接著聊孔子。（上期：《看看孔子的故事有多勵(lì)志！》）
4
我們昨天說(shuō)到孔子十九歲進(jìn)了魯國(guó)大貴族季孫氏家當(dāng)了一名小吏。
季家當(dāng)時(shí)主政魯國(guó)，魯昭公幾乎就是擺設(shè)，季家的季平子、季桓子，先后出任魯國(guó)宰相。在周朝各國(guó)的宰相是受命周天子管理一國(guó)政務(wù)，并有監(jiān)督國(guó)君的意思。
當(dāng)時(shí)的大家族為了擴(kuò)大自己的影響，也都有養(yǎng)士的習(xí)慣，孔子在這樣的環(huán)境下進(jìn)了魯國(guó)最大家族的目的的是擴(kuò)大自己的影響力，并在二十歲的時(shí)候就有人跟隨著他。拜師、收門(mén)徒也不是孔子的發(fā)明，所以，這在當(dāng)時(shí)也是很正常的事兒。
就這樣，孔子在季孫氏家一呆就是近十年，要知道季家的家臣陽(yáng)虎并不喜歡孔子，這十年也不好待。
孔子通過(guò)招徒弟，傳授所謂的周朝禮樂(lè)治天下之道，慢慢有了名氣。到了他三十歲的時(shí)候，門(mén)下收了弟子就很多了，后世所說(shuō)的七十二賢人差不多都有了?？鬃右簿陀X(jué)得，當(dāng)老師也是一個(gè)不錯(cuò)的工作，他才講三十而立。
孔子一生的理想都是做官、治國(guó)、安天下，可惜這個(gè)愿望基本沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。三十而立這種話(huà)是他老年之后說(shuō)的，如果他三十的時(shí)候，他才不想一生都當(dāng)老師。以至于后世的讀書(shū)人即使想當(dāng)老師，也要當(dāng)?shù)蹘?，并且中?guó)古代教書(shū)先生的社會(huì)地位一直不高。
5
在孔子三十五歲的時(shí)候，魯國(guó)出了一個(gè)偶發(fā)事件，孔子與魯昭公流亡到魯國(guó)。
前面我們說(shuō)過(guò)，魯國(guó)是周天子直系諸侯國(guó)，都是姬姓子弟。魯國(guó)是公國(guó)，大夫們一般都是侯爵。最有名的三大家族就是季家、孟家、叔家，后世史稱(chēng)“三桓”。這個(gè)桓字的意思就是高大的柱子，引申為大、頂天立地、威武的意思。比如春秋王霸的齊桓公，就是齊大公的意思。
魯國(guó)的這三大家不但壟斷了朝政，還不停地?cái)U(kuò)大了自己的地盤(pán)，也就是把公產(chǎn)變成了私產(chǎn)，還建設(shè)了屬于自己的勢(shì)力范圍，建成了高墻。這也就是孔子說(shuō)的東周時(shí)期禮崩樂(lè)壞，君不像君，臣不像臣。
當(dāng)時(shí)貴族中有一項(xiàng)流行的娛樂(lè)活動(dòng)——斗雞，既是取樂(lè)又是賭博。
當(dāng)時(shí)的國(guó)相季平子與另一個(gè)姓郈的伯爵斗雞。兩個(gè)人都想贏，就都玩了點(diǎn)小花樣。季平子將芥茉面灑在雞翅上，想雞一展翅就辣壞郈昭伯雞的眼睛而取勝；郈昭伯則在雞爪上綁了銅鉤，想以利爪斗贏。結(jié)果季平子的芥茉面沒(méi)好使，郈昭伯的雞大勝。季平子輸了一塊封地，大為惱火，更搞笑的是他跑到郈昭伯家要上吊，玩自殺，耍無(wú)賴(lài)。他的身份高是侯爵，又是國(guó)相、大司徒（管土地、財(cái)政）、大司寇（管司法），郈昭伯就聯(lián)合臧昭伯到國(guó)君那兒去告狀。魯昭公本來(lái)也受夠了季平子的氣，就下令討伐季平子。季平子一看事鬧大了，就主動(dòng)認(rèn)罪。和魯昭公說(shuō)，你囚禁我、殺了我都行，意思是給國(guó)君面子，但魯昭公不答應(yīng)，魯昭公是想聯(lián)合下一等的大夫，突破“三桓”的控制，可惜沒(méi)有成功。季平子一看，給臉不要臉，就聯(lián)合叔孫氏、孟孫氏，三家共出兵討伐魯昭公，魯昭公一看不好，就跑齊國(guó)去了。這也給后面孔子“墮三都”的失敗埋下了伏筆，也為他悲劇性的人生定了調(diào)兒。
