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老楊品談>>>>>
奧運(yùn)結(jié)束了，你知道體育精神到底是什么嗎？
■文|老楊
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里約奧運(yùn)結(jié)束了，巴西的這屆奧運(yùn)從籌辦到結(jié)束都顯得力不從心，這種尷尬局面反映了新興經(jīng)濟(jì)體國家在發(fā)展中的艱難。我們的局面也是這樣。
巴西的社會(huì)現(xiàn)狀讓這次奧運(yùn)會(huì)出現(xiàn)了一些在其他國家看不到的現(xiàn)象，比如打劫、不專業(yè)的裁判、烏龍的國旗。
但這些現(xiàn)象并不影響體育本身，反觀之，這屆奧運(yùn)會(huì)更能體現(xiàn)世界各國在體育競技比賽上的平和心態(tài)，更能回歸體育本身的精神。
中國代表團(tuán)最終獲得26金18銀26銅，總計(jì)70枚獎(jiǎng)牌，列金牌榜第三位。同上屆倫敦奧運(yùn)相比成績下降了很多，但讓我們看到了真正的體育競技精神，讓我們看到更加成熟的運(yùn)動(dòng)員。
最主要的是中國軍團(tuán)在這次奧運(yùn)會(huì)上去掉了太多的政治背負(fù)，讓比賽更加放松，而不是死去活來的糾結(jié)。
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體育是人類文明的成果，體育競技比賽是這一成果的集中展示。
人類文明是從農(nóng)業(yè)文明開始的，農(nóng)業(yè)文明之前人類同其他動(dòng)物一樣，沒有有計(jì)劃的、不傷害的生產(chǎn)，一切的所得都要依靠爭搶、掠奪和捕殺。那時(shí)，對(duì)于一個(gè)人來說最重要的是要有強(qiáng)壯的體魂，這樣才能生存和繁衍。
農(nóng)業(yè)提供了有保障性的食物，人類的人口開始增加，人口的增加又讓食物的供給出現(xiàn)了矛盾，人類種群之間開始了相互的掠奪，出現(xiàn)戰(zhàn)爭。
人類獲得的欲望是無窮無盡的，獲得更多食物的群體就有了更強(qiáng)勁的體能，對(duì)弱小群體的掠奪就更加容易。
直到有一天，人類開始有了憐弱之心，認(rèn)識(shí)到欺辱、殺害弱小的同類是一件不文明的事兒，他們也是人，人都是一樣的。
體能競技比賽從最早的優(yōu)勝劣汰的種族生存選拔手段變?yōu)榱朔莻π缘?、非掠奪性的、規(guī)則公開的體能競技比賽。
現(xiàn)代的體育競技比賽來源于歐洲，大多數(shù)體育比賽項(xiàng)目來源于古老的戰(zhàn)爭，比如標(biāo)槍、鐵餅、射箭、馬術(shù)等。
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當(dāng)把戰(zhàn)爭的技能放到體育競技場上的時(shí)候，體育競技比賽最本質(zhì)的精神開始出現(xiàn)——追求和平，在公開的規(guī)則下，公平地、無傷害地比賽。
當(dāng)人有了充沛的體能之后，就要有消耗的手段。身強(qiáng)力壯的孩子會(huì)不自覺地挑戰(zhàn)或欺負(fù)其他孩子，這是人類動(dòng)物本性的表現(xiàn)。對(duì)于天天從事體力勞動(dòng)的人來說鍛煉身體、進(jìn)行體育活動(dòng)就是吃飽了撐的，體育的競技比賽能讓這一部分體能得以消耗，并滿足人類的爭強(qiáng)好勝的心理需求。
我們經(jīng)常說，中國人不懂體育，中國人沒有體育精神。并不是中國人不懂，也不是中國人沒有，是中國人吃飽飯了的時(shí)間太短。
對(duì)體育競技的熱愛能讓人類從野蠻變得文明，從好戰(zhàn)好斗變得平和。最典型的例子是古羅馬文明的發(fā)祥地意大利。意大利的軍隊(duì)在近代戰(zhàn)爭史上是一支戰(zhàn)無不敗的軍隊(duì)，為什么會(huì)這樣呢？因?yàn)樗麄兘邮芰梭w育競技精神的本質(zhì)——和平，把大部分力量都消耗在了體育運(yùn)動(dòng)上、足球上，對(duì)戰(zhàn)爭的殺戮失去了興趣。
體育精神的第二個(gè)層面是人類自身的自我超越。
人類在進(jìn)化過程中失去了很多先天的技能，過度地依賴大腦讓肢體功能退化。不能像鳥一樣地飛，不能像魚一樣自由地游，不能像馬一樣快速而耐久地奔跑。這就有了奧運(yùn)口號(hào)：更高、更快、更強(qiáng)，從而衍生出奧運(yùn)精神：“每一個(gè)人都應(yīng)享有從事體育運(yùn)動(dòng)的可能性，而不受任何形式的歧視，并體現(xiàn)相互理解、友誼、團(tuán)結(jié)和公平競爭的奧林匹克精神”。
