對(duì)婚姻關(guān)系最具殺傷力的心理模式，是“托付心態(tài)”。
“托付”就是把照顧自己的責(zé)任，交給另外一個(gè)人。
這注定會(huì)有悲慘結(jié)果的相處模式。
想象這樣一個(gè)情景：
你被一根繩子吊在了一千米的高空，除了這根繩子之外，你的身上沒(méi)有任何其它的保護(hù)措施。
托付心態(tài)就是把自己的整個(gè)生命都已經(jīng)托付給了這根繩子。
也正是因?yàn)槿绱?，你?huì)覺(jué)得，人生最大的意義，就是想辦法保證這根繩子不斷掉。
同時(shí)，為了能夠保證這一點(diǎn)，你會(huì)尤其注意這根繩子的動(dòng)態(tài)和變化，甚至還會(huì)因?yàn)檫@根繩子的些許變化，就變得戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、草木皆兵。
如果這根繩子出現(xiàn)問(wèn)題，甚至有斷裂的跡象，你還會(huì)責(zé)怪繩子，沖它發(fā)怒。
因?yàn)槟阌X(jué)得你自己根本沒(méi)有辦法改變現(xiàn)狀，一切的責(zé)任都是繩子的。
在男女關(guān)系中，女方對(duì)幸福的終極理解往往就是找到那個(gè)可以“托付終身”的人。
雖然這兩字被各種浪漫劇情渲染得看似美妙，假若仔細(xì)深思，“托付”二字其實(shí)讓人心存壓力。
參加過(guò)一些婚禮，當(dāng)新郎接親的時(shí)候，新娘的父母對(duì)新郎說(shuō)：
我們就把女兒交給你了。（女兒是什么？你就交給對(duì)方了）
這是多么沉重的一個(gè)婚姻?。?/span>
細(xì)思極恐。。。
如此地把照顧自己人生成功快樂(lè)的權(quán)利托付給這個(gè)人，而要求那個(gè)人必須奉行一些行為模式。
（因?yàn)檫@樣我才感到開(kāi)心，而他卻偏偏不這樣做，使我不開(kāi)心），會(huì)使這份關(guān)系很緊張。
使自己產(chǎn)生無(wú)力感同時(shí)帶給對(duì)方窒息感，這正是很多婚姻和家庭問(wèn)題的基本起因。
一些懷有“托付心態(tài)”的女士，她們真的以為結(jié)婚是“找到了一個(gè)歸宿”，以為男的會(huì)遵守誓言，照顧她們一生。
在現(xiàn)實(shí)中絕大部分的男士在結(jié)婚時(shí)是有誠(chéng)意想這樣做的，只是，要做到一生與共，必須兩個(gè)人都做些事才能成功。
如果女方在結(jié)婚后把自己的生活都交給丈夫照顧，那么，結(jié)婚前丈夫看到妻子擁有的優(yōu)點(diǎn)不是消失了便是打了折扣。
妻子不好的地方又在婚后同住的環(huán)境里逐一浮現(xiàn)出來(lái)，此消彼長(zhǎng)之下，再加上生活壓力、情緒沖突、兩人不懂化解緊張關(guān)系等，只要有機(jī)會(huì)出現(xiàn)，很容易便有第三者了。
犯罪學(xué)有一句名言：“犯罪的出現(xiàn)，只是一分動(dòng)機(jī)，九十九分的機(jī)會(huì)”。
很多關(guān)系的破裂，原罪就是“托付心態(tài)”。
未來(lái)女婿去丈母娘家，丈母娘也會(huì)語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)他說(shuō)：
“我把女兒交給你啦，你要好好照顧她一輩子。”
從小到大，我們有意識(shí)無(wú)意識(shí)地被灌輸了這種思想。
“托付心態(tài)”其實(shí)就是傳統(tǒng)思想給我們灌輸?shù)亩舅帯?/span>
談戀愛(ài)，對(duì)一個(gè)人好根本沒(méi)有錯(cuò)。
對(duì)自己喜歡的人好甚至是人之本性。
但一個(gè)人對(duì)你好并不能達(dá)到“照顧你一切”的程度。
“我要給你一輩子的幸?！保@句話(huà)是浪漫。
但愛(ài)情除了浪漫，還有生活。
試問(wèn)，一個(gè)人真的可以給另一個(gè)人一輩子的幸福嗎？
試問(wèn)，生活中，有多少人能夠做到照顧好自己？
我們每個(gè)人誰(shuí)又不是有著一大堆煩惱？（浪漫電影和電視劇看多了么？）
每個(gè)人都首先要照顧好自己，如果有多余的精力才能夠去照顧別人。
此心態(tài)往往對(duì)他人有設(shè)定，有期待。