孔子有個(gè)理念，意思就是君子不立于危墻之下，危險(xiǎn)的地方不能待，他覺(jué)得魯國(guó)要亂。后來(lái)他到了衛(wèi)國(guó)，一會(huì)兒去，一會(huì)走也是這個(gè)原因?？鬃舆€有一個(gè)理念就是追隨正統(tǒng)，國(guó)君跑齊國(guó)去了，我也去齊國(guó)，和國(guó)君保持一致。這也為孔子后來(lái)在魯國(guó)從政帶來(lái)了幫助。
6
這時(shí)，孔子已經(jīng)有點(diǎn)名氣了。這之前，齊景公與晏嬰來(lái)出訪(fǎng)魯國(guó)時(shí)召見(jiàn)過(guò)孔子。
齊景公問(wèn)孔子，秦穆公為什么能稱(chēng)霸？
孔子說(shuō)，秦國(guó)雖然小，但其志向遠(yuǎn)大；地方雖偏僻，但行為正直。
怎么個(gè)“行為正直”法兒呢？
孔子說(shuō)，秦穆公能重用人才。他用五張羊皮從監(jiān)獄中換來(lái)了百里奚，并授予大夫爵位，和他談?wù)摿巳?，把?guó)家大事交給他。
這才是孔子的本意，意思我也是人才，你看你們齊國(guó)要不要正直一下。
孔子時(shí)刻都不忘推銷(xiāo)自己，并能把現(xiàn)有的關(guān)系充分利用。
孔子到了齊國(guó)之后，在一個(gè)姓高的大夫家當(dāng)家臣，并接觸了齊國(guó)的一些上層人士。
齊景公也來(lái)向他問(wèn)政，你看，我怎么能把國(guó)家治理得更強(qiáng)大呢？
孔子說(shuō)，“很簡(jiǎn)單，君君，臣臣，父父，子子?！?/p>
齊景公說(shuō)，“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子。雖有粟，吾得而食諸？”
我怎么能吃得到呢？都叫下面那幫兔崽子吃沒(méi)了，沒(méi)人想著我。
這說(shuō)明什么呢？
當(dāng)時(shí)，孔子的這套東西就很受?chē)?guó)君喜歡，因?yàn)樗v的是等級(jí)和權(quán)威。
可春秋時(shí)期的政治形勢(shì)是周天子的權(quán)威都不在，諸侯國(guó)的政治又很像大貴族的權(quán)貴寡頭政治，國(guó)君一個(gè)人根本說(shuō)了不算，而是一個(gè)諸侯國(guó)中的主要大家族說(shuō)了算。
秦國(guó)能強(qiáng)大，是因?yàn)榍貒?guó)的國(guó)君能做到專(zhuān)制，在秦國(guó)那個(gè)荒蠻之地根本就沒(méi)有貴族?？鬃酉牖謴?fù)的是一個(gè)有權(quán)威的社會(huì)，這也是后來(lái)到了漢之后，把儒家抬上政治舞臺(tái)的根本原因。
后來(lái)，齊景公又問(wèn)政于孔子，治理國(guó)家錢(qián)不夠花怎么辦？孔子說(shuō)，“政在節(jié)財(cái)?！钡霉?jié)約，得省著花。
齊國(guó)就是現(xiàn)在山東的東北部大面積靠海，是當(dāng)年姜子牙的封地。
在齊桓公時(shí)代，齊國(guó)靠管仲的創(chuàng)收政策首先強(qiáng)大，齊桓公打著尊王攘夷的旗號(hào)成了第一代天下霸主。所以，齊國(guó)是最早知道開(kāi)源創(chuàng)收的，而不是節(jié)流省線(xiàn)；最早建立了鹽鐵專(zhuān)營(yíng)，還開(kāi)源出了“女閭稅”。
孔子和這樣一個(gè)國(guó)家談節(jié)約就是有點(diǎn)扯，當(dāng)時(shí)就受到了齊國(guó)國(guó)相晏嬰的反對(duì)。不過(guò)，晏嬰反對(duì)的不是節(jié)約，是說(shuō)孔子容易帶壞齊國(guó)的風(fēng)氣，就是大家都不消費(fèi)了，只想節(jié)約了，國(guó)家的經(jīng)濟(jì)就完了。我們現(xiàn)在在開(kāi)源和節(jié)流上也存在著問(wèn)題，而且是反了。
