諸葛亮（181—234年），字孔明。三國(guó)蜀漢賢相，著名政治家、軍事家。東漢瑯邪陽(yáng)都（今山東省沂南縣）人。曾在隆中隱居，自公元213年入川，到234年病逝，治蜀施政達(dá)21年之久。他勵(lì)精圖治，革除弊政，廣任賢才，注重法治；他首次在蜀地設(shè)置錦官和堰官，發(fā)展生產(chǎn)，務(wù)農(nóng)殖谷，富國(guó)強(qiáng)兵，并對(duì)都江堰進(jìn)行過(guò)有效的管理；他南征平叛，改善與西南各族關(guān)系；東和孫吳，多次出兵北伐曹魏，力圖興復(fù)漢室，一統(tǒng)天下。他曾5次北伐中原，病逝五丈原（今陜西省寶雞市岐山縣）。劉禪即位封他為武鄉(xiāng)侯，死后追謚為“忠武侯”，后 世尊稱(chēng)“武侯”。
諸葛亮功蓋三分國(guó)
譚良嘯
“相”在象棋開(kāi)局?jǐn)[放中，和“帥”僅有一子之隔，是防止主帥被攻破的外圍防線。象棋有規(guī)則：“相”不可過(guò)楚河漢界，必須一直守在自己的國(guó)土。比起凌厲的“車(chē)”和靈巧的“炮”，只能飛田的“相”似乎有些笨拙，但真正的下棋高手，能夠在棋子的殺伐進(jìn)退間，將“相”的作用發(fā)揮到極致，做到欲要保“帥”，不可缺“相”。在封建王朝的這盤(pán)大棋上，“相”的作用到底有多大？《荀子·富國(guó)》中曾有這樣的評(píng)價(jià)：“使百姓無(wú)凍餧之患，則是圣君賢相之事也?！辟t相緊跟在圣君之后，對(duì)解決老百姓挨餓受凍的生存問(wèn)題有舉足輕重的作用，足見(jiàn)賢相地位之高、責(zé)任之大。
27歲出山后，諸葛亮鞠躬盡瘁，竭力推進(jìn)匡扶漢室的大業(yè)。哪怕先主劉備病逝，他也一手撐起整個(gè)蜀漢，讓三國(guó)中最弱的蜀漢政權(quán)得以續(xù)命。
諸葛亮為何要嘔心瀝血幫助當(dāng)時(shí)“一無(wú)所有”的劉備收復(fù)天下？譚良嘯表示，主要原因有三：一是諸葛亮和劉備有“興復(fù)漢室”的共同奮斗目標(biāo)；二是諸葛亮考察劉備后發(fā)現(xiàn)，只有劉備能給自己最好的發(fā)展平臺(tái)；三是諸葛亮被劉備求賢若渴、三顧茅廬的精神感動(dòng)，以“鞠躬盡瘁，死而后已”報(bào)其知遇之恩。
諸葛亮有過(guò)超然的隱居出世，也在儒家入世的政治理想下，一頭扎進(jìn)了天下紛爭(zhēng)。他并不是單一的“紙片人”，他身上也有很多矛盾。諸葛亮的一生，若能按照《隆中對(duì)》穩(wěn)步推進(jìn)，如輔佐劉備取荊州、據(jù)益州，聯(lián)合東吳政權(quán)，團(tuán)結(jié)西南少數(shù)民族，北伐中原等，便再好不過(guò)。但偏偏，他“修身齊家治國(guó)平天下”的一生，斷落在了“平天下”這一道大門(mén)檻上。
其實(shí)，比起對(duì)外征戰(zhàn)，諸葛亮的內(nèi)政更為矚目。陳壽將其總結(jié)為：“撫百姓，示儀軌，約官職，從權(quán)制，開(kāi)誠(chéng)心，布公道?！?/span>
諸葛亮是廉政先鋒，也是法律的堅(jiān)定擁護(hù)者。主政蜀漢期間，諸葛亮力建清正廉明的法度，對(duì)他人嚴(yán)格，對(duì)自己更是嚴(yán)格。
諸葛亮在《自表后主》中說(shuō)：“今成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有余饒?！?/span>
他是中國(guó)歷史上高級(jí)官員自報(bào)家產(chǎn)的第一人。“他還把自己的物質(zhì)生活降低到普通官吏水平，節(jié)儉自律、甘于淡泊?！弊T良嘯表示，諸葛亮“申報(bào)財(cái)產(chǎn)”的行為，對(duì)現(xiàn)在也很有啟發(fā)。衡量一個(gè)官員是否廉潔，不僅看其擁有財(cái)產(chǎn)的多寡，還要看其財(cái)產(chǎn)收入是否取之有道，看他對(duì)待財(cái)產(chǎn)的態(tài)度及所為是否符合法律道德規(guī)范。
