地理之著，汗牛充棟。地理之術，混亂不堪。借我一雙慧眼吧，把這世界看得一清二楚。
自唐未楊公把風水之術帶到民間起，大都是采用師徒方式傳播，更有“父子雖親不肯說”之種種規(guī)紀?？墒乾F(xiàn)實需求旺盛，這傳承方式無法滿足人們的意愿，于是三合等應運而生。
馬泰青前輩在《三元地理辨惑》中講，三合之書，唐宋元以來，尚無談者。自明中葉以后，始盛行于時。相傳唐一行和尚之書。又有《海角》，《青鳥》，《銅函》，《玉髓》，《赤霆》，《黑囊》，各種之書，其間無甚奧義，可以朝成誦而夕行道。至此，大江南北操此三合術者無數(shù)，隱隱有天下盟主之勢。
至清未蔣大鴻一出，以《地理辨正》批判三合派及其它風水為偽術，倡導風水之正法名叫玄空。蔣公之注引經(jīng)據(jù)典，語奧義深，隱晦難解，非真?zhèn)魑鸬?。其書人人可讀，但后人各自解釋，導致玄空五花八門，相互爭吵，莫宗一是。目前飛星、大卦、六法、大玄空、乾坤國寶外加其他林林總總的秘傳等等都說自已是玄空正宗。
而蔣公之后，冠以玄空之名的就有無常派，廣東派，滇南派，中州派，湘楚派。各自著書立說，其內(nèi)容雜亂無比，此是彼非又相互攻訐，讓人眼花潦亂，頭暈眼花，無所適從。
一個人的能力有限，誰也無法精通各派，取其精華，去其糟蹋。何況他們都不一定是真?zhèn)鳌?/p>
什么造成如今之現(xiàn)狀？有沒有方法區(qū)分其中真?zhèn)蔚姆椒ǎ窟@是擺在我們每一個后學面前的問題，如果不解決，后果很嚴重！
答案前輩們己經(jīng)給出！
風水古稱堪輿?？?，天道。輿，地道。
風水之術來源于《周易》，是易的三大運用法（卜，醫(yī)，風水）之一。如果有人稱其術不是來源于易，立地可判其偽。
《易傳》說：“古者包羲氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情?！?/p>
人間風水是不是萬物之情？以天理及地理，推導人理。天地人三才具備，才為風水。
于是風水第一書《青囊經(jīng)》中卷講：“經(jīng)曰：天有五星，地有五行。天分星宿，地列山川。氣行于地，形麗于天。因形察氣，以立人紀?！熘R，地之所盛。形上氣蓄，萬物化生。氣感而應，鬼福及人。是故天有象，地有形，上下相須，而成一體，此之謂化機?！?/p>
而風水鼻祖郭璞在《葬書》講：“葬乘生氣也。是以銅山西崩，靈鐘東應。木華于春，栗芽于室?！?/p>
此都是取天地之理而成風水之道！
曾公安曾公在《青囊序》講：“楊公風水看雌雄。”
何為雌雄？蔣公注：天地而大雌雄也，山川，雌雄之中顯象也。
風水之術，法理同在，一脈相承。何以現(xiàn)在百花齊放，莫名所以？
原來是我們丟失了傳統(tǒng)！
看山是山，看山不是山，看山又是山。天有天理，地有地理，地理之中有天理?；祀s在一起，天地之理分不清，既不是天理，也不是地理；說是地理，又混天理，都是四不象！
風水，封建迷信也！因為我們已丟失了傳統(tǒng)的法與理，變作心理暗示，毫無作用。
而扭轉(zhuǎn)此種看法，應從源頭的做起，從新檢示。其間真術偽法也一目了然。
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