昨天最大的新聞是雄安新區(qū)。 雄縣、容城、安新三個縣的名字在昨天之前，不是河北省的人沒有幾個人知道，人民最熟悉的是白洋淀。
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全國人民都知道有白洋淀是因為1963年上演的、由崔嵬執(zhí)導(dǎo)、安吉斯主演的紅色經(jīng)典抗日電影《小兵張嘎》。崔嵬[cuī wéi]，這兩字不好認(rèn)，崔嵬是個詞，形容高峻，高大雄偉的物體（多指山）。導(dǎo)演崔嵬叫崔景文，也叫崔瘋子。安吉斯是個蒙古族男孩，內(nèi)蒙古著名的雙槍女將烏蘭之子。
這部電影讓全國人民都知道了白洋淀，知道到了嘎子、老鐘叔、老羅叔、區(qū)隊長、奶奶。故事里的白洋淀不但是美麗的，更是安全的。
《小兵張嘎》的電影是同名小說改編的，作者是雄縣人徐光耀。張嘎子原來只是徐光耀的長篇小說《平原烈火》中的小人物，因為作者覺得在《平原烈火》里這個人表現(xiàn)得不夠，就又單獨寫了一個中篇小說，以他為主人公的《小兵張嘎》。
《小兵張嘎》是一部革命浪漫主義的作品。浪漫能化解仇恨，能讓世界更美。嘎子、老羅叔、奶奶之間的親情是美的，晚霞、白洋淀、蘆葦蕩更是美的。
《小兵張嘎》在1963年底又出了著名畫家李天心畫的連環(huán)畫。這本小人書不知道伴隨了多少中國人的成長。
2004年《小兵張嘎》被拍成了20集的電視連續(xù)劇，90、00后的孩子是看這部電視劇知道的白洋淀。
讀過書的人則更喜歡關(guān)于白洋淀的另一部作品，孫犁的代表作《荷花淀》。
《荷花淀》選自孫犁的短篇小說、散文集《白洋淀紀(jì)事》。全文充滿詩意，被稱為“詩體小說”。在激烈殘酷的抗日戰(zhàn)爭里，一個關(guān)系著民族存亡的大背景下，小說選取小小的白洋淀的一隅，表現(xiàn)農(nóng)村婦女既溫柔多情，又堅貞勇敢的性格和精神。
孫犁小說《荷花淀》的風(fēng)格被人公認(rèn)，并形成了一個文學(xué)流派就叫荷花淀派。
這一派的文學(xué)作品一般都充滿樂觀精神和浪漫主義氣息，清新樸素，描寫逼真，心理刻畫細(xì)膩，抒情味濃，富有詩情畫意。主要作家還有劉紹棠（《蒲柳人家》）、從維熙（《大墻下的紅玉蘭》）、韓映山（《滿淀荷花香》）等。荷花淀即白洋淀。這一流派得名就源于白洋淀這個地方。
那些年，這個地區(qū)的靈魂就是白洋淀、蘆葦蕩，不但為這里的人們提供了物質(zhì)的需要，更提供了精神的養(yǎng)料。
雄安新區(qū)的中心應(yīng)該就是白洋淀，它會變成城市中心的一個內(nèi)湖？一個公園？總是變得和孫犁小說里的對不上味。
上學(xué)的時候文選課上學(xué)孫犁的《荷花淀》，班上有同學(xué)睡覺，教文選的老師叫郭子儀，很年輕，我們都叫他郭大將。他把睡覺的同學(xué)叫起來問，今天我們學(xué)的是什么內(nèi)容？被叫起來的同學(xué)睡眼朦朧地看了看黑板，說，不就是孫犁的“荷花定”嗎？定字一出，教室里笑開了鍋。在后來我們一直把淀讀定，荷花定、白洋定。讀歸讀，考試還是要寫淀的，算是年少時的快樂記憶吧！
淀：淺的湖泊。
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中國自古以來一直是城歸城、市歸市的。
東周時期一城就是一國，城在中央稱中國。
城外是市，用于商品交易，市只是一片指定的場地，城的四周分別是南市、北市、東市、西市，不同的市賣不同種類的商品?！皷|市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。”后來覺得這樣分市分類而售太不合理，買東西太麻煩。到了讓我們驕傲無比的大唐時期取消了南市和北市，只剩下了東市和西市，所以我們不管買什么，都叫買東西。
