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紅樓大觀之“海棠詩社”

2021.09.06

經(jīng)歷過鮮花著錦，烈火烹油的春季和夏季之后，大觀園進(jìn)入到了清爽宜人的秋季。這個秋天是清爽宜人的，正如探春的居所秋爽齋所寓意的，“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。”所以這個秋天發(fā)生的第一件事情就是海棠詩社。

話說，這年賈政又點(diǎn)了學(xué)差，擇于八月二十日起身。是日拜過宗祠及賈母起身，寶玉諸子弟等送至灑淚亭。

賈政不走，如何成立海棠詩社？寶玉們?nèi)绾我髟娮髻x，風(fēng)花雪月，賈政不在的這一年多里，發(fā)生了很多精彩的故事，一直到七十一回賈政方才回轉(zhuǎn)來。

所以說不是皇上叫賈政走的，是曹雪芹特意這樣安排的。

賈政走后寶玉著實(shí)過了一段舒心的日子，每日在園中任意縱性的逛蕩，真把光陰虛度,歲月空添。有一天忽然就無聊起來，上一次無聊，是在春天，正是寶玉情竇初開之際，由此引出了寶黛共讀西廂，這一次是秋天，百無聊賴之際，必然有事發(fā)生，果然，只見翠墨進(jìn)來,手里拿著一副花箋送與他。寶玉,便展開花箋看時,上面寫道:

娣探謹(jǐn)奉

　　二兄文幾:前夕新霽,月色如洗,因惜清景難逢,詎忍就臥時漏已三轉(zhuǎn),猶徘徊于桐檻之下,未防風(fēng)露所欺,致獲采薪之患。昨蒙親勞撫囑,復(fù)又?jǐn)?shù)遣侍兒問切,兼以鮮荔并真卿墨跡見賜,抑何惠愛之深耶!今因伏幾憑床處默之時,因思及歷來古人中處名攻利敵之場,猶置一些山滴水之區(qū),遠(yuǎn)招近揖,投轄攀轅,務(wù)結(jié)二三同志盤桓于其中,或豎詞壇,或開吟社,雖一時之偶興,遂成千古之佳談。娣雖不才,竊同叨棲處于泉石之間,而兼慕薛林之技。風(fēng)庭月榭,惜未宴集詩人,簾杏溪桃,或可醉飛吟盞。孰謂蓮社之雄才,獨(dú)許須眉,直以東山之雅會,讓余脂粉。若蒙棹雪而來,娣則掃花以待。此謹(jǐn)奉。

這份花箋寫的措辭優(yōu)雅，文采斐然，曹雪芹說探春文采精華所言非虛，前有蘭亭雅集，今有海棠詩社，巾幗不讓須眉，極好地闡釋了判詞中對探春的那句評價“才自精明志自高”。探春是有大格局，大氣象的，她是立志要成立一番事業(yè)的，正如她自己所說的，我但凡是個男人，可以出得去，早走了，立一番事業(yè)，那時自有我的一番道理。不同于寶黛釵等人的風(fēng)花雪月，小兒女情態(tài)，探春的所為都是波瀾壯闊的大手筆，秋爽齋邀集海棠社，敏探春興利除宿弊，的確當(dāng)?shù)闷鹩㈤煻帧?/section>

海棠詩社意義重大，從此以后結(jié)詩社便成為了大觀園內(nèi)一件約定俗成的規(guī)矩，也成了眾女兒寄托情感撫慰心靈的一種形式與載體，它成為大觀園的一種精神象征，它的意義并不亞于大觀園，如果說元春給予眾人的是一個世外桃源般的樂土，相當(dāng)于硬件的話，結(jié)詩社則為眾人搭建了一個平臺，提供了一個載體，相當(dāng)于軟件，這二者缺一不可，某種意義上說，結(jié)詩社在精神層面上還要高過大觀園這個物質(zhì)層面的意義及影響。

接下來寶玉收到了賈蕓的一個字帖，正好可以與探春的那幅花箋來做一個比較，一個文辭雅致，一個淺顯直白，一個立意高遠(yuǎn)，一個庸俗簡陋，兩下里高下立判。賈蕓還處在為生計(jì)奔波，人情走動這一階段，探春已經(jīng)在向往詩和遠(yuǎn)方了，二人所處的段位與境界是完全不同的。

