男方聞 訊出迎，設(shè)宴款待。妝奩進(jìn)房，新干娘要請示婆婆如何放置，然后將鑰匙交給婆婆執(zhí)掌。其姑嫂叔侄便翻箱倒柜，并對其評頭論足一番。 此叫作：“不翻不發(fā)”。 自新娘出轎，至入洞房，都有專人手持執(zhí)盤，內(nèi)入麥麩和喜果，向新人身上撒落，俗稱“撒帳”、“迎面麩”，同時(shí)唱著《撒帳歌》 ：“新人進(jìn)門前，福壽兩雙全；吉星高照起，榮華千萬年”，以示祝福。此俗在漢時(shí)就有多子多福之意。
擇吉
男婚女嫁是人生大事，關(guān)系到家族興旺、子嗣延續(xù)……所以不能草率行事。三媒六證、納彩行聘、換帖傳柬等必不可少，迎娶完婚也 要選擇“黃道吉日”。俗話說：“看個(gè)好日子”，也就是“擇吉”。
舊俗一般由男方選擇兩個(gè)吉日，一個(gè)在上半月；一個(gè)在下半月，供女方挑選。有些地區(qū)還注重屬相，民諺有：“正、七迎雞兔；二、 八虎和猴；三、九蛇和豬；四、十龍和狗；牛羊五、十一；六、臘馬和鼠?！钡话愣际窃陉帤v的雙月雙日，如每月二、四、六、十等日 ，其中占“六”比較多，取“六六大順”之說。農(nóng)村里得避開農(nóng)忙時(shí)節(jié)，那時(shí)“黃金鋪地，老少彎腰”，大家都“抽不出手”來。城里一 般都喜歡選假日或雙日的星期天等。
按照過去“老門舊家”，傳期得通過書面形式進(jìn)行，專派一人挎著紅包袱，裹著個(gè)“拜盒”，內(nèi)裝婚書、艾條、麥麩子等吉祥物?；?nbsp;書上得寫明：何時(shí)為“行嫁利日”，上下車轎面向何方迎喜神，冠戴面向何方迎貴神，坐帳面向何方迎福神。還要寫些祝福語。如“天地 氤氳”、“咸恒慶會(huì)”、“長命富貴”、“金玉滿堂”等。現(xiàn)在只是雙方先定好，男方通知媒從、女方就成?；槠谂R近了，得通知親戚朋 友，請他們屆時(shí)光臨，此謂“叫客”。城里多用請柬，農(nóng)村一般口傳。近親一般都早到，一圖熱鬧，二給打個(gè)幫手，當(dāng)舅當(dāng)姨母的更是理 所當(dāng)然。
于是乎，“鋪新床、迎新娘、全家老少喜洋洋”，男方開即新房的布置?！颁佇麓病毕喈?dāng)重要一定得由兩位或四位“全福太太”承擔(dān) 重任。全福者須是原配夫妻、兒女雙全。先填枕、套被。填枕有《填枕頭歌》：“一頓吃飯不再餓，紅羅帳里去上宿；花言巧語多聽些， 不向人前學(xué)是非。”還有《套被歌》：“一把栗子一把棗，大的領(lǐng)著小的跑；一把花生一把錢，大的領(lǐng)小的玩?！变伌矔r(shí)要在四角放些蓮 子、花生、紅棗、桂園、白果等，以示“早立子、花著生（有男有女），連生貴子”。
為了預(yù)示。早生貴子，婚禮前夜，要請一未成年，父母雙全的童男，陪伴新郎過夜，稱作“滾新床”。大喜之日還得由他充當(dāng)“壓轎 郎”。
嫁 妝
“嫁妝”舊稱“妝奩”，原指女子梳妝用的鏡匣，唐宋以后，則泛指女子所有的陪嫁品。徐州陪送嫁妝的俗規(guī)有十多種。有整枝子、 半枝子、巧十三、大八件、中八件、小八件、六件、四件、燈盆兩種及軟包袱等等。所謂整枝子、半枝子在古時(shí)徐州地區(qū)只有掛有皇帝恩 準(zhǔn)的“雙千頃”牌或“千頃”牌的大戶人家才能陪得起。嫁妝配備有土地、奴婢、車馬、服裝、箱柜、桌椅、古玩等。陪送土地的多少， 以放在桌上亮相的“土基”（形如磚坯）為標(biāo)記，每塊土基代表一百畝。雙數(shù)稱著“整枝子”，單數(shù)叫著“半枝子”。清徐州籍翰林院學(xué) 士崔燾曾感嘆曰：“百年所積，能嫁幾女？幸得一見，后世難效?！边@是封建社會(huì)達(dá)官貴人奢侈鋪張的見證。