此外，諸葛亮為促進(jìn)蜀國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，在多個(gè)方面作出努力。他首次在蜀國(guó)設(shè)置錦官和堰官，錦官負(fù)責(zé)蜀錦的工業(yè)化發(fā)展，堰官主管都江堰維護(hù)。此外，諸葛亮還積極推動(dòng)川中井鹽發(fā)展，大幅提升鹽賦稅收。
更鮮為人知的是，在歷史上，諸葛亮也在蜀中積極治水。他曾組織民眾大量興建各類(lèi)灌溉設(shè)施，時(shí)人稱(chēng)為“諸葛堰”“小諸葛堰”。同時(shí)，他安排人在各地筑堤以防水患，傾力保護(hù)他在《隆中對(duì)》所提的這片“天府之土”。
諸葛亮不僅為維護(hù)和發(fā)展益州作出卓越貢獻(xiàn)，還為蜀人留下了珍貴的精神財(cái)富。諸葛亮行事剛正，其“鞠躬盡瘁，死而后已”的奉獻(xiàn)精神，清正廉潔、為國(guó)為民的為官品格，直到如今也有很深的現(xiàn)實(shí)意義。
您研究諸葛亮的契機(jī)是什么？經(jīng)歷是什么
我研究諸葛亮的契機(jī)很簡(jiǎn)單。1974年秋天我調(diào)入成都武侯祠，接觸到了諸葛亮。當(dāng)時(shí)武侯祠還不是博物館，而是叫武侯祠文物保護(hù)管理所，主要就是對(duì)武侯祠的文物進(jìn)行保護(hù)。我作為一個(gè)專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員，從事的是對(duì)武侯祠的研究保護(hù)，就必須要認(rèn)識(shí)和研究諸葛亮。20世紀(jì)70年代，對(duì)諸葛亮的研究經(jīng)歷了一段曲折時(shí)期，粉碎“四人幫”后，才開(kāi)始根據(jù)正確的史觀實(shí)事求是地進(jìn)行諸葛亮研究，我也開(kāi)始深入研究諸葛亮，并一直在武侯祠工作了27年。在此期間，1984年，武侯祠文物保護(hù)管理所改名為現(xiàn)在的武侯祠博物館。
您深入研究諸葛亮以后，發(fā)現(xiàn)他和小說(shuō)《三國(guó)演義》里的形象差別大嗎？真實(shí)的諸葛亮是什么樣的？
諸葛亮為什么會(huì)擇主劉備？
首先諸葛亮和劉備有共同的理想——“興復(fù)漢室”。這也是諸葛亮在《隆中對(duì)》里寫(xiě)到的：“建立霸業(yè)，還于舊都?！倍抑T葛亮還幫劉備把這個(gè)奮斗目標(biāo)明確了下來(lái)。其次是因?yàn)閯淠芙o諸葛亮展示才華的舞臺(tái)。諸葛亮隱居南陽(yáng)期間，雖然嘴上說(shuō)“不求聞達(dá)于諸侯”，但實(shí)際上，他是在觀望和等待。當(dāng)時(shí)諸葛亮的一些朋友到北方投靠曹操，他的大哥諸葛瑾也在東吳做官。北方曹操和東吳孫權(quán)麾下人才濟(jì)濟(jì)，周?chē)幸慌某嘉鋵?，諸葛亮去投靠他們，可能并沒(méi)有很好的展示平臺(tái)。并且，諸葛亮選人很慎重。他扶持劉備，是基于對(duì)劉備有一定的了解和考察，他知道劉備是漢室后裔，和他理想相同；也了解劉備身邊的人才多是武將，較少謀士。所以諸葛亮擇主劉備，能有極大的發(fā)展空間。再次是劉備的誠(chéng)懇打動(dòng)了諸葛亮。劉備三顧茅廬時(shí)47歲，諸葛亮才27歲。劉備當(dāng)時(shí)的身份是左將軍，用現(xiàn)在的話(huà)來(lái)說(shuō)就是“省部級(jí)高官”，被曹操譽(yù)為“天下英雄”，名聲在外，很有身份。但諸葛亮當(dāng)時(shí)呢？只是布衣、白丁，不過(guò)他的才能確實(shí)受人稱(chēng)贊。