這就體現(xiàn)本書開頭所說的“閨閣中本自歷歷有人，其行止見識，皆出于我之上。何我堂堂須眉，誠不若彼裙釵哉?”不若裙釵者不但是賈蕓，也包括寶玉。

起詩號這段我最喜歡，每個人的詩號都蘊(yùn)含了本人的性格特征，以及將來的命運(yùn)結(jié)局。李紈的稻香老農(nóng)，有一種竹籬茅舍自甘心的淡泊寧靜，與她的寡居身份很相宜。

李紈為寶釵取的名字叫蘅蕪君，君者，雅量也，端方莊重，對應(yīng)了判詞中的山中高士晶瑩雪，總覺得李紈對寶釵有一種親近，有一番欣賞，寶釵最后的結(jié)局同李紈頗為相似，也是獨(dú)守空房，這二人大概也有點(diǎn)惺惺相惜吧！

黛玉的瀟湘妃子是對其淚盡而亡的一種比擬，瀟湘妃子的典故出自娥皇女英淚灑湘妃竹的故事，黛玉正是住在竹影幽深的瀟湘館內(nèi)，與瀟湘妃子可謂不謀而合，作為絳珠仙草下凡的林黛玉，她此生的唯一使命就是還淚終生，它日，黛玉瀟湘水逝，淚灑相思地直應(yīng)了這個詩號。

探春的蕉下客反映出探春的自信與明艷大氣，蕉客乃嬌客也，作為榮國府的正經(jīng)小姐，探春自有一種別人所不具備的主人翁意識。迎春和惜春只以居所呼之，皆因二人不大會作詩，只得了兩個副社長這樣的閑職，這叫做有主有次，有簡有繁。

寶玉的詩號頗費(fèi)了些周章，又是絳洞花王，又是無事忙，寶釵為他取的富貴閑人倒極符合怡紅公子的脾性。

白海棠是眾女兒的一種象征，就像寶玉怡紅院里種植的那株女兒棠，詠白海棠是眾女兒對自己的一種自我陳述，以及一種內(nèi)心的精神寫照。

先來看探春的，前面的花箋寫的文采飛揚(yáng)，但是若論起寫詩來，在薛林二人面前，探春終有些中規(guī)中矩。

寶釵的珍重芳姿晝掩門，淡極始知花更艷，都是對自己的一種自我欣賞與自我認(rèn)同，寶釵一向是充滿自信的，她志并不在于作詩上，但一旦做起詩來也是不遑多讓，同時又不忘調(diào)侃諷刺一下二玉，愁多焉得玉無痕，真是妙不可言。

貸玉的半卷湘簾半掩門，碾冰為土玉為盆是一種自憐自愛，偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂是逸興之才，超逸絕俗，"若論風(fēng)流別致，自是這首，若論含蓄渾厚,終讓蘅稿。"李紈的評價還算公允。

寶玉的就有些意思了，

秋容淺淡映重門,七節(jié)攢成雪滿盆。

出浴太真冰作影,捧心西子玉為魂。

曉風(fēng)不散愁千點(diǎn),宿雨還添淚一痕。

獨(dú)倚畫欄如有意,清砧怨笛送黃昏。

前面出浴太真冰作影，說的是寶釵，后面捧心西子玉為魂，說的是黛玉，后面曉風(fēng)不散愁千點(diǎn)，宿雨還添淚一痕，終于又著落在黛玉身上，最后兩句獨(dú)倚畫欄如有意，清砧怨笛送黃昏，與黛玉的嬌羞默默同誰訴，倦倚西風(fēng)夜已昏互為呼應(yīng)，二人情愫呼之欲出。

本以為這節(jié)就此完了，誰知又峰回路轉(zhuǎn)來了個史湘云，其實(shí)湘云才是海棠詩社的正主，壽怡紅群芳開夜宴，湘云抽到的正是一支海棠花，最后由湘云的海棠詩作為結(jié)局，實(shí)至名歸，正如眾人所說，“這個不枉作了海棠詩,真該要起海棠社了?！?/section>

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