“六件”原狀指配有大立柜、雙門櫥、八仙桌、長條幾、梳妝臺(tái)、太師椅雙數(shù)、春凳雙數(shù)等。大中之會(huì)在于家具的檔次，而小八件為 大柜、小櫥、地八仙（矮八仙桌）、馬杌子、木箱、茶幾、桌椅等。大件超過八件統(tǒng)稱“巧十三”，這是民間最高檔次的。家具款式歷代 有所不同，還有地方的特點(diǎn)。如邳縣農(nóng)村不定期有尿罐子、針筐子、洗臉盒和燈盞等，且家境再貧寒也不可缺，往東南一帶還有陪 的， 都有黃布包好（請專人背著尾隨送嫁妝隊(duì)伍前往），內(nèi)盛有一把紅漆筷子，叫著“百子桶”，象征“快生貴子”。以上這些都是父母給女 兒的，女兒一般是無法過問的?，F(xiàn)在不同了，不僅要過問，有些甚至不達(dá)目的不進(jìn)婆家門。不光女家要陪嫁，男家也要準(zhǔn)備好幾大件。六 七十年代要“三轉(zhuǎn)一響”，指手表、自行車、縫紉機(jī)、收音機(jī)；八十年代要彩電、冰箱、洗衣機(jī)；九十年代開始要電話、空調(diào)、攝像機(jī)； 還有直接要錢的，自己想買什么就買什么。
迎 娶
舊時(shí)婚禮的前一天，男方須備好花轎。轎分三式：最高為“八人轎”，俗稱“官轎” ；其次為“四人轎”，轎圍為彩色，頂置麒麟送子，四周飾民間戲曲人物等；“二人抬”被稱作小轎。同時(shí)還要雇好“執(zhí)事”、鼓樂班子 。徐州把全付執(zhí)事稱作“大五堂”，配有兩套鼓樂；選用其一，稱作“小五堂”。另外古時(shí)納妝、填房的排場、用轎不能超過原配，只有 原配夫人以“明媒正娶，八抬大轎”為榮，以示正位。
接下來就得“過嫁妝”，這也是頭一天的事（也有喜日那天嫁妝頭里走，車轎跟后頭）。新郎要去祭拜祖宗，告訴先人本家族香火將 能延續(xù)下去，以示告慰先靈。與此同時(shí)新娘則開始“饑嫁”，因?yàn)榇笙仓?，禮儀繁雜，新娘的行動(dòng)極不方便。頭兩天就得少吃少喝，只 吃點(diǎn)雞蛋、栗子之類的食品。嫁日頭天則不吃不喝，以避免嫁日“方便”，讓人恥笑。這風(fēng)俗現(xiàn)在除農(nóng)村少數(shù)地方還有，城市里已免了。
喜日清晨，早早發(fā)轎，新郎“披紅”帶轎前往女家迎娶。花轎不空發(fā)，必有童男“壓轎”，并懷抱紅公雞?！皦恨I娘”返回時(shí)得同時(shí)帶上 女方準(zhǔn)備的花母雞，這對雞并稱“長命雞”，被視為新人的“吉人”，至老不能宰殺。迎親花轎不能從原路返回，據(jù)說不能讓新娘子走回 頭路。
大喜之日，新娘也應(yīng)盡早梳妝打扮，并要絞臉。民間稱姑娘為“毛臉”，稱媳婦為“光臉”。新娘得“全乎人”絞臉，谷稱“初臉” ，由娘家嫂子或姐妹承擔(dān)，一般要絞三下，俗稱“三把臉”。絞完用兩個(gè)紅雞蛋在臉下滾，還唱道：“紅雞蛋，滿臉串，今年唱喜酒，明 年把‘喜’見。而正式“開臉”儀式要等到了婆家，由婆婆開臉。
花轎臨近，女家放鞭炮歡迎。嫁女便換上隨轎帶來的“上轎紅”，頂著“蒙面紅”，開始“哭嫁”。“哭嫁”的淚花是“珍珠”，是 撒給娘家的“金豆子”，也表示感激父母美育之恩和對全家的留戀之情，以及對“前途未卜”的憂戚之感。
新娘上轎的儀式各異，東南鄉(xiāng)由新娘兄弟或舅、叔背上轎；西北鄉(xiāng)是讓新娘穿著史長的鞋子跨上轎；城里則時(shí)興由兩名“陪嫁嬤嬤” 攙扶推送上轎；如今變成由未婚“伴娘”護(hù)送上轎的習(xí)俗，總之是表示并非新娘自己想走，更不是“私奔”。上轎前得拜辭祖先，叩謝父 母，然后在三遍催轎樂曲中頭頂紅蓋頭入轎坐定。請“全福太太”用紅線封轎門，由新娘父母發(fā)令，方可抬轎啟程。