劉備拜訪徐庶時(shí)，徐庶就向劉備推薦過(guò)諸葛亮。后來(lái)劉備拜訪三國(guó)名士司馬德操，司馬德操也說(shuō)：“識(shí)時(shí)務(wù)者在于俊杰。此間有伏龍、鳳雛?！边@個(gè)伏龍指的就是諸葛亮。劉備心中受到震撼，所以他一次二次三次地去顧訪諸葛亮。諸葛亮被劉備的這種屈尊下駕、誠(chéng)懇邀請(qǐng)所感動(dòng)。就是這三方面原因，諸葛亮?xí)裰鲃?，為其效力?/span>
怎樣理解諸葛亮“忠臣”的形象？
諸葛亮施政治蜀長(zhǎng)達(dá)21年，為促進(jìn)當(dāng)時(shí)三國(guó)中實(shí)力最弱的蜀國(guó)發(fā)展，他在政治、經(jīng)濟(jì)、文化方面作出過(guò)哪些努力？
在政治上，諸葛亮一是厲行法治，二是廣任賢才。當(dāng)時(shí)入蜀為什么要厲行法治呢？因?yàn)橹暗膭⒀珊蛣㈣敖y(tǒng)治蜀地20多年，蜀地豪門(mén)大族徇情枉法、為非作歹。因此，諸葛亮治蜀，把“立法施度”作為當(dāng)務(wù)之急，只有將整個(gè)法律制度建立起來(lái)，國(guó)家才能有序。并且諸葛亮很注意恩威并濟(jì)：一方面是犯了法要處理；另一方面也要讓你知道，作出貢獻(xiàn)能夠加官進(jìn)爵。其次就是廣任賢才。為廣攬人才，諸葛亮實(shí)行“取人不限其方”的政策。蜀漢的官員不出自一方一派，而是來(lái)自各地和不同的割據(jù)集團(tuán)。雖然重視人才、廣攬智士，但諸葛亮并不是見(jiàn)才就用。在選才授任時(shí)實(shí)行“德才并重”標(biāo)準(zhǔn)，是諸葛亮施政用人的一個(gè)原則。在經(jīng)濟(jì)方面，諸葛亮發(fā)展生產(chǎn)力的舉措很多，首先是農(nóng)業(yè)。雖然史書(shū)具體記載不多，但諸葛亮強(qiáng)調(diào)“閉關(guān)息民”，不打仗、不折騰，讓百姓努力發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，并對(duì)鹽和鐵進(jìn)行專(zhuān)賣(mài)管理，留下很多關(guān)于鹽鐵管理的遺跡。諸葛亮還在蜀地首次設(shè)置錦官和堰官，對(duì)蜀錦和都江堰的保護(hù)發(fā)展起到了重要作用。在文化上，他也有很多措施，例如興辦學(xué)校、頒布恢復(fù)國(guó)學(xué)傳統(tǒng)教育的這類(lèi)政策。
諸葛亮曾首次在蜀地設(shè)置錦官，成都別名“錦官城”的由來(lái)似乎也與諸葛亮緊密相關(guān)
成都錦官城的得名確實(shí)與諸葛亮緊密相關(guān)。在漢代時(shí)，有鹽官、鐵官這些職位，但并沒(méi)有錦官。據(jù)四川大學(xué)繆鉞教授考證，錦官這一職位由諸葛亮首設(shè)。錦官的設(shè)置，有點(diǎn)類(lèi)似現(xiàn)在的“工業(yè)開(kāi)發(fā)區(qū)”，就是把織錦這個(gè)行業(yè)的工匠都集中起來(lái)，集中到一個(gè)區(qū)域。然后設(shè)錦官來(lái)管理他們。相當(dāng)于把分散的個(gè)體戶(hù)集中在一起，用現(xiàn)在的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是“產(chǎn)業(yè)化”生產(chǎn)，像一個(gè)“國(guó)家開(kāi)發(fā)區(qū)”。另一方面，諸葛亮自己的莊園里也栽桑樹(shù)養(yǎng)蠶，大力發(fā)展“蜀錦工業(yè)”，促成了成都錦官城的得名。
諸葛亮曾對(duì)都江堰進(jìn)行過(guò)有效管理。為促進(jìn)“天府之國(guó)”的形成，他都有哪些水利管理措施？
