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心理學(xué):你為啥沒錢?錢是中立的, 窮的是人心!
我們被灌輸了一個(gè)誤導(dǎo)的價(jià)值觀,同時(shí)它也是一個(gè)巨大的謊言。
這個(gè)謊言就是,這個(gè)世界上美好的東西都是有限的,好的資源是有限的,金錢是有限的,財(cái)富是有限的,快樂也是有限的。
金錢本身沒有任何意義的,錢是中性的,錢是空性的,錢本身沒有好壞,善有惡意之動(dòng),是我們的念把它區(qū)分了好壞。
是我們深藏不露的信念系統(tǒng),限制性信念發(fā)一下:
金錢是萬惡之源
越仇富,越?jīng)]錢。
有的人會(huì)看不起金錢,看不起有錢人,仇富,這樣子他就貧窮了。
因?yàn)槿绻蛔鹬劐X,就永遠(yuǎn)貧窮。
最怕你一生貧窮,還安慰自己金錢萬惡。
許多人因?yàn)樨毨?,又無力改變,會(huì)不自覺地回避。
這種回避一般有兩種表現(xiàn):逃避,或攻擊。
逃避,即借助一種物、一種事、一種理念中,轉(zhuǎn)移自己的焦慮。
如食物,衣服,打牌,約炮,安貧樂道知足常樂之理念。
攻擊、貶損他人,以此平衡自己。
在金錢上,即為仇富。
記得有一次出差,出了高鐵站打車,剛上車司機(jī)師傅問我去哪。
我告訴司機(jī)師傅我要去的目的。
沒過多久,一輛豪車從身邊加速開過。
當(dāng)司機(jī)看到司機(jī)是位女士之后,開始了他的話匣子。
司機(jī)開口第一句“年紀(jì)輕輕,開這么好的車,肯定不是自己賺的…”
不是她爹有錢,就是她男人有錢。
我沒有答話,因?yàn)閺倪@話當(dāng)中感受到這位司機(jī)內(nèi)心中七個(gè)不服八個(gè)不忿。
因?yàn)樯鐣?huì)上這類人太多了,咱也不能見一個(gè)懟一個(gè),更何況我萬一挑起話端,讓這位司機(jī)情緒不好,開車走神了,自身安全沒保障。
我們想象一下,經(jīng)常在這樣抱怨的環(huán)境里,無論他自己還是他身邊周圍的人,會(huì)是怎樣的?
不知是誰講的:一個(gè)人有多大的成就,要看他的圈子。
這句話有一定的道理。
不然老話怎么講到:鳥隨鸞鳳飛騰遠(yuǎn),人伴賢良品自高。
我們可以看到這類人,除了抱怨和仇富,很少換個(gè)認(rèn)知去思考。
所謂的仇富不過是羨慕嫉妒恨,所謂的憤怒也不過是對(duì)自己無能的恐懼。
仇富只是問題的表面,實(shí)際卻是對(duì)自己心理失衡的一種調(diào)節(jié)機(jī)制。
內(nèi)心的沖突如果不能及時(shí)調(diào)節(jié)早晚會(huì)引發(fā)情緒的失控。
不然怎么會(huì)有人做出常人難以理解的事呢?
人類本能害怕暴露自己的弱點(diǎn),害怕貧窮導(dǎo)致我們不敢直接面對(duì)貧窮,便找出一大堆理由來為無法改變現(xiàn)實(shí)找到可以接受的合理解釋。
這也是心理中講的:合理化。
談錢,其實(shí)是在談價(jià)值觀
電影《寄生蟲》拿到了去年奧斯卡的最佳國際影片獎(jiǎng)。
影片的主題很簡(jiǎn)單,是老生常態(tài)的貧富差距。
清醒地把這一社會(huì)現(xiàn)狀講得這么透徹,這么凄涼,這么諷刺。
與其說是電影,我更愿意把它看做是一出當(dāng)代社會(huì)的寓言故事。
主角一家,住在城市里的半地下室。
父親宋康昊是個(gè)無業(yè)游民,母親同樣失業(yè),一雙兒女都沒有收入來源。
一家四口的唯一收入來源就是給別人折披薩盒子,還時(shí)不時(shí)地被扣薪酬。
他們本性不壞,只是貧窮讓他們仇富,讓他們習(xí)慣靠小聰明謀生。
但是,再完美的偽裝都掩蓋不了他們骨子里的“貧窮”。
電影中窮人可憐巴巴的背后,是市儈、奸滑和算計(jì)。
他們找到各種借口,為自己不道德的行為開脫,比如,如果我有這些錢的話,我也會(huì)很善良;
錢就是熨斗,能把一些褶皺都燙平了……
這是認(rèn)知的差別。
社會(huì)距離導(dǎo)致了敵意的放大。
對(duì)有錢人產(chǎn)生的偏見,也可能是由社會(huì)距離產(chǎn)生的敵意導(dǎo)致的。
社會(huì)距離使我們?cè)诿鎸?duì)與我們不同的社會(huì)群體里,更容易放大我們和其他群體的微小的差別,并且傾向于給他人以負(fù)面解釋,給自己以正面解釋。