日當(dāng)中午，花轎將至男家，以三聲鞭炮通報(bào)，男家放鞭相迎。臨門，先有兩位兄嫂拿一個(gè)用柴禾捆成的火把，迅速圍繞花轎插轉(zhuǎn)一圈 ，稱為“燎轎”，并唱道：“老嫂燎轎，天神知道；火把一照，邪氣跑掉?！币源顺パ赝舅葱皻猓ㄒ灿邢罗I后跨“火盆”一俗）。燎 轎畢，由一至八對小姑娘隔著轎門給新娘“添妝”，象征除去了沿途灰塵。此時(shí)，吹奏《梳妝臺(tái)》、《百鳥朝鳳》等曲牌。然后由新郎兄 嫂或叔嬸領(lǐng)著新郎在轎前三次長揖，恭請新娘下轎。禮畢，由“全福太太”開轎門，由大姑、小姑相扶出來，還叫道：“要想發(fā)，大姑拉 ；要想有，小姑扭。”這時(shí)，新郎家大門緊閉，新娘上前“叫喜門”，并喊道：“娘，開門！”此俗稱“改口”。婆婆在門內(nèi)問“來家是 否聽話？”等問題，新娘得一一回答，使婆婆滿意方可開門放行，俗稱“開喜門”。進(jìn)門后，由迎新夫婦攙送一室小憩，待到“吉時(shí)”再 拜堂成親。
喜果有：紅棗、栗子、花生等。紅棗取“早生”意。棗樹多果，又象征多子。栗子即“立子”，與紅棗一起寄寓“早立子”。俗諺有 ：“一把栗子一把棗，明年生個(gè)大胖小。”花生寓意男女雙全。麥麩子，取諧音“福子”。生個(gè)兒子有福氣。也有撒“五子”----松 子、瓜子、蓮子、白果子、棗子（或是五谷雜糧）代替的，希望“五子登科”、“兒女滿堂多得?！薄?nbsp;
“吉時(shí)”時(shí)，喜樂起。新娘、新郎披紅戴花，共牽一條系有紅花的紅綢，由伴娘、伴郎攙扶，踏著紅氈進(jìn)入大堂，舉行“大禮”，女 左男右，徐州習(xí)俗“女人占上首，只有這一次。”樂止，司儀誦唱“香煙縹緲，燈燭煌煌，新郎新娘，齊登華堂”，新人立刻就位。司儀 再唱“一拜天地”、“二拜高堂”、“夫妻對拜”，新婚夫妻隨聲叩拜。隨著司儀一聲“送入洞房”，新郎牽著紅綢將新娘引入洞房。喝 罷交杯酒，新娘更換時(shí)令紅衣裙，由姑嫂代婆婆開臉、修眉、梳少婦妝。
鬧洞房 回門
待到喜宴過去，親戚朋友便簇?fù)淼叫路?，開始“鬧洞房”。新婚“不鬧不發(fā)，越鬧越發(fā)”似乎由來以久。徐州有“新婚三日無大小” 之說，在此期間，男女老幼可匯聚新房盡情“取鬧”。其形式和內(nèi)容都是鬧者隨時(shí)發(fā)明而來，如現(xiàn)在流行的咬糖、啃蘋果、點(diǎn)煙、脫“銹 鞋”等。想盡花樣讓新人當(dāng)眾表演，以逗樂取笑。這其中也有出格不文明的鬧房。
新婚三天，新房內(nèi)燈燭不能滅，謂之“長命燈”。若是紅燭，又稱作“花燭”?；槎Y第三天，新郎陪伴新娘拜謁本族長輩，謂之“分 大小”?，F(xiàn)在都把時(shí)間提到“拜堂”之后進(jìn)行。受拜禮的長者要給見面禮，謂之“磕頭錢”。禮畢，請來賓入座“吃大席”。
新婚三天后，新郎陪同新娘回娘家，俗稱“三天回門”并帶禮品兩樣：兩只大壽桃，二斤糖糕。送給父母，祝他們長壽、甜蜜、幸福 。娘家對新姑爺頭次臨門，看得很重，必上席相待，請有聲望的人物陪酒，左臨右舍也來鬧一陣，氣氛不亞于“鬧新房”。
至于新娘在娘家住幾天，說法不一，有“叫二還三”之說，就是出嫁后第二天接回娘家，第三天返回婆家。又有“叫六住九”，即婚 后第六天回門，住九天返回?，F(xiàn)在一般都是小兩口共同商定日期。
從娘家返回，也要帶些禮物。鞋子，寓示夫妻和諧。過去都是新娘親自做，以顯示新媳婦針線活功夫?，F(xiàn)改為娘給閏女買好，婆家每 人一雙。也有只給丈夫一人的。白菜，取“白頭偕老”之意。此時(shí)叔侄們口里就稱好作“新嫂子”或“新嬸子”了。
從娘家回來，新娘子生活便告結(jié)束了。
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