還有一點(diǎn)說(shuō)起來(lái)比較難聽(tīng)，就是孔子是野合而生，身份不明，聽(tīng)這樣一個(gè)人的話(huà)治國(guó)，簡(jiǎn)直是笑話(huà)。而孔子一生所做的一切，對(duì)于他自己來(lái)說(shuō)也都是為了正名，這也是孔子的中心理論，名不正、言不順，想用我得給我地位、給我官兒。
齊景公后來(lái)想封他為齊國(guó)大夫，并把尼溪的田地封給他。這就動(dòng)了齊國(guó)大夫的奶酪，晏嬰也出來(lái)勸齊景公，孔子那一套東西治不了國(guó)，只能把國(guó)搞亂，道德治不了國(guó)，還得靠經(jīng)濟(jì)和法律。而一些低級(jí)貴族，特別是武士，還想殺了孔子。齊景公也沒(méi)辦法，只好辭退孔子，孔子則重回魯國(guó)，聚徒講學(xué)。
7
這個(gè)時(shí)候魯昭公早都流亡到了晉國(guó)去，并死在了晉國(guó)。魯國(guó)的三大家族推舉魯昭公庶出的弟弟魯定公當(dāng)了魯國(guó)國(guó)君。
按繼承傳統(tǒng)庶出是沒(méi)有繼承權(quán)的，魯定公自然得聽(tīng)三大家族的，這時(shí)季平子也去世了，他兒子季桓子繼任了國(guó)相和大司徒的職務(wù)。
這個(gè)過(guò)程中，晉國(guó)干了兩件事，孔子表現(xiàn)出了不同的態(tài)度。
第一件是魯昭公二十八年（公元前514年），晉魏獻(xiàn)子執(zhí)政，舉賢才不論親疏?？鬃诱J(rèn)為這是義舉，在近處不會(huì)埋沒(méi)與自己親近而有賢德的人，在遠(yuǎn)處不會(huì)埋沒(méi)受人推舉而有賢德的人，這可以說(shuō)是仁義了。
第二件是魯昭公二十九年（公元前513年）冬天，晉國(guó)鑄刑鼎?？鬃诱J(rèn)為晉國(guó)的滅亡了，主要是因?yàn)榻y(tǒng)治者沒(méi)有好的制度和法度。
這說(shuō)明在孔子的思想里，以德治國(guó)就是好的，以法治國(guó)就是壞的。這種思想對(duì)中國(guó)后世影響非常大，也是周秦之變的主題。
這時(shí)的孔子已經(jīng)過(guò)了四十了，又回到了季家當(dāng)家臣。他覺(jué)得自己的一生也不過(guò)是這樣了，跑了一圈兒，又回到了原點(diǎn)。所以叫四十而不惑，想多了也沒(méi)用。
8
在孔子快五十歲的時(shí)候，季氏家臣陽(yáng)虎，就是當(dāng)年不承認(rèn)孔子是士并把他趕走的那個(gè)人。這個(gè)人一直看不起孔子，可孔子在季家又一直與他在一起。這時(shí)的陽(yáng)虎在季家說(shuō)一不二，因?yàn)榧净缸邮菄?guó)相，季家也就是相府，算是國(guó)家機(jī)構(gòu)，孔子好像看到了機(jī)會(huì)，上奏說(shuō)家臣掌政。并辭去季氏家臣的職務(wù)，回家修著《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》。
現(xiàn)在看，孔子的這套做法就是表演給季平子看的，意思是我是你的人，陽(yáng)虎這樣的人不如我，也不可靠，后來(lái)陽(yáng)虎確實(shí)反了季孫氏。
陽(yáng)虎也覺(jué)得孔子講的對(duì)自己不利，想見(jiàn)孔子，孔子不見(jiàn)。后來(lái)兩人在路上相遇，陽(yáng)虎勸孔子出仕為官，孔子沒(méi)有明確表態(tài)。
隨后，51歲的孔子被任命為中都宰（中都為今山東汶上縣），一年后做季孫氏司空，等于是國(guó)務(wù)院水利建設(shè)部部長(zhǎng)，孔子當(dāng)然對(duì)官?gòu)膩?lái)不拒。