弗洛伊德在 1917 年提出了這種現(xiàn)象,將其稱為“對(duì)微小差別的自戀”(narcissism of small differences),他發(fā)現(xiàn),在兄弟姐妹間會(huì)有這樣的現(xiàn)象:

他們會(huì)尋找彼此間微小的差別,再以自戀式的解讀來夸大這些差別,以打擊他人,說明自己的獨(dú)立和特別。這種現(xiàn)象后來被研究者引申到不同種族、民族、宗教群體和社會(huì)群體的分析中。

因此,當(dāng)我們大多數(shù)人認(rèn)為自己處在社會(huì)地位更低、更貧窮的群體中時(shí),就會(huì)放大我們和有錢、有地位的群體的差異,并且會(huì)傾向于對(duì)有錢人進(jìn)行更加負(fù)面的、帶有敵意的解讀。
這個(gè)世界的可怕之處在于,大部分人被訓(xùn)練成單一的人,按照上學(xué)、考試、工作、結(jié)婚等標(biāo)準(zhǔn)流程活著,這很值得思考。
人需要發(fā)展自己的特質(zhì),但是也要包容別人的不同,這個(gè)世界才會(huì)精彩。
在精神仇富泛濫的地方,假如你說出一些有良知的語言,或者僅僅是一些常識(shí),就可能會(huì)遭受巨大的謾罵,因?yàn)槟忝胺噶怂麄儯?/span>
如果你顯得比他們更有道德,更有同情心,更快樂,更有智慧,更有良知,那么你就是他們的敵人。
當(dāng)你仇富的時(shí)候,你失去一些與富人在一起,而學(xué)習(xí)“富人思維”的機(jī)會(huì)。這很可能使得你與“富”失之交臂。
在富人的思維里,金錢只是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的資源之一。
在錢面前,時(shí)間、人情、知識(shí)技能和商業(yè)信息都是生產(chǎn)資源,錢可能都不是最值錢的。
做成了事情,錢自然就隨之而來。
與“富人思維”不同,有“窮人思維”的人,總想著自己只是缺一個(gè)機(jī)會(huì),他們常忽視平時(shí)的積累。
他們常不擅長利用時(shí)間,可能大量湊熱鬧看八卦、為別人操碎心,卻吝嗇于花錢買知識(shí)、信息,買服務(wù),他們?nèi)狈W(xué)習(xí)試錯(cuò)、開闊眼界,缺乏足夠買價(jià)值的正確訓(xùn)練機(jī)會(huì),最后走進(jìn)了對(duì)錢的偏執(zhí)之中。
說實(shí)話,我們并不是沒有賺錢的命(王侯將相寧有種乎?),只是窮人心態(tài)讓我們離錢越來越遠(yuǎn),也離幸福越來越遠(yuǎn)。
窮人和富人之前差的不光是錢,而是思維,人人都缺少一個(gè)人生導(dǎo)師一盞指路明燈。
如果我們將金錢看作一種流經(jīng)我們?nèi)松?、流?jīng)這個(gè)世界的事物,我們就會(huì)意識(shí)到它其實(shí)不屬于任何人。
或者說,它屬于我們每一個(gè)人,我們的機(jī)遇就會(huì)允許這一資源像水那樣流進(jìn)流出,流經(jīng)整個(gè)世界,為大多數(shù)人謀福。
金錢流入我們每個(gè)人的生活,有時(shí)像奔騰的大河,有時(shí)則像潺潺的小溪。
流動(dòng)使其純化、凈化、創(chuàng)造并滋養(yǎng)。
錢的本質(zhì)是中立的,萬惡之本或快樂源泉只與你的認(rèn)知相關(guān)
如果你時(shí)常在擔(dān)憂恐懼金錢的不足,你更應(yīng)該深入你的內(nèi)在。
仔細(xì)感覺、去看看你為何會(huì)有這樣的匱乏感,為何你無法給予自己更多的愛,為何你無法接受他人對(duì)你的愛和關(guān)懷。
愛的力量只來自你的心中,不是來自于外在環(huán)境,倘若你無法體認(rèn)到你自己就是愛的本身,你就缺乏力量的來源,而金錢是需要力量才能創(chuàng)造出來的。
金錢的流進(jìn)及流出,正是代表著無條件的愛的給予與接收,也就是你和他人愛的能量意識(shí)交流。
你意識(shí)到了嗎?

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作者簡(jiǎn)介:賢弘老師
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