城外的市也不是隨時都營業(yè)的，也有固定的時間開市收市，管理者通過晨鐘暮鼓的方式來告知市的開與收，所以城邊上要建鐘鼓樓。
到了宋朝，人口增多，商品經(jīng)濟(jì)繁榮，城市擴(kuò)張，市的位置也開始有人定居，市就不再是空的場地了，形成了街巷，市變成了街市。中國人開始有了一種生活狀態(tài)叫市井生活。之前市不是一種生活狀態(tài)，只是交易狀態(tài)。張擇端用《清明上河圖》記錄了北宋的市井生活，讓我們了解了那種生活狀態(tài)。宋之后城與市的界線開始被打破，城市融為了一體。只有都城內(nèi)還有皇城，其他城內(nèi)不再有城，只有府。
市外面的叫郭?！扒嗌綑M北郭，白水繞東城；此地一為別，孤蓬萬里征?！肮酝獾木褪谴?、鎮(zhèn)。村是鄉(xiāng)下聚居的處所，自然形成的居住群落；鎮(zhèn)則不同，古代的鎮(zhèn)最早為軍事?lián)c，在邊境駐兵戍守稱為鎮(zhèn)。鄉(xiāng)與村鎮(zhèn)也不同，鄉(xiāng)原指士大夫的封地，后來變成了行政單位。
國家統(tǒng)計局統(tǒng)計，2016年中國城鎮(zhèn)化率達(dá)到57.35%，也就是說一半以上的人都成了城市居民，因為沒有了特指的城，所以都叫市民。市民的叫法代表中國進(jìn)入了商品經(jīng)濟(jì)時代。
商品經(jīng)濟(jì)時代就是什么都是商品，包括人本身，有一個市叫勞動力市場，有人靠交易勞動力牟利。
人都進(jìn)城了，城市就要改造，就要向外擴(kuò)張。在這個過程中城市中心的地位開始形成，一個城市有中心，一地區(qū)有中心，中心位置本身就更有價值。
前幾天網(wǎng)上有一個預(yù)測，哪里會成為中國北上廣深之后的第五個中心城市，各地也等待著中央的定義，有的說鄭州，有的說西安，有的說武漢，有的說成都，有的說南京。
我兒子說有一個經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，就是按人口產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)比值，他說按這個比值來算是蘇州。
其實把以上六個城市的哪個城市定義成第五個中心城市都是一個不太理想的結(jié)局。
因為作為中心城市就要建設(shè)，就要開發(fā)，難免會破壞原有城市格局。管理者會毫不留情地抹去代表這座城市“落后”的印記，向北上廣深看齊。
這種破壞是無情的，北京就是最好的例子，從上個世紀(jì)五十年代開始，我們把古都北京改造成了一座嶄新的城市，此北京非彼北京。把老舍從大洋彼岸勾回來的北京味早已不在了，淹沒在了并不長的時間里，永遠(yuǎn)看不到了。無數(shù)學(xué)者為之扼腕嘆息，梁思成以一已之力阻止了戰(zhàn)火，可沒有人能阻止經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大潮。如果說是時間淹沒了那個北京，還不如說是經(jīng)濟(jì)的列車把它推平。
北京雖然很高，但是很平。
關(guān)于第五個中心城市的預(yù)期不應(yīng)該是現(xiàn)有的城市，應(yīng)該新建一座城市，像深圳一樣，怎么扒怎么建也不為過。讓它從大數(shù)據(jù)、云計算、人工智能開始，打造全新的、全世界最先進(jìn)的數(shù)字化城市。
（2 后面的文字是我上周二寫的，原意就想聊一下城市的縱深，沒想到說中了。）
現(xiàn)在這個結(jié)果好像很多人沒有想到，雄安新區(qū)將成為一座國家級的新城。
這個檔口上，大概沒有人會關(guān)心白洋淀，最關(guān)心的是房價。如果再這樣下去，中國人將為現(xiàn)在無比關(guān)心的房價付出應(yīng)有的代價。
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