李冰修建都江堰后，諸葛亮首次設(shè)堰官管理都江堰，并為堰官配備一支1200人的專(zhuān)業(yè)修繕隊(duì)伍，對(duì)都江堰進(jìn)行經(jīng)常性的管理維護(hù)。用專(zhuān)業(yè)的人來(lái)管理都江堰，對(duì)都江堰的保護(hù)和發(fā)展以及整個(gè)川西地區(qū)的安全，都起到非常大的作用。換句話(huà)說(shuō)，都江堰能夠在現(xiàn)在還起作用，諸葛亮功不可沒(méi)。諸葛亮設(shè)堰官管理都江堰的同時(shí)，還大量興建各類(lèi)灌溉設(shè)施，時(shí)人稱(chēng)為“諸葛堰”“小諸葛堰”，并在各地筑堤以防水患。據(jù)民國(guó)《成都志》記載：“九里堤在縣西北，堤長(zhǎng)九里，故老相傳，諸葛亮所筑，以捍水勢(shì)?！贝龠M(jìn)了天府之國(guó)的形成。
諸葛亮在后世受到極大的尊崇，杜甫曾寫(xiě)他：“兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心”“長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟”，您覺(jué)得諸葛亮為什么被文人士大夫推崇？
您為什么會(huì)說(shuō)諸葛亮是“中國(guó)官員之楷模”，您覺(jué)得今天研究諸葛亮的廉政思想，有什么現(xiàn)實(shí)意義？
諸葛亮應(yīng)該是中國(guó)第一個(gè)、也是唯一一個(gè)向皇帝主動(dòng)報(bào)告自己不動(dòng)資產(chǎn)、流動(dòng)資產(chǎn)和家人情況的丞相。他在《自表后主》中說(shuō)得很到位：“臣初奉先帝，資仰于官，不自治生。今成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有余饒。至于臣在外任，無(wú)別調(diào)度，隨身衣食，悉仰于官，不別治生，以長(zhǎng)尺寸。若臣死之日，不使內(nèi)有余帛，外有贏財(cái)，以負(fù)陛下。”就是說(shuō)諸葛亮所有財(cái)產(chǎn)都來(lái)自于官府，他死后家里什么財(cái)產(chǎn)都不能留下。
用現(xiàn)在的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是他沒(méi)有辦公司、沒(méi)有從事經(jīng)營(yíng)、沒(méi)有集納股票，所有財(cái)產(chǎn)都是公家的。而且他還把自己的物質(zhì)生活降低到普通官吏的水平，節(jié)儉自律，甘于淡泊。他可以作為中國(guó)古代官員廉潔自律的一個(gè)典型代表，所以說(shuō)他是中國(guó)官員的楷模。諸葛亮的廉政思想，很具有現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)然，諸葛亮一生也很簡(jiǎn)樸，他執(zhí)法公允的事情也很多，陳壽對(duì)他的評(píng)價(jià)很高，《三國(guó)志》記載諸葛亮：“盡忠益時(shí)者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情者雖重必釋?zhuān)无o巧飾者雖輕必戮?！币簿褪俏覀兦懊嫠f(shuō)的賞罰分明。
諸葛亮為官不徇私不包庇，著名的例子很多，例如揮淚斬馬謖等等。所以諸葛亮在執(zhí)法上的公正、嚴(yán)明、勤勉，生活上的嚴(yán)謹(jǐn)、簡(jiǎn)潔、樸素，都做到了極致。諸葛亮高尚的品格是中國(guó)士大夫的典范。對(duì)于當(dāng)今的官員執(zhí)政，也很有現(xiàn)實(shí)意義。
作者簡(jiǎn)介
譚良嘯，成都市諸葛亮研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、成都武侯祠博物館原副館長(zhǎng)，潛心研究諸葛亮與三國(guó)文化逾40年。
來(lái)源：四川省地方志工作辦公室 原載《巴蜀史志》2020年第5期“四川歷史名人”專(zhuān)刊
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