一旦對(duì)方達(dá)不到自己希望的樣子，便會(huì)失望、受挫、委屈、有怨氣。
先照顧好你自己再結(jié)婚吧！
許多人說(shuō)女性獨(dú)立？獨(dú)立到哪了呢？（好像貌似脾氣大了點(diǎn)）
獨(dú)立到把所有的期望放在外界，伴侶、人脈等外在的層面上。
人格不獨(dú)立，內(nèi)心總是想有個(gè)外界的依靠
人格上不獨(dú)立的女人其實(shí)是最悲哀的，婚姻中最害怕的是托付心態(tài)。
當(dāng)我們認(rèn)為自己是附屬于某個(gè)人的時(shí)候，其實(shí)就是喪失自我人格獨(dú)立。
人格不獨(dú)立甚至比經(jīng)濟(jì)不獨(dú)立更可怕，經(jīng)濟(jì)不獨(dú)立，女人只要發(fā)奮努力，就可以得到有效改善。
當(dāng)人格不獨(dú)立，即使經(jīng)濟(jì)獨(dú)立了，骨子女人依然是自輕自賤的，在婚姻中是處于弱者的地位。
獨(dú)立女性很容易被人扣上女權(quán)主義的帽子，它在成為熱詞后偏離其本來(lái)意味，在很多人心中估計(jì)和“直女癌”劃上約等號(hào)。
女性的社會(huì)角色，不僅是妻子、母親，還是自己，為了孩子和家庭，放棄精神獨(dú)立、丟失自己并不可取。
楊絳先生說(shuō)：“人就是要活出自己的樣子，能夠愛(ài)自己所愛(ài)，恨自己所恨，能做自己想做的事情，決定自己想要什么樣的生活?！?/span>
所有光鮮亮麗背后都有不為人知的咬牙堅(jiān)持，我們都曾度過(guò)迷茫失措的日子，看不到未來(lái)的方向，世界是公平的，你付出了，你堅(jiān)持了，你就會(huì)得到。
這個(gè)時(shí)代對(duì)女性很苛刻，既希望她們相夫教子做個(gè)賢妻良母，又想要她們獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)，有自己的一番天地。
與此同時(shí)，這個(gè)時(shí)代的女性對(duì)自己也在慢慢嚴(yán)厲起來(lái)，不用被生活催著，自己就大步往前跑。
依附別人的女人終將品嘗生活的惡果，獨(dú)立自主的女人才會(huì)得到甘鱧。
不得不說(shuō)，獨(dú)立的女人最好命。
什么是愛(ài)？
愛(ài)是好好做自己，好好愛(ài)自己。
這種做自己不是任性妄為，愛(ài)自己也不是滿(mǎn)足吃喝玩樂(lè)。
愛(ài)是在擴(kuò)大自身認(rèn)知、提升生命質(zhì)地，進(jìn)而，在自己心上尋得平衡與自足。
精神獨(dú)立的女性，總在散發(fā)不同的魅力
一個(gè)精神獨(dú)立的女人，不會(huì)執(zhí)著于糟糕的感情，她有自己的辨別能力，可以斬釘截鐵地和過(guò)去說(shuō)再見(jiàn)。
一個(gè)精神獨(dú)立的女人，永遠(yuǎn)不會(huì)為年華的逝去而感到恐慌，也不會(huì)靠幾張磨了十八層皮的PS照片來(lái)證明自己的價(jià)值。
就如，二十歲的趙雅芝有青春之美，六十歲的她有知性?xún)?yōu)雅之美。
一個(gè)女人， 不管你多漂亮，多有才，多有氣質(zhì)，
當(dāng)你把自己的幸福寄托在別人身上的時(shí)候， 注定會(huì)失望！
作為一個(gè)有獨(dú)立思想的姑娘，應(yīng)該明白，每一對(duì)情侶，都不可能永遠(yuǎn)活在熱戀中，最終還是會(huì)走向平淡，走向簡(jiǎn)單平穩(wěn)的生活。
而這時(shí)候，就應(yīng)該給彼此留下一點(diǎn)生存的空間。
我們每個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，并不會(huì)因?yàn)閼賽?ài)，就把兩個(gè)人合二為一，成為一個(gè)人，所以每個(gè)人都應(yīng)該有屬于自己的時(shí)間和空間。
而這時(shí)候，過(guò)于依賴(lài)，反而會(huì)把一段感情越推越遠(yuǎn)。
我們每個(gè)人，不管一個(gè)人生活，還是和一個(gè)自己相愛(ài)的人生活在一起。
首先需要的，就是精神獨(dú)立。
我們互相扶持，互相依偎，但是又相互獨(dú)立，各自成長(zhǎng)。
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