體育精神的第三個(gè)層面是體育審美。
審美是人類的最高追求，是追求的終級(jí)目標(biāo)。人們?cè)隗w育比賽中所享受的賞心悅目之感就是審美體驗(yàn)，在比賽中展示人的體態(tài)美、運(yùn)動(dòng)美、技能美。隨著現(xiàn)代體育的發(fā)展，體育競技比賽的項(xiàng)目越來越藝術(shù)化，這是人類對(duì)體育精神追求的巨大進(jìn)步，它讓簡單的體能競技轉(zhuǎn)化成了藝術(shù)競技。
可以說體育精神的實(shí)質(zhì)是和平、自我超越和審美。
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全世界體育競技比賽的盛會(huì)就是奧運(yùn)會(huì)。
1894年06月23日，當(dāng)被尊稱為“奧林匹克之父”的法國教育家皮埃爾·德·顧拜旦與12個(gè)國家的79名代表決定成立國際奧委會(huì)、開創(chuàng)奧林匹克運(yùn)動(dòng)時(shí)，這一壯舉曾一度成為人們諷刺的對(duì)象。而在百年之后的今天，奧運(yùn)會(huì)已成為普天同慶的節(jié)日，奧林匹克運(yùn)動(dòng)也吸引了200多個(gè)國家和地區(qū)的積極參與。
在這120年中奧運(yùn)會(huì)經(jīng)歷了二個(gè)過程，第一個(gè)過程是二戰(zhàn)之前純粹的體育競技，在這個(gè)過程中奧運(yùn)表現(xiàn)得很單純，最多能體現(xiàn)一點(diǎn)地域性和民族性的競爭。第二個(gè)過程是二戰(zhàn)之后，二戰(zhàn)奠定了現(xiàn)代國家的格局，奧運(yùn)會(huì)開始走向國家化，成為了一個(gè)國家實(shí)力和意志的體現(xiàn)。特別是冷戰(zhàn)形態(tài)下的奧運(yùn)會(huì)，完全成了國家行為，體育競技意識(shí)化、政治化。這時(shí)的奧運(yùn)就不那么干凈了。
在這一屆奧運(yùn)會(huì)上我們看到了奧運(yùn)清新的一面，就是國家的意識(shí)開始減弱，特別是中國代表團(tuán)表現(xiàn)與往屆尤為不同。
奧運(yùn)會(huì)應(yīng)該是人類展示文明的盛會(huì)，不應(yīng)該是國家秀肌肉的舞臺(tái)。
奧運(yùn)會(huì)從開始舉辦之初，一直在尋求一條可持續(xù)的商業(yè)化之路，國家意識(shí)表現(xiàn)強(qiáng)烈的時(shí)候奧運(yùn)會(huì)的商業(yè)化之路被放到了第二位，去國家化才能使奧運(yùn)會(huì)真正走上商業(yè)化的、藝術(shù)化的軌道。
以后的奧運(yùn)會(huì)應(yīng)該是人與人的比賽，不應(yīng)該是國家與國家的比賽?，F(xiàn)在這樣的體育比賽項(xiàng)目很多，如：斯諾克、網(wǎng)球。
隨著科技的進(jìn)步，體育競技比賽已不再完全是人體本身的競技比賽，逐步變?yōu)轶w育所帶動(dòng)的周邊科學(xué)技術(shù)競賽，自然人的力量越來越小，社會(huì)化人的力量越來越大，比賽更多地體現(xiàn)人類多方面進(jìn)步的實(shí)力。
對(duì)于運(yùn)動(dòng)員來講，體育運(yùn)動(dòng)或體育比賽應(yīng)是職業(yè)精神的體現(xiàn)，不應(yīng)該是體育比賽之外的附加。運(yùn)動(dòng)員熱愛的應(yīng)該是這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)本身，不應(yīng)該是運(yùn)動(dòng)所帶來的其他附加。
中國因?yàn)槟切┠杲?jīng)濟(jì)的落后，運(yùn)動(dòng)員的身份就是飯碗，運(yùn)動(dòng)員熱愛的也不是運(yùn)動(dòng)本身，是比賽所帶來的地位和效益。這樣的運(yùn)動(dòng)員會(huì)有職業(yè)精神嗎？一定沒有。
我們?cè)隗w育精神的追求方面、運(yùn)動(dòng)員的職業(yè)精神方面、體育比賽的商業(yè)化方面還有很長的路要走，但我們從郎平這樣的運(yùn)動(dòng)員身上看到了這方面的希望。
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