這時(shí)的魯定公也覺(jué)得“三桓”根本不拿自己當(dāng)回事，也急切改變現(xiàn)狀的愿望，就想到了孔子，想用“君君、臣臣”那一套來(lái)約束“三桓”的力量?！叭浮辈⒉辉谝庖粋€(gè)孔子和他的一點(diǎn)說(shuō)法，季桓子還表現(xiàn)得非常配合，讓孔子做了大司寇，并代理宰相的事務(wù)，等于是大法官兼總理?？鬃訌拇苏讲饺胧送?。
17：32
所以后來(lái)孔子說(shuō)，五十而知天命，這些事兒是他原來(lái)沒(méi)想到的，是天命。
孔子上任之后，干了很多事兒，包括新官上任三把火之類(lèi)的立威的事兒。
魯國(guó)有一個(gè)叫少正卯的大夫，和孔子一樣辦過(guò)私學(xué)。少正卯的課堂多次把孔子的學(xué)生都吸引過(guò)去聽(tīng)課了，只有顏回沒(méi)去過(guò)。所以，少正卯也是魯國(guó)的著名人物，被稱(chēng)為“聞人”，就是什么事都知道的名人，屬于八卦播主，粉絲多。
魯定公十四年，孔子任魯國(guó)大司寇，上任后七日就把少正卯殺了，還暴尸三日。
孔子的弟子都不明白為何要?dú)⑺?，是不是個(gè)人報(bào)復(fù)，子貢忍不住問(wèn)孔子。孔子回答說(shuō)：少正卯有“心達(dá)而險(xiǎn)、行辟而堅(jiān)、言偽而辯、記丑而博、順?lè)嵌鴿伞蔽宸N惡劣品性，人的品性只要有這“五惡”中的一種，就不能不施加“君子之誅”，而少正卯是身兼“五惡”的“小人之桀雄”，有著惑眾造反的能力，他和歷史上被殺的華士等人是“異世同心”，不可不殺。
可以說(shuō)，這就是不憑事實(shí)地下定義，現(xiàn)在中國(guó)社會(huì)的這類(lèi)傳統(tǒng)都是他老人家留下來(lái)的。
這里提的華士是齊國(guó)人，當(dāng)年姜子牙被封齊國(guó)。姜太公來(lái)到齊國(guó)，立即打聽(tīng)征召齊國(guó)的賢人義士。一打聽(tīng)，說(shuō)有個(gè)叫華士的人很特別。這個(gè)人認(rèn)為，不臣服天子，不結(jié)交諸侯，這些都是很正常的事，而當(dāng)時(shí)的人也都因此稱(chēng)贊他為賢士高人。姜子牙一聽(tīng)，也覺(jué)得這人不錯(cuò)，派人去請(qǐng)華士，可請(qǐng)了三次華士就是不來(lái)。姜太公一生氣。下令把華士殺了。姜太公殺華士的消息馬上就傳開(kāi)了。周武王的弟弟周公旦聞?dòng)嵑笤?xún)問(wèn)姜子牙：“我一向聽(tīng)說(shuō)華士是齊國(guó)難得的一位高士，你為什么竟要下令殺他呢？”
姜子牙回答：“對(duì)于這種不服從天子，不結(jié)交諸侯的人，實(shí)際上與叛逆沒(méi)有什么區(qū)別，假如對(duì)這種人不能明懲典籍，甚至還要進(jìn)行表彰或嘉獎(jiǎng)，使之成為教化的榜樣，讓全國(guó)民眾都去效法他，那么今后誰(shuí)又還會(huì)把我呂望當(dāng)成這個(gè)國(guó)家的國(guó)君呢？誰(shuí)還把周天子當(dāng)天子呢？”
姜子牙殺華士是再三召請(qǐng)而不來(lái)，不能為我所用我就殺了他?？煽鬃託⑸僬蜎](méi)有什么理由了。
孔子這一生是建立了一套道德體系，這個(gè)體系的本質(zhì)是和孔子走的，相信儒家道德這一套的人就是好人，是君子。其他的都是壞人，是小人。
而這里的好壞只是一家之言，就和孔子殺少正卯一樣，我說(shuō)他是小人就是小人。所以老子說(shuō)："天下皆知美之為美，斯惡也；皆知善之為善，斯不善也。"這就是個(gè)定義的問(wèn)題，就看誰(shuí)掌握語(yǔ)言權(quán)。
看來(lái)今天也聊不完這個(gè)話(huà)題，反正放假，我們明天聊，我們可以從孔子的一生當(dāng)中看到今天中國(guó)社會(huì)所有現(xiàn)象的影子，也可以解釋很多看似不合理的現(xiàn)象，所以花幾天功夫了解孔子還是非常值得的。
聯(